ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 42; 1-2

Gen 42:1  Viendo Jacob que había trigo en Egipto, dijo a sus hijos: ¿Qué hacéis, mirándoos unos a otros?

Gen 42:2  Y añadió: He oído decir que hay trigo en Egipto. Bajad, pues, allá, y comprad allí trigo para que podamos vivir y no muramos.

 

Génesis 42:1.

Habían oído que había mucho trigo en Egipto. Y los muchachos comenzaron a mirarse unos a otros, probablemente con la conciencia intranquila. Egipto, sí, ahí fue donde vendimos a José. ¿Y si bajábamos allí? ¿Y si lo veíamos como esclavo? ¿Qué haríamos? ¿Cuál sería nuestra reacción? Lo vendimos como esclavo, ¿y si al ir a Egipto lo veíamos trabajando en el campo, siendo explotado? ¿Cuál sería nuestra reacción? Probablemente sentirían cierta inquietud al pensar en Egipto. Se mirarían unos a otros pensando: «¡Ay, Dios mío!», «¿Qué pasaría si...?», ese tipo de cosas.

Las palabras de Jacob se asemejan a las de los cuatro leprosos: «¿Por qué nos quedamos aquí sentados hasta morir?». Es un dictamen de la naturaleza no desesperar mientras haya una puerta de esperanza; y este principio se mantiene vigente en asuntos de importancia eterna. ¿Por qué nos quedamos aquí sentados, lamentándonos por nuestra culpa y miseria, cuando hemos oído que con el Señor hay misericordia, y con Él hay abundante redención? ¿Hasta cuándo deliberaremos en nuestra alma, con tristeza en nuestros corazones cada día? Confiemos en su misericordia, y nuestros corazones se alegrarán en su salvación.

 

Génesis 42:2.

 Aquí comienza a cumplirse, por una providencia maravillosa, el decreto divino de la estancia y el sufrimiento de Israel en Egipto. La abundancia de los graneros de José invita a Jacob primero a enviar ayuda y luego a ir él mismo en busca de ella. ¿Acaso la plenitud que hay en Cristo (Juan 1:16 Pues de su plenitud todos nosotros hemos recibido: gracia por gracia) no nos incitará y atraerá a Él, como las abejas a un prado lleno de flores; como los mercaderes a las Indias, llenos de especias y otras riquezas; como la Reina de Saba a Salomón, llena de sabiduría; como los hijos de Jacob a Egipto, llenos de trigo, en aquella hambruna extrema; para que regresemos con tesoros repletos de tesoros de verdad y gracia?

 

LA HAMBRUNA EN LA CASA DE JACOB

 

I. Consideración en relación con los propósitos divinos para el pueblo escogido.

 

Se había predicho desde hacía mucho tiempo que el pueblo del pacto sufriría aflicciones en una tierra extraña durante cuatrocientos años. Dios utilizó medios ordinarios para que esto sucediera. La familia de Jacob debía ser expulsada a Egipto, donde crecería hasta convertirse en nación y, mediante la aflicción y la opresión, sería preparada para entrar en la Tierra Prometida. Es notable que no solo Jacob, sino también sus antepasados ​​Abraham e Isaac, hubieran sufrido una hambruna en Canaán y, a causa de ella, fueran expulsados ​​a Egipto. Esto debió poner a prueba su fe, pues la tierra que les había sido prometida parecía una tierra que devoraba a sus habitantes. Pero estas aflicciones obraron bien para sus almas y los prepararon para abandonar todo propósito egoísta en la religión y preocuparse únicamente por la gloria de Dios. Aprendieron a someterse a cualquier medio que Dios quisiera usar para cumplir sus propósitos.

 

II. Considerando su efecto en los hijos de Jacob.

 

 «¿Por qué os miráis los unos a los otros?». Esta triste pregunta revelaba:

1. La más profunda angustia. Estaban como aturdidos por un golpe repentino.

2. Gran perplejidad. No podían hacer otra cosa que mirarse así. Parecían completamente indefensos.

3. Presagios de conciencia. No era solo la gran calamidad del hambre lo que los hacía tan indefensos y temerosos. La conciencia había despertado y los llenaba de otros temores. ¿Por qué debían esperar a que Jacob les dijera que había trigo en Egipto y les sugiriera la opción obvia de ir allí a comprarlo? Seguramente lo habían oído y sabían que en su mismo vecindario una caravana de viajeros ya se estaba preparando para ese viaje. La noticia de que había abundancia de comida en Egipto se extendería rápidamente por todo el país. La angustia tiene oídos rápidos. ¿Por qué, entonces, los hijos de Jacob son los últimos en buscar ayuda? ¡Ay! Para su conciencia culpable, Egipto es un nombre temido, una calamidad amenazante, un mal presagio. Para ellos, el camino a Egipto está marcado por el recuerdo de un crimen terrible.

