ESTUDIO DEL LIBRO DE JOB 15; 29-35

Job 15:29  No prosperará, ni durarán sus riquezas,

 Ni extenderá por la tierra su hermosura.

No prosperará… Aunque su corazón está puesto en ello, está decidido en cualquier caso a ser rico; trabaja por ello con todas sus fuerzas, y aún así no logrará lo que tanto desea; muchos, que se esfuerzan mucho por ser ricos, e incluso de manera legal, y son hombres entendidos en el comercio y los negocios, y, sin embargo, las riquezas no son su porción; y algunos que obtuvieron mucho, pero no se enriquecen; lo que obtienen, lo meten en una bolsa de agujeros, y cae tan rápido como lo meten; lo que obtienen de una manera pecaminosa lo consumen de otra, y por eso siempre son pobres; y otros, aunque han acumulado una vasta riqueza, todavía no son más que hombres pobres que no usan lo que tienen ni para su propio bien ni para el de los demás; y no se contentan con lo que tienen, sino que siempre anhelan más, y por eso son incluso pobres por sí mismos, al no tener lo que querrían tener; sin embargo, tal hombre no es rico para con Dios; porque en las cosas piadosas y espirituales está desprovisto de las verdaderas riquezas de la gracia y no tiene título para las riquezas de la gloria; y en cuanto a sus riquezas terrenales, estas no perdurarán; aunque sea rico por el momento, no lo será siempre; Y este sentido lo confirma la siguiente cláusula:

Ni su sustancia continuará; o "su fuerza" (חילו "ejus robur", Mercerus; "potentia ejus", Drusius) su poder, siendo la riqueza de un hombre rico su ciudad fuerte, en la que deposita su confianza; las riquezas se llaman "sustancia", aunque no son más que una sombra, sí, meras nada, cosas que no son, en comparación con las cosas celestiales; Proverbios 23:5 (¿Has de poner tus ojos en las riquezas, siendo ningunas?  Porque se harán alas  Como alas de águila, y volarán al cielo.); al menos no son una sustancia duradera; son cosas inciertas, que hoy están aquí y mañana ya no están; que se hacen alas, y se alejan volando de sus dueños; o les son quitadas y no son como las riquezas de la gracia, que son riquezas duraderas; o como las de gloria; pero por un medio u otro son arrebatados de las manos de sus poseedores, y son reducidos a la pobreza: y esto "su sustancia no aumentará"; o más bien, "no resucitar" (לא יקום "neque resurgent opes ejus", Schmidt.), como se puede traducir la palabra; a pesar de todos los esfuerzos que puedan soportar, su sustancia no aumentará, crecerá ni aumentará; o no se elevó a las alturas anteriores, pero habiendo caído en la pobreza allí yacen.

Ni prolongará su perfección sobre la tierra; aunque, en verdad, no hay perfección en la criatura, ni en los goces de la criatura, ni en las riquezas y sustancias externas; los que han tenido la mayor parte de ellos, como David y Salomón, han declarado que han visto el fin de toda perfección, y que todas las cosas, los disfrutes más elevados, son vanidad y aflicción de espíritu; sin embargo, cuando los hombres llegan a la cumbre, la altura y la perfección de la felicidad exterior, como ellos u otros puedan pensar, esto no se prolonga ni continúa por mucho tiempo en la tierra, o ellos continuaron en ella; pero a menudo son derribados repentinamente de la cima del honor, la riqueza; de ahí que algunos traduzcan las palabras "y su prosperidad no quedará fijada en la tierra" (ולא יטה לארץ מנלם "nec mittet in terra radicem suam", V. L. "et non pangetur in terram prosperitas eorum", Schultens.); no echará raíces, aunque parezca que sí, Jeremías 12:2 (Los plantaste, y echaron raíces; crecieron y dieron fruto; cercano estás tú en sus bocas, pero lejos de sus corazones.); y así no se extenderá como lo hace un árbol bien enraizado; y al igual que la prosperidad espiritual, la perfección y la plenitud de los hombres buenos, que tienen en y por Cristo; arraigados en el amor de Dios, en la gracia de Cristo, y teniendo en ellos la raíz de la materia, echan sus raíces como el Líbano, y sus ramas se extienden, y quedan llenos de los frutos y bendiciones de la gracia, Oseas 14. :5 (Yo seré a Israel como rocío; él florecerá como lirio, y extenderá sus raíces como el Líbano.).

 

Job 15:30  No escapará de las tinieblas;

 La llama secará sus ramas,

 Y con el aliento de su boca perecerá.

No saldrá de las tinieblas... De las tinieblas de la pobreza, la calamidad y la angustia entra y, de hecho, él mismo se desespera; y en sentido espiritual no sale de las tinieblas del pecado, del oscuro estado de la falta de regeneración; Tampoco saldrá de la oscuridad y la oscuridad reservadas para él en el futuro, cuando una vez entre en ella.

