ESTUDIO DEL LIBRO DE JOB 14; 7-12

 

Job 14:7  Porque hay esperanza para un árbol cuando es cortado, que volverá a retoñar, y sus renuevos no le faltarán.

Porque hay esperanza de que un árbol, si se corta, volverá a brotar,... Es decir, si se corta hasta la raíz, y sólo queda el tronco de la raíz en la tierra, como el árbol en el sueño de Nabucodonosor, Daniel 4:15('Pero dejad en tierra el tocón con sus raíces, con ataduras de hierro y bronce entre la hierba del campo; que se empape con el rocío del cielo, y comparta con las bestias la hierba de la tierra.), sin embargo, su dueño puede tener la esperanza de que no sea completamente destruido, sino que vuelva a brotar; o "cambiar" (יחליף "mutabit se", Drusius; "conditionem suam", Piscator.) su estado y condición, y volver a florecer: o "renovarse" ("Renovat se", Schmidt.); y su fuerza, y echará nuevos retoños y ramas; o se levantará en un nuevo cuerpo, como el laurel, como relata Plinio (Nat. Hist. apud Pinedam in loc.), o producirá nuevos brotes como el sauce, el aliso y otros; porque esto no es cierto para todos los árboles, aunque pueda serlo para muchos; porque se informa (Servius in Virgil. Aeneid. l. 3. p. 681. Plin. Nat. Hist. l. 16. c. 33) del ciprés, que cuando se corta, nunca más brota, excepto en un lugar, en Aenaria; pero como este es el caso de algunos, es suficiente para el propósito de Job.

Y que su tierno ramo no cesará; por brotes; o "sus retoños no cesarán" (יונקתו "sugensque ejus surculus", Schultens.); que se puede observar con frecuencia que crece en las raíces de los árboles, incluso de los que se talan, como los mencionados anteriormente.

Job 14:8  Aunque envejezcan sus raíces en la tierra, y muera su tronco en el polvo,

Aunque su raíz envejezca en la tierra. Permanece allí mucho tiempo, se seca y parece consumirse, por lo que puede haber menos esperanza de que florezca.

Y sus estirpes mueren en la tierra; lo que puede hacerlo aún más improbable; porque esto no debe entenderse con algunos intérpretes (So Piscator and Cocceius.) de la cepa o tronco del árbol cortado, y tirado en la tierra y en el polvo de la misma; aunque se puede observar que incluso tal cepa o tronco, separado de la raíz y a medida que se extiende, volverá a brotar, como particularmente en los olmos; pero puede significar más bien, ya que se dice que está "en la tierra". ", aquella parte de la cepa o tocón que queda en la tierra, de donde parten las raíces y se esparcen en la tierra; y aunque éste muera, o al menos eso parezca, aún habiendo vida y vigor en las raíces, echan retoños.

 

Job 14:9  al olor del agua reverdecerá y como una planta joven echará renuevos.

Sin embargo, a través del olor del agua florecerá... Tan pronto como lo huele, lo percibe, lo siente o participa de su eficacia; denotando con qué rapidez y facilidad, por así decirlo, brota a la vez a través de la virtud del agua de lluvia que desciende sobre él, o del agua del río mediante el cual se planta, o por cualquier medio que se le transmite. Esto es particularmente cierto en el caso del sauce, que se deleita en los lugares acuáticos; y, cuando se encuentre en las circunstancias antes descritas, volverá a brotar con el beneficio del agua, incluso cuando su cepa haya estado aparentemente muerta.

 

Y producirá ramas como una planta; como si fuera una planta nueva, o recién plantada; por eso la versión latina de la Vulgata, como "cuando se plantó por primera vez"; o como una planta que echa muchas ramas: el diseño de este símil es mostrar que el caso del hombre es peor que el de los árboles, que cuando se cortan vuelven a brotar y están en el lugar donde estaban antes; pero el hombre, cuando es abatido por la muerte, ya no se levanta en el mismo lugar; ya no se le ve más en él, y el lugar que le conoció ya no le conoce más; donde cae yace hasta la resurrección general; no resucita antes sin un milagro, y tales casos son muy raros, y nunca antes ni en la resurrección, sino por la omnipotencia de Dios; mientras que un árbol, en las circunstancias anteriores, brota de sí mismo, según su naturaleza y en virtud de un poder natural que Dios ha puesto en él; no tantos). ("Mutat terra vices-----nos ubi decidimus", Horat. Carmin. l. 4. Ode 7.)

 

Job 14:10  Pero el hombre muere y yace inerte. El hombre expira, ¿y dónde está?

Pero el hombre muere y se consume. Todos los hombres, cada hombre, "Geber", el valiente, el hombre fuerte; algunos mueren con todas sus fuerzas; el sabio, a pesar de toda su sabiduría y conocimiento, e incluso su habilidad en el arte de la medicina; el rico, con todas sus riquezas, con las que no puede sobornar a la muerte ni alejarla; los grandes y honorables, emperadores, reyes, príncipes, nobles, todos mueren y su honor queda en el polvo; sí, los hombres buenos mueren, aunque Cristo haya muerto por ellos; incluso aquellos que son más útiles y beneficiosos para los hombres, los profetas del Señor y los ministros de su palabra; y no es de extrañar que mueran hombres impíos, aunque alejen de ellos el día malo, hagan un acuerdo con la muerte o la desafíen, su maldad no los librará de él; todos los hombres han pecado, y la muerte pasa sobre ellos, les está destinado morir; no sus almas, que son inmortales, sino sus cuerpos, que vuelven al polvo, y son sólo la parte mortal; la muerte es una desunión o separación del alma y el cuerpo: y ahora, cuando se hace esto, el cuerpo "se consume" en la tumba y se convierte en podredumbre, polvo y gusanos, y no vuelve a brotar por la fuerza de la naturaleza, como un árbol sí; aunque algunos entienden, por una inversión de las frases, un desgaste antes de la muerte a través de enfermedades, como si las palabras se leyeran, "pero el hombre se consume y muere" (So the Tigurine version, Vatablus, and some in Drusius; and some Hebrews in Ramban and Bar Tzemach); está debilitado por la enfermedad, sus fuerzas se debilitan en el camino, y cuando muere no queda nada en él; es cortado (ויחלש "exciditur", Beza, Piscator, Mercerus; so Kimchi & Ben Gersom.), como algunos eligen traducirlo, o cortado como un árbol; pero entonces no hay en él fuerza ni fuerza natural para levantarse de nuevo, como en un árbol.

