Abdías 1:5 Si ladrones vinieran a ti, o
robadores de noche (¡cómo has sido destruido!), ¿no hurtarían lo que les
bastase? Si entraran a ti vendimiadores, ¿no dejarían algún rebusco?
Si vinieran a
ti ladrones: el profeta describe su castigo futuro, en contraste con el que,
como pueblo merodeador, conocían bien. Los ladrones y salteadores saquean solo
para su fin mezquino. Ellos toman lo que viene a la mano; lo que pueden,
aprovechan la brevedad del tiempo, la dificultad del transporte, la necesidad
de prever una retirada, limitan su saqueo. Cuando se han hartado, se van. El
botín de “su” es limitado. El “recolector de uvas” deja rebuscos. Dios promete
a su propio pueblo, bajo la misma imagen, que les debe quedar un remanente Isaías17:6 Y quedarán en él rebuscos, como cuando sacuden el olivo; dos
o tres frutos en la punta de la rama, cuatro o cinco en sus ramas más
fructíferas, dice Jehová Dios de Israel.; Isaías 24:13. “Porque
así será en medio de la tierra, en medio de los pueblos, como olivo sacudido,
como rebuscos después de la vendimia.”. Será, “como rebuscar uvas,
cuando se haya hecho la vendimia”. El profeta anticipa el contraste con un
estallido de simpatía. En el nombre de Dios, se lamenta por la destrucción que
anuncia. Se lamenta por la destrucción, incluso del enemigo mortal de su
pueblo. “¡Cómo has sido destruido!” Así los hombres de Dios están acostumbrados
a expresar su asombro ante la grandeza de la destrucción de los impíos Salmos 73:19. ¡Cómo han sido asolados de repente! Perecieron, se
consumieron de terrores.” Isaías14:4
pronunciarás este proverbio contra el rey de
Babilonia, y dirás: ¡Cómo paró el opresor, cómo acabó la ciudad codiciosa de
oro!, Isaías 14:12 . ¡Cómo caíste del cielo, oh
Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las
naciones. Jeremías 50:23. “¡Cómo fue cortado y
quebrado el martillo de toda la tierra! ¡cómo se convirtió Babilonia en
desolación entre las naciones!” Jeremías 51:41. ¡Cómo fue apresada Babilonia, y fue tomada la que era alabada por toda la
tierra! ¡Cómo vino a ser Babilonia objeto de espanto entre las naciones!
¡Cómo estás cortado! de ser una nación, a ser totalmente
destruida; tu pueblo asesinado o llevado cautivo; tus fortalezas demolidas,
pueblos y ciudades arrasados, y todas tus riquezas y bienes arrebatados, y nada
quedó: estas son las palabras de Dios, o del profeta, exponiendo su ruina
total, como si ya fuera; o de las naciones de alrededor, asombradas de su
repentina destrucción.
Abdías1:6 ¡Cómo fueron escudriñadas las
cosas de Esaú! Sus tesoros escondidos fueron buscados.
¡Cómo son buscadas las cosas de Esaú!... ¡O cómo son
buscados los Esaúitas, la posteridad de Esaú! Aunque habitaban en las
hendiduras de las peñas, y se escondían en cuevas y madrigueras, sus enemigos
los registraron y los encontraron allí, y los sacaron de allí, de modo que
ninguno escapó.
¡Cómo son buscadas sus cosas ocultas! sus riquezas,
bienes y tesoros, escondidos en fortalezas, en rocas y cuevas, donde se pensaba
que estaban a salvo, e inaccesibles; o que un enemigo no se hubiera aventurado
a buscarlos allí; y, sin embargo, estos deben ser buscados y encontrados por el
soldado codicioso, diligente y aventurero, y llevados; lo cual fue el caso de
los edomitas por los caldeos, y será de los estados anticristianos por los
reyes de la tierra, Apocalipsis 17:16 Y los diez
cuernos que viste en la bestia, éstos aborrecerán a la ramera, y la dejarán
desolