LIBRO DE ABDÍAS Capítulo 1; 2 - 4

Abdías 1:2 He aquí, pequeño te he hecho entre las naciones; estás abatido en gran manera.

   He aquí, te he hecho pequeño - Dios, habiendo declarado Sus juicios futuros sobre Edom, asigna la primera base de esos juicios. La soberbia fue la raíz del pecado de Edom, luego la envidia; luego siguió el júbilo por la caída de su hermano, la dureza de corazón y el derramamiento de sangre. Todo esto estaba en contra de la disposición de la Providencia de Dios para él. Dios lo había hecho pequeño, en número, en honor, en territorio. Edom era un pueblo montañés salvaje. Estaba fuertemente custodiada en la morada rodeada de rocas que Dios le había asignado. Como los suizos o los tiroleses de antaño, o los habitantes del monte Cáucaso ahora, tenía fuerza para resistir gracias a las ventajas de su situación, no para la agresión, a menos que fuera la de una horda de ladrones. Pero la bajeza, como la usa la gente, es la madre de la bajeza o del orgullo. Un estado bajo, consentido por la gracia de Dios, es el padre de la humildad; cuando se rebela, genera mayor intensidad de orgullo que de grandeza, porque ese orgullo es contra la naturaleza misma y el designio de Dios. El orgullo de la grandeza humana, por pecaminoso que sea, está aliado a una nobleza natural de carácter. Copiando perversamente la grandeza de Dios, el alma, cuando recibe el Espíritu de Dios, se despoja del lodo y conserva su nobleza transfigurada por la gracia. La presunción de pequeñez tiene la fealdad de esas combinaciones monstruosas, tanto más horribles cuanto antinaturales, no sólo una corrupción sino una distorsión de la naturaleza. Edom nunca intentó nada importante por sí mismo. “Eres muy despreciado”. La debilidad, en sí misma, no es despreciable ni “despreciada”. Sólo se desprecia cuando se jacta de ser lo que no es. Dios le dice a Edom lo que, en medio de su orgullo, era en sí mismo, “despreciable”; lo que sería a partir de entonces, “despreciado”.

 

Abdías 1:3 La soberbia de tu corazón te ha engañado, tú que moras en las hendiduras de las peñas, en tu altísima morada; que dices en tu corazón: ¿Quién me derribará a tierra?

 La soberbia de tu corazón te ha engañado - No la fuerza de las fortalezas de sus montañas, por fuertes que fueran, engañó a Edom, sino "la soberbia de su corazón". Esa fuerza no fue más que la ocasión que provocó el "orgullo". Sin embargo, era fuerte en su morada. Dios, por así decirlo, se lo admite. “Morador en las hendiduras de las peñas, en lo alto de su morada”. “Todo el país del sur de los edomitas”, dice Jerónimo, “desde Eleutheropolis hasta Petra y Selah (que son las posesiones de Esaú), tiene pequeñas moradas en cuevas; y debido al calor opresivo del sol, como siendo una provincia del sur, tiene cabañas subterráneas.” Sus habitantes, a quienes Edom expulsó Deuteronomio 2:12 Y en Seir habitaron antes los horeos, a los cuales echaron los hijos de Esaú; y los arrojaron de su presencia, y habitaron en lugar de ellos, como hizo Israel en la tierra que les dio Jehová por posesión.), por lo tanto fueron llamados horeos, habitantes de cuevas. Su ciudad principal se llamaba Selah o Petra, “roca”. Era una ciudad única en su género en medio de las obras del hombre. “Las águilas” colocaron sus nidos en las cuevas rocosas a una altura de varios cientos de pies sobre el nivel del valle... El poder de la concepción que enmarcaría una cadena de rocas montañosas en un memorial del nombre humano, que, una vez de nombre noble y muy alabado, buscó, a través de su propio poder, revestirse con la imperecebilidad de la Palabra eterna, es aquí el mismo que en los monumentos contemporáneos de las rocas del templo de Elefantina o al menos los de la Tebas egipcia”. Los edificios ornamentales, tan a menudo admirados por los viajeros, pertenecen a una fecha posterior.

Esos nidos en las rocas, apilados unos sobre otros, encontrándote en cada recoveco, bordeando cada recodo nuevo de los valles, a medida que cada uno se abría al descubridor, a menudo en las alturas, donde (ahora que la cara de la roca y su acceso, probablemente tallado en ella, se han derrumbado) apenas puedes imaginar cómo trepó el pie humano, debe haber sido obra de los primeros montañeros resistentes, cuyos pies eran como la gamuza.

Tales viviendas implican, no un incivilizado, sino sólo un pueblo fuerte y activo. En aquellos estrechos valles, tan quemados por un sol del sur, eran a la vez las viviendas más frescas del verano y, en medio de la escasez de leña, las más cálidas del invierno. Las viviendas de los vivos y los sepulcros de los muertos fueron, aparentemente, excavados en la misma roca arenisca roja blanda, y quizás algunas de las viviendas de los primeros habitantes de las rocas fueron convertidas en tumbas por los nabateos y sus sucesores que vivían en el valle. El espacio central tiene rastros de otras habitaciones humanas. “El suelo está cubierto de montones de piedras labradas, cimientos de edificios y vestigios de calles empedradas, todo lo cual indica claramente que aquí existió una gran ciudad”. “Ocupan dos millas de circunferencia, dando cabida en una ciudad oriental a 30.000 o 40.000 habitantes”.

Su teatro tenía capacidad para "más de 3.000". Probablemente esta ciudad perteneció en conjunto a la época posterior, nabatea, romana o cristiana. Su existencia ilustra la extensión de la antigua ciudad de la roca. Todo el espacio, rocas y valles, incrustado en las montañas que lo circundan, yacía invisible incluso desde la cima del monte Hor. Tan enclavado estaba en sus rocas, que un enemigo solo podía saber de su existencia, un ejército solo podía acercarse a él, a través de la traición. Solo dos accesos conocidos, desde el este y el oeste, entran en él.

El menos notable se describe como acostado en medio de "montañas salvajes y fantásticas", "rocas en masas imponentes", "sobre pasos empinados y resbaladizos" o "serpenteantes en los recovecos de abajo". Seis horas de tales pasos condujeron al lado occidental de Petra. Los griegos hablaban de él como un viaje de dos días desde su "mundo". Acérquese como lo haría, el camino pasaba a través de desfiladeros.

Los griegos sólo sabían de “un ascenso a él, y eso”, (como ellos consideraban) “hecho a mano”; (que desde el este) Los musulmanes ahora piensan que el Sik o abismo, las dos millas de barranco por el cual se llega a él, es sobrenatural, hecho por la vara de Moisés cuando golpeó la roca. Demetrio, "el sitiador", a la cabeza de 8.000 hombres (los 4.000 de infantería seleccionados por su rapidez de pies de todo el ejército) hizo repetidos asaltos al lugar, pero "los que estaban dentro tuvieron una victoria fácil desde su altura dominante". "Unos cientos de hombres podrían defender la entrada contra un gran ejército".

Su ancho se describe como de 10 a 30 pies, “una grieta en la pared de una montaña, un desfiladero magnífico, de una milla y media de largo, serpenteando como el más flexible de los ríos, entre rocas casi escarpadas, pero que se superponen y se desmoronan y agrietan, como si fueran a estrellarse contra ti. El cielo azul apenas visible arriba. El valle se abre, pero vuelve a contraerse. Luego es un panal con cavidades de todas las formas y tamaños. Cerrándose una vez más, se abre en el área de la propia Petra, el lecho del torrente pasa ahora por una desolación y un silencio absolutos, aunque sembrado de fragmentos que muestran que una vez entraste en una ciudad espléndida y bulliciosa, reunida en las orillas rocosas, como a lo largo de los muelles de un gran río del norte.

Más allá de esta inmediata muralla de rocas, se extendía entre ella y los imperios orientales esa vasta meseta, casi inaccesible por unenemigo que no conocía sus ocultos depósitos artificiales de aguas. Pero incluso la entrada ganada, ¿qué gana además, a menos que la gente y su riqueza fueran traicionadas por sorpresa? Por impactante que fuera Petra rodeada de rocas, una joya en su entorno montañoso, mucho más maravilloso fue cuando, como en la época del profeta, la roca misma era Petra. Dentro del desfiladero, un invasor estaría todavía fuera de la ciudad. Él mismo podría convertirse en el sitiado, en lugar del sitiador. ¿En cuál de estos nidos a lo largo de todos esos barrancos se encontraban las águilas? ¿De cuál de esas guaridas no irrumpirían sobre ellos los hijos de los leones de Edom? Las multitudes no dieron ninguna ventaja a los invasores para escalar las laderas de las montañas, donde, observados por un enemigo invisible, tendrían que luchar al fin de hombre a hombre. ¡Qué vivaz sería, en ese lugar estrecho, ellos mismos rodeados por un enemigo en todas partes, en cualquier lugar, y visiblemente en ninguna parte, entre esas mil cuevas, cada cueva más grande, puede ser una emboscada! A la vista del hombre, la jactancia de Edom estaba bien fundada; ¿Pero qué ante Dios?

Que dice en su corazón - El corazón tiene su propio lenguaje, tan distinto y tan definido como el formado por los labios, mayormente más profundo, a menudo más verdadero. No se necesita el lenguaje de los labios para ofender a Dios. Así como responde al corazón que le busca, así también responde con desagrado al corazón que le desprecia. “¿Quién me hará descender a la tierra?” Tal es el lenguaje de toda seguridad autosuficiente. "¿Alejandro puede volar?" respondió el jefe bactriano desde otra Petra. En la segunda noche fue prisionero o asesinado. Edom probablemente, ¿Bajo quién? Incluía a Dios mismo, quien para él era el Dios de los judíos solamente. Sin embargo, ahora los hombres también incluyen a Dios en su desafío, y apenas lo ocultan de sí mismos al hablar de "fortuna" en lugar de Dios; o, si es más grosero, ni siquiera lo velan, como en ese dicho común y terrible: "No teme ni a Dios ni al diablo". Dios responde a su pensamiento.

