Job 15:21
Estruendos espantosos hay en sus oídos;
En la
prosperidad el asolador vendrá sobre él.
Un sonido de miedos. Oye sonidos repentinos y espantosos y se alarma. O
cuando se cree a salvo, de repente se sorprende. El enemigo se apodera de él y,
en su imaginada seguridad, muere.
A veces los hombres malvados, temen cuando no hay causa ni ocasión para
ello; imaginan que tienen un enemigo pisándoles los talones y huyen cuando
nadie los persigue; son un "Magor-missabib", o "terror por todos
lados", un temor para ellos mismos y para todos los que los rodean, Jeremías
20:3 (Y el día siguiente Pasur sacó a Jeremías del
cepo. Le dijo entonces Jeremías: Jehová no ha llamado tu nombre Pasur, sino
Magor-misabib).
Como Caín, que imaginaba y temía que todo hombre que lo encontrara lo
mataría Génesis 4:13-14(Y dijo Caín a Jehová: Grande es
mi castigo para ser soportado. 14 He
aquí me echas hoy de la tierra, y de tu presencia me esconderé, y seré errante
y extranjero en la tierra; y sucederá que cualquiera que me hallare, me matará.);
tal es el efecto de una conciencia culpable: o real; y estos sonidos
extraordinarios, como los que se hicieron en los oídos de la hueste siria, que
los hicieron huir y dejar sus tiendas y toda su sustancia en ellas, 2 Reyes 7:6
(Porque Jehová había hecho que en el campamento de los
sirios se oyese estruendo de carros, ruido de caballos, y estrépito de gran
ejército; y se dijeron unos a otros: He aquí, el rey de Israel ha tomado a
sueldo contra nosotros a los reyes de los heteos y a los reyes de los egipcios,
para que vengan contra nosotros). Como el sonido de la trompeta, la
alarma de guerra, guerras y rumores que son muy terribles, especialmente para
algunas personas; o sonidos de miedos, informes de una calamidad tras otra, que
provocan miedos; y así puedo respetar los problemas de Job, y el terrible
sonido de ellos en sus oídos, traído por un mensajero de malas noticias tras
otro: pero hay un sonido más terrible que cualquiera de estos, que a veces está
en los oídos de los hombres malvados; los terrores de la ley de Dios
quebrantados por ellos, las amenazas y maldiciones de ella, y un sonido de
infierno y condenación, que continuamente resuena en sus oídos y los llena de
horror y negra desesperación. El caldeo dice esto: “el miedo a los terrores en
la Gehena está en sus oídos; cuando el justo habita en paz y vida eterna, sobre
él viene la destrucción”.
En prosperidad, el destructor vendrá sobre él - Cuando supone que está a
salvo y sus asuntos parecen prosperar, entonces llega la destrucción repentina;
1 Tesalonicenses 5:3 (que cuando digan: Paz y
seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores
a la mujer encinta, y no escaparán.). La historia de los malvados, que
se han rodeado de riquezas y, como suponían, de todo lo necesario para la
felicidad, y que han sido repentinamente excluidos, proporcionaría todos los
ejemplos necesarios para ilustrar este sentimiento de Elifaz. Podemos ver una
ilustración exquisitamente hermosa en Salmo 37:35-36:
Vi yo al impío sumamente enaltecido,
Y que se
extendía como laurel verde.
Pero él pasó, y he aquí ya no estaba;
Lo busqué, y
no fue hallado.
Así también en Salmo 73:18-20:
Ciertamente los has puesto en deslizaderos;
En
asolamientos los harás caer.
¡Cómo han
sido asolados de repente!
Perecieron,
se consumieron de terrores.
Como sueño
del que despierta,
Así, Señor,
cuando despertares, menospreciarás su apariencia.