Sí, el hombre entrega el espíritu, ¿Y dónde está? no en el mismo lugar que estaba; no en su casa y habitación donde vivía; ni en su familia, ni entre sus amigos, con quienes conversaba, ni en el mundo, ni en la tierra donde hacía negocios. De hecho, está en alguna parte, pero ¿Dónde está? su cuerpo está en la tumba; su alma, ¿Dónde está eso? si es un hombre con fe en Jesucristo, es en la presencia de Dios, donde hay plenitud de gozo; es con Cristo, que es mucho mejor que estar aquí; es con los espíritus de los justos perfeccionados; estar en el seno de Abraham, festejando con él y otros santos; está en el cielo, en el paraíso, en un estado de gozo y felicidad sin fin.

Si es un hombre incrédulo, si ha rechazado la sangre de Cristo para perdón de sus pecados, su alma está en el infierno, en el lago que arde con fuego y azufre, con el diablo y sus ángeles, y otros espíritus condenados; en una prisión, de la cual no hay liberación, y en la mayor miseria y angustia, desterrado de la Presencia divina y bajo un sentimiento continuo de la ira de Dios.

 

Job 14:11  Como las aguas se evaporan del mar, como un río se agota y se seca,

A medida que las aguas desaparecen del mar, ... las palabras pueden traducirse sin el como, y denotan disimilitud, y el sentido es que las aguas salen del mar y regresan nuevamente, como con la marea y la lluvia.

Y el rio decae y se seca; y, sin embargo, vuelve a recibir agua: "pero el hombre yace y no vuelve a levantarse";  como las aguas cuando faltan del mar, o salen de los lagos, y van a otro cauce, nunca más regresan; y como una inundación, ocasionada por las aguas de un río que se desborda de sus orillas, nunca más regresa a él; así el hombre, cuando muere, ya no regresa nunca más a este mundo. El Targum restringe esto al Mar Rojo, y la separación de éste y el río Jordán, y el secado de éste ante el arca del Señor, y el regreso de ambos a sus lugares nuevamente.

 

Job 14:12  así el hombre yace y no se levanta; hasta que los cielos ya no existan no se despertará ni se levantará de su sueño

Entonces el hombre se acuesta ,. O "y", o "pero el hombre se acuesta" (ואיש "et vir", Pagninus, Montanus, Beza, Schmidt; "at vir", Cocceius.); en la tumba cuando muere, como en una cama, y descansa de todos sus trabajos, fatigas y problemas, y yace dormido, y continúa así hasta la mañana de la resurrección.

Y no se levanta; de su cama, o no sale de su tumba a este mundo, al lugar donde estaba, y a ocuparse de los asuntos de la vida que antes era, y nunca por su propio poder; y cuando resucite, será por el poder de Dios, y esto no hasta el último día, cuando Cristo aparecerá en persona para juzgar al mundo; y luego los muertos en Cristo resucitarán primero, al principio de los mil años, y los impíos al final de ellos.

Hasta que los cielos desaparezcan, no despertarán, ni serán levantados de su sueño; porque así deben leerse las palabras, no en conexión con las anteriores, sino con las últimas cláusulas; aunque el sentido es muy similar en ambos sentidos, es decir, que aquellos que han quedado dormidos por la muerte y yacen durmiendo en sus tumbas, no despertarán por sí mismos ni serán despertados por otros, "hasta que los cielos ya no existan"; es decir, nunca, para despertarse y levantarse por sí mismos, y a esta vida natural, y ocuparse de sus asuntos; que a veces parece ser el sentido de esta frase, Salmo 89:29 (Así estableceré su descendencia para siempre, y su trono como los días de los cielos.), Mateo 5:18 (Bienaventurados los de limpio corazón, pues ellos verán a Dios.); o, como algunos lo expresan, "hasta que los cielos se desgasten", o "envejezcan" (עד בלתי "donec atteratur eoelum"); como les gustará un vestido, y serán doblados y puestos a un lado, en cuanto a su uso actual, Salmo 102:26 (Ellos perecerán, pero tú permaneces; y todos ellos como una vestidura se desgastarán, como vestido los mudarás, y serán cambiados); o hasta que desaparezcan y dejen de existir en cuanto a su forma, calidad y uso actuales, aunque puedan existir en cuanto a sustancia; y cuando esto será así, como será cuando aparezca el Juez, cuando Cristo venga por segunda vez a juzgar al mundo; entonces la tierra y el cielo huirán de su presencia, la tierra y sus obras serán quemadas, y los cielos pasarán con gran estruendo; y entonces, y sólo entonces, los muertos, o los que están dormidos en sus tumbas, serán despertados por la voz del arcángel y la trompeta de Dios, y serán levantados de sus lechos de sueño, despertarán y se levantarán, unos a la vida eterna, y otros a la vergüenza y al desprecio eterno.