 

Abdías 1:4 Si te remontares como águila, y aunque entre las estrellas pusieres tu nido, de ahí te derribaré, dice Jehová.

  Aunque te exaltes como el águila - (o tu nido) El águila construye su nido en lugares casi inaccesibles para el hombre. Los edomitas eran una raza de águilas. No es el lenguaje de la poesía ni de la exageración; pero es poético, porque tan cierto. “Y aunque pongas tu nido en las estrellas.” Este es el lenguaje de los hombres, por extraño que sea. “Tocaré las estrellas con mi corona”; “Golpearé las estrellas con mi alta corona;” “Desde que toqué el cielo con mi lanza”. Como dice Job 20:6-7, "Aunque su excelencia suba hasta los cielos y su cabeza llegue hasta las nubes", sin embargo, "perecerá para siempre, como su propio estiércol". E Isaías al rey de Babilonia, tipo del Anticristo y del Maligno Isaías 14:13  Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte; Isaías14:11, “Descendió al Seol tu soberbia, y el sonido de tus arpas; gusanos serán tu cama, y gusanos te cubrirán.”. “El pagano vio esto. Esopo, cuando se le preguntó, ¿qué hace Dios? dijo: 'Él humilla a los soberbios y exalta a los humildes'. Y otro, 'a quien el alba de la mañana ve orgulloso, El sol poniente lo ve inclinado. '"

  “Los que se jactan de ser cristianos, y por eso están satisfechos de sí mismos, prometiéndose a sí mismos la vida eterna, y pensando que no tienen por qué temer el infierno, porque son cristianos y tienen la fe de los Apóstoles, mientras que sus vidas son totalmente ajenas al cristianismo, son tales Edomitas, que se enorgullecen de habitar en las hendiduras de las rocas. Porque no basta creer lo que Cristo y los apóstoles enseñaron, a menos que hagas lo que ellos mandaron. Estos edomitas espirituales, por cierto amor o algún temor de futuros tormentos, son movidos por el dolor del pecado, y se entregan al arrepentimiento, ayunos, limosnas, que no es otra cosa que meterse en las hendiduras de las peñas; porque imitan las obras de Cristo y de los apóstoles de Italia que son llamados rocas, como aquellos a quienes dijo Juan, Mateo 3:7. “Generación de víboras, ¿quién os enseñó a huir de la ira venidera?”

Pero, como no tienen humildad, se inflan más con orgullo, y cuanto más de tales obras hacen, más placeres se permiten, y se vuelven cada día más orgullosos y más malvados. “El orgullo” entonces “de” su “corazón” los engaña, porque en muchas cosas parecen seguir las obras de los santos, y no temen a los enemigos, como si “habitaran en las hendiduras de las rocas”. Exaltan su trono, en el sentido de que, a través de la sombra de actos elevados, parecen tener muchos debajo de ellos, ascienden tan alto como pueden y se colocan donde creen que no deben temer ningún peligro. Pero a ellos el Señor les dice: “Aunque te exaltes como el águila, de allí te derribaré”. Porque, por muy exaltados que sean, y por muy buenos y grandes que parezcan, son "derribados a tierra" y sacados de las cavernas de las rocas, en las que consideraban que moraban seguros, por lo que caen en un pecado vergonzoso manifiesto; de donde todos perciben, lo que eran entonces también, cuando se pensaba que eran justos.

Y llama la atención que se les compare con “águilas”. Porque aunque el águila vuele en lo alto, desde allí mira hacia la tierra y los cadáveres y animales que devoraría, como escribe Job de ella Job 39: 28-30, “Ella habita y mora en la peña, En la cumbre del peñasco y de la roca. 29  Desde allí acecha la presa; Sus ojos observan de muy lejos. 30  Sus polluelos chupan la sangre; Y donde hubiere cadáveres, allí está ella”

Así éstos, mientras pretenden la perfección, nunca apartan la vista de los bienes terrenales, echándolos siempre sobre los honores, o la riqueza, o el placer, sin los cuales consideran que la vida no es vida. Bueno, también, se llama su nido. Porque, por mucho que trabajen, en busca de una seguridad de vida segura y tranquila, sin embargo, lo que construyen es un nido hecho de heno y hojarasca, construido con gran trabajo, pero destruido a la ligera. Esta seguridad del descanso la pierden, cuando se les permite, por el justo juicio de Dios, caer en la inmundicia, la ambición o los pecados más inmundos, y son privados de la gloria que injustamente ganaron, y su locura se hace manifiesta a todos. De tales, entre los apóstoles, estaba el traidor Judas. Pero también los ricos y los poderosos de este mundo, aunque piensan que sus posesiones y lo que con gran trabajo han ganado, cuando se han elevado sobre los demás, son más firmes, no es más que ese nido que han puesto entre las estrellas, para pronto ser disipado por el viento y la lluvia.