La llama secará sus ramas; aludiendo ya sea a una violenta sequía y calor, que seca los pastos, las hierbas y los árboles, y las ramas de los mismos; o a un viento, como la Septuaginta, un viento ardiente, en los países orientales, que consumía todas las cosas verdes; o a un relámpago que rompe, despoja y destruye ramas de árboles: aquí puede significar la ira de Dios, como una llama de fuego que consume la riqueza, la sustancia y las familias de los hombres malvados; cuyos hijos particularmente pueden compararse con ramas, y por lo tanto se puede respetar a los hijos de Job, que fueron repentinamente destruidos por un viento violento, que derribó la casa en la que estaban.

Y por el aliento de su boca se irá; fuera del mundo, una frase que expresa la muerte; ya sea por el aliento de su propia boca, como algunos en Jarchi, por sus blasfemias contra Dios y su pueblo, por sus maldiciones y juramentos de los que está llena su boca, y por las muchas palabras vanas, necias y ociosas que salen de ella,, y por el cual será condenado; o mejor "por el aliento de la boca de Dios".

Ya sea según su propósito y decreto, y por su orden, y la palabra que sale de su boca; el malvado se verá obligado a salir del mundo de inmediato, siendo asesinado por él, como lo fueron Ananías y Safira; o por su poderosa ira y venganza, cuyo aliento es como un chorro de azufre, y con el cual matará a los malvados de la tierra, y particularmente consumirá al malvado, el anticristo, incluso con el espíritu de su boca y con el brillo de su venida, Isaías 11:4 (sino que juzgará con justicia a los pobres, y argüirá con equidad por los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el espíritu de sus labios matará al impío).

 

Job 15:31  No confíe el iluso en la vanidad,

 Porque ella será su recompensa.

El que es engañado, no confíe en la vanidad. O en la religión también; o por sus propios corazones, que son engañosos y desesperadamente malvados; o mediante el engaño del pecado, que promete ganancias, placer y libertad, y produce ruina, dolor y esclavitud; y por el engaño de las riquezas, que prometen satisfacción que no dan: y los que son engañados de esta manera son propensos a confiar en la vanidad; en los hombres, que en cualquier estado, alto o bajo, son completamente vanidad; y en los goces de las criaturas, en las riquezas y riquezas externas, que son todas vanidad y aflicción de espíritu; y en sus propios corazones, y en la vanidad de sus mentes, lo cual es una locura extrema; y en su justicia y privilegios externos, que no les serán de ningún servicio, en cuanto a su aceptación ante Dios y su felicidad eterna; y, por lo tanto, aquí se desalienta la confianza en todo lo que es vano y vacío, y que no proporciona una satisfacción sólida, un placer real y una ventaja; a menos que se permita que las palabras se traduzcan con justicia, como creo que es posible, "no confíes en aquel que se deja engañar por la vanidad" (בשוא נתעה "per vanitatem deceptus", Beza); por cualquiera de las cosas vanas anteriores, ya que él mismo debe ser un hombre vanidoso y, por lo tanto, no se debe confiar en él.

La razón que lo disuade es la siguiente: porque la vanidad será su recompensa; todo lo que obtiene un hombre confiando en la vanidad, o confiando en un hombre engañado, no es más que vacío y vanidad; no obtiene nada sólido y sustancial que pueda serle de alguna ventaja aquí o en el futuro; y, sin embargo, esto no lo creerá fácilmente; y así lee Beza las palabras: "el que se deja engañar por la vanidad no creerá que la vanidad será su recompensa".

 

Job 15:32  El será cortado antes de su tiempo,

 Y sus renuevos no reverdecerán.

Se cumplirá antes de su tiempo, ya sea la recompensa o premio de su vanidad confiada, en personas o cosas vanas, el castigo de tal confianza, los dolores y problemas que le siguen; estos vendrán sobre el impío "antes de su día" (בלא יומו "ante diem suam", Vatablus, Junius & Tremellius, Piscator), como se puede traducir; antes del día de su muerte, incluso antes de su vejez; antes de que lleguen los días malos en el curso de la naturaleza, y esos años en los que no tiene placer: o su vida, y los días de su vida, "se llenarán" (תמלא "complebitur", Montanus; "implebitur", Schultens.); o terminar antes de su tiempo; no antes del tiempo fijado en el decreto y propósito de Dios; pero antes de su tiempo, que él y sus amigos pensaron que podría haber vivido, y como prometía su saludable constitución; o antes del entonces término común de la vida humana; y por eso la frase es expresiva o una muerte inmadura.

Y su rama no será verde; pero se secó y se secó; sus riquezas y riquezas, sus hijos y su familia, se extinguirán por completo; en lugar de ser como una rama, verde y floreciente, será como un palo seco, inútil e inútil, sólo apto para quemar.