Dios el legislador, cuya ley ha transgredido el incrédulo, y que puede,
como salvar a su pueblo, destruir a los impíos, en alma y cuerpo, en el
infierno; y la destrucción del Todopoderoso, dice el mismo Job, era un terror
para él, Job 31:23 (Porque temí el castigo de Dios, Contra
cuya majestad yo no tendría poder.); o un ángel destructor, como el que
atravesó la tierra de Egipto y destruyó a los primogénitos y al campamento de
Israel, cuando cometieron pecado, y fueron destruidos por el destructor; o
algún enemigo, saqueador y ladrón, como lo eran los sabeos y los caldeos, y a
quien se le puede respetar; o incluso el mismo diablo, Apolión, el destructor
de las almas de los hombres, y que a veces los hombres malvados temen que venga
y se los lleve, en alma y cuerpo, al infierno; la muerte, que mata y destruye a
todos los hombres; y los hombres malvados temen que en medio de toda su paz y
prosperidad, la destrucción repentina por la muerte les sobrevenga, como un
ladrón en la noche, y los quite de todos sus disfrutes; y ya sea que tengan o
no temores temerosos de esto, ciertamente será su caso.
Job 15:22 El
no cree que volverá de las tinieblas,
Y descubierto
está para la espada.
La oscuridad se usa en la Biblia, como en otros lugares, para denotar
calamidad; y el significado aquí es que el malvado no tiene confianza (יאמין לא
lo 'ya'amı̂yn) en que regresará sano y salvo de un peligro inminente. Teme
constantemente el asesinato o algún mal terrible. Él nunca está seguro; su
mente nunca está tranquila; vive en constante temor. Ésta sigue siendo una
descripción precisa de un hombre con la conciencia culpable; porque un hombre
así vive en constante temor y nunca siente la seguridad de estar a salvo.
Cuando se acuesta por la noche,
desespera de ver la luz de la mañana, por miedo a un enemigo, un ladrón, un
asesino o un desastre u otro, Deuteronomio 28:66 (y
tendrás tu vida como algo que pende delante de ti, y estarás temeroso de noche
y de día, y no tendrás seguridad de tu vida); o cuando se encuentra en
alguna aflicción y calamidad, que a menudo está representada por oscuridad, no
puede persuadirse a sí mismo de que alguna vez será liberado de ella y
restaurado nuevamente a su condición anterior: y aquí Elifaz parece mirar a
Job, en quien no había esperanza de que llegara al estado de prosperidad
anterior; mientras que los hombres buenos, cuando están en la oscuridad, creen
que serán traídos nuevamente a la luz, como la iglesia en Miqueas 7:8-9(Tú, enemiga mía, no te alegres de mí, porque aunque caí, me
levantaré; aunque more en tinieblas, Jehová será mi luz. 9 La ira de Jehová soportaré, porque pequé
contra él, hasta que juzgue mi causa y haga mi justicia; él me sacará a luz; veré
su justicia.); o el infiel, que sabe que debe ser sepultado en la tumba
oscura y silenciosa; el hombre pagano, como muchos de los vecinos de Elifaz,
los idumeos, entre los cuales él habitaba, que no tenían la esperanza de una
resurrección gloriosa; y que es un artículo de pura revelación, y que los
paganos idólatras eran extraños, y por eso no lo creyeron, ni ninguna liberación
de la tumba. O esto puede respetar la oscuridad de la oscuridad, la oscuridad
exterior, la oscuridad del infierno, que cuando una vez un hombre malvado es
arrojado y envuelto, desespera, como bien puede, de ser liberado de ella.
Job 15:23
Vaga alrededor tras el pan, diciendo: ¿En dónde está?
Sabe que le
está preparado día de tinieblas.
Ya sea como saqueador y ladrón, deambula para aumentar su poder y
sustancia mundanos; o más bien, reducido a la pobreza, deambula de un lugar a
otro, de puerta en puerta, para mendigar el pan; que es una maldición imprecada
sobre la posteridad de los hombres malvados, Salmo 109:10 (Anden sus hijos vagabundos, y mendiguen; Y procuren su pan
lejos de sus desolados hogares). La Septuaginta dice: "está
destinado a ser alimento para los buitres" - κατατέτακται δὲ εἰς σῖτα
γυψίν katatetaktai de eis sitos gupsin. El significado del hebreo es,
simplemente, que será reducido a la pobreza y no sabrá dónde obtener suministro
para sus necesidades que regresan.
Diciendo ¿Dónde está? ¿Dónde se puede conseguir pan? ¿Adónde voy a
buscarlo? ¿Dónde vive un hombre liberal que lo dé gratuita y generosamente? Por
esta pregunta parece como si fuera difícil para un hombre así conseguir su pan
mendigando; habiendo sido cruel y opresivo con los demás, cruel y poco generoso
en su época de prosperidad, ahora encuentra pocos que se interesen en
aliviarlo; y de hecho, un hombre que no ha mostrado misericordia a los
indigentes, cuando estaba en su poder para haberlos socorrido, no puede esperar
que se le muestre misericordia; esto lo hace, deambula buscando comida,
"dondequiera que esté".