 

La necesidad del hombre y la provisión de Dios.

 

La hambruna fue parte del plan de Dios para cumplir su promesa a Abraham (Génesis 15;13-14 Dijo Yahvéh a Abram: Has de saber que tu posteridad será extranjera en un país que no será el suyo; la someterán a servidumbre, y la oprimirán por cuatrocientos años. 14  Pero también a la nación a la que ellos habrán servido la he de juzgar yo, después de lo cual saldrán con muchos bienes.). Pero no es simplemente un hecho en la preparación histórica para lo que Él estaba llevando a cabo; un eslabón en la cadena de eventos que conducen a Cristo. Debemos verla como parte de una serie de símbolos que prefiguran las verdades del evangelio. La hambruna fue un paso hacia la posesión prometida y tiene su contraparte en la obra del Espíritu Santo. Representa la necesidad espiritual del hombre; la convicción de pecado (Juan 16:8 «Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio:; Romanos 7:9 Hubo un tiempo en que, sin ley, yo vivía; pero, en llegando el mandamiento, el pecado surgió a la vida,), que lleva a conocer el poder de la obra de Cristo (Mateo 18:11 Porque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se había perdido.).

 

I. El primer paso es la CONCIENCIA DEL HAMBRE

La vida del hombre es más que alimento; más que la satisfacción de las necesidades corporales. Es darse cuenta de que tiene necesidades más allá de la vida presente; que al vivir para el tiempo ha estado siguiendo una sombra. Este conocimiento no nos es natural.

 

II. NO PODEMOS POR NOSOTROS MISMOS SATISFACER ESA NECESIDAD. Gradualmente aprendemos cuán grande es. Queremos acallar la voz acusadora de la conciencia; encontrar una defensa que nos sirva en el juicio; ver con claridad el camino de la vida para no errar en él. En vano nos miramos unos a otros, buscando consuelo en la buena opinión de los hombres, en su testimonio de nuestra vida recta. En vano intentamos satisfacernos con promesas de mejorar, o con ofrendas de nuestros bienes o de nuestro trabajo. En vano es buscar descanso en la incredulidad, o en la convicción de que de alguna manera todo se arreglará. El alma no puede encontrar la paz así. Hay una voz que a veces se hace oír: «Todos han pecado»; tú has pecado.

 

III. DIOS PROVEE EL PAN.

«He oído que hay trigo en Egipto», responde al evangelio que habla del pan de vida. Juan 6:35  Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás. 

En cuanto a esto, destacamos:

1. Fue provisto antes de que surgiera la necesidad (1 Pedro 1:19-21 19  sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación, 20  ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros, 21  y mediante el cual creéis en Dios, quien le resucitó de los muertos y le ha dado gloria, para que vuestra fe y esperanza sean en Dios.; Apocalipsis 13:8 Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo.). El evangelio nos habla de lo que ya se ha hecho, no de un don que surgirá bajo ciertas condiciones. El rescate de nuestras almas ya se pagó. Tenemos que creer y tomar (Apocalipsis  22:17 Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.).

2. Cómo obra la fe. Deben ir a buscar ese alimento que estaba preparado para ellos. Tomar el pan de vida debe ser un acto sincero y genuino, no un asentimiento pasivo. El maná que se debía recoger, la serpiente de bronce a la que debían mirar los enfermos, el mandato al impotente: «Levántate, toma tu camilla y anda», todo demuestra que no basta con desearlo, sino que debe haber un esfuerzo de fe (1 Tesalonicenses 1:3  acordándonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Señor Jesucristo.). Esta es una ley del reino espiritual.  Así como las leyes naturales regulan los resultados dentro de su ámbito, así también los resultados espirituales deben buscarse de acuerdo con las leyes espirituales.