 

Job 15:33  Perderá su agraz como la vid,

 Y derramará su flor como el olivo.

Se sacudirá su uva inmadura como la vid, O el malvado mismo se sacudirá o perderá su sustancia; o Dios se desprenderá de él todo lo que era querido y valioso para él; o será sacudido por una providencia u otra, así como una vid es sacudida por un viento violento y una tempestad, y sus uvas inmaduras son azotadas por una tormenta de granizo, o arrancadas con la mano, o caídas por podredumbre; así lo significa esta metáfora, que un hombre malvado debe ser despojado de sus riquezas de manera repentina; o sus hijos deberían ser arrebatados de él en su juventud, antes de que hayan crecido hasta la madurez, y así como la uva verde; tal vez se tenga respeto por el caso de Job, tanto con respecto a su sustancia como a su familia.

Y arrojará su flor, como el olivo: el cual árbol, cuando se sacude violentamente, deja caer su flor, y así no da fruto; Los naturalistas observan que estos dos árboles, la vid y el olivo, florecen casi al mismo tiempo y sufren mucho por las tormentas y tempestades, que destruyen sus frutos, y especialmente cuando llueve en la época de su crecimiento y floración; algo se pretende en esta cláusula como en la anterior.

 

Job 15:34  Porque la congregación de los impíos será asolada,

 Y fuego consumirá las tiendas de soborno.

Porque la congregación de hipócritas será desolada... Los hipócritas son aquellos que parecen y se pensaría que son lo que no son; Son exteriormente justos ante los hombres, pero interiormente muy malvados; tienen apariencia de piedad, pero carecen del poder de ella, 2Timoteo 3:5 (que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita.); pretenden tener mucha religión y ser adoradores de Dios, cuando es sólo en apariencias externas, y no en realidad y sinceridad: y como estos han sido en las congregaciones de los justos, en todas las edades; pero aquí Elifaz habla de una congregación de ellos, una sociedad, una familia de ellos; y muy probablemente tiene sus ojos puestos en los de Job, y representaría por la presente que él, el cabeza de su familia, y sus hijos, cuando vivían, y sus sirvientes y asociados, eran todos hipócritas, y ahora están desolados, reducidos a la miseria y la pobreza. y en circunstancias angustiantes: o estaban "solitarios" y solos; desprovistos de amigos y de las comodidades de la vida; y tal vez se pueda hacer referencia al estado futuro de tales, cuando se les pida en voz alta que se aparten de Dios, no tengan sociedad con ángeles y santos, sino que tendrán su porción con aquellos del mismo carácter que ellos, los hipócritas, en el grado más alto de tormento y miseria, Mateo 24:51(y lo castigará duramente, y pondrá su parte con los hipócritas; allí será el lloro y el crujir de dientes.)

Y el fuego consumirá los tabernáculos del soborno; ya sea tiendas de campaña o casas que se construyeron con dinero recibido como soborno; Habacuc 2:12 (¡Ay del que edifica la ciudad con sangre, y del que funda una ciudad con iniquidad!); o donde vivían los que recibían sobornos; Jueces injustos, que tomaron don que ciega los ojos, para pervertir la justicia. Posteriormente, Elifaz representa a Job como si fuera un opresor, un magistrado malvado y culpable de crímenes similares a los que se señalan aquí; y el "fuego" que se dice que consume las viviendas de los tales puede entenderse como fuego material, como el que descendió del cielo y destruyó las ovejas de Job; o en sentido figurado, la ira de Dios a menudo se compara con el fuego, que aparecería de una forma u otra, para la ruina total de tales personas, sus habitaciones y los que habitaban en ellas.

 

Job 15:35  Concibieron dolor, dieron a luz iniquidad,

 Y en sus entrañas traman engaño.  

Conciben dolor. Es decir, personas tan malvadas como las descritas anteriormente; Meditan el pecado en sus mentes, idean cómo cometerlo y forman planes dentro de sí mismos para hacer daño a los demás.

Adelante vanidad; o pecado; porque la concupiscencia cuando es concebida produce pecado, y eso es vanidad, cosa vacía, y no produce provecho ni placer en el resultado, sino lo que es inútil e inservible, sí, dañino y ruinoso; porque el pecado, cuando es consumado, produce muerte, incluso muerte eterna, Santiago 1:14 (sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido.);

Y su vientre prepara engaño; su interior trama e idea lo que está diseñado para engañar a los demás, y al final resulta engañoso para ellos mismos: la alusión es a una mujer embarazada, o más bien a una que parece estarlo, y cuya concepción resulta abortiva, y así engaña y se decepciona a sí misma y a los demás; Salmo 7:14(He aquí, el impío concibió maldad, Se preñó de iniquidad, Y dio a luz engaño.)