Él sabe que el día de las tinieblas está listo a su alcance; o que le
sobrevenga un día de aflicción y adversidad, percibiendo que sus asuntos
empeoran cada vez más, o que ya está sobre él de inmediato, lo que le obliga a
vagar en busca de pan; o que el día de la muerte está cerca, algo que uno u
otro síntoma le hace sentir; o más bien puede ser el día de la oscuridad eterna
en el infierno, la ira de Dios hasta el extremo que se ha merecido; encuentra
que el día del juicio está cerca, y el Juez a la puerta, y en poco tiempo debe
recibir la recompensa de la venganza eterna por las malas acciones que ha
cometido. Porque así se pueden traducir las palabras, "que el día de las
tinieblas está preparado por su mano" (בידו
"suis factis", Tigurine version; "per manum suam", Schmidt.); por
las malas obras que su mano ha realizado, y así ha atesorado para sí ira para
el día de la ira y del justo juicio de Dios.
Todo el propósito de esto es mostrar que no
hay calma ni seguridad para un hombre malvado; que en medio de aparente
prosperidad su alma está en constante temor.
Job 15:24
Tribulación y angustia le turbarán,
Y se
esforzarán contra él como un rey dispuesto para la batalla,
O sus problemas actuales lo asustarán, siendo tan sombríos, terribles y
angustiosos, y le harán temer que se avecinan otros, más espantosos y
formidables; o esos problemas que teme serán su porción en el futuro, estos lo
aterrorizan sin medida, incluso esa indignación e ira, tribulación y angustia,
que vendrán sobre toda alma del hombre que hace el mal, Romanos 2:8-9 (pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a
la verdad, sino que obedecen a la injusticia; 9
tribulación y angustia sobre todo ser humano que hace lo malo, el judío
primeramente y también el griego).
Prevalecerán contra él como un rey dispuesto a la batalla; es decir, los
problemas y la angustia prevalecerán contra él; no podrá resistirlos más de lo
que una fuerza muy inferior, o incluso un solo hombre, es capaz de resistir a
un rey guerrero, acompañado de un ejército numeroso, y éstos dispuestos en
orden de batalla. Los problemas de tal hombre le sobrevendrán como a un hombre
armado, contra el cual no podrá resistir; el Targum es:
"Lo rodearán como a un rey preparado para un estrado de sus pies;''
Quien siendo tomado por el enemigo será usado como estrado para montar a
caballo; y como la palabra tiene el significado de globo o bola, Isaías 22:18(Te
echará a rodar con ímpetu, como a bola por tierra extensa; allá morirás, y allá estarán los carros de tu gloria, oh vergüenza de la casa
de tu señor.); algunos piensan que respeta la manera de los reyes,
cuando eran tomados cautivos, puestos en una jaula de hierro, como lo fue
Bajazet por Tamerlán; o en un aro de hierro, atado de pies y manos y colgado
con cadenas; o, como piensa Ben Gersom, a la manera de las personas que se
ahogaban, que solían ser atadas de pies y manos, como si estuvieran enrolladas
en forma de globo, y así arrojadas al agua; sino más bien la referencia es a un
ejército, sitiando un lugar alrededor en forma de bola o globo, de modo que no
haya forma de escapar de ellos; o más bien puede ser para un rey que prepara su
ejército de tal forma, listo para entablar batalla; o ponerlo en tal posición
cuando esté acampado o atrincherado, esperando el movimiento del enemigo;
1Samuel 26:5(Y se levantó David, y vino al sitio donde
Saúl había acampado; y miró David el lugar donde dormían Saúl y Abner hijo de
Ner, general de su ejército. Y estaba Saúl durmiendo en el campamento, y el
pueblo estaba acampado en derredor de él.) y tales son los problemas que
rodean y prevalecen contra un hombre malvado, Isaías 29:3(Porque acamparé contra ti alrededor, y te sitiaré con
campamentos, y levantaré contra ti baluartes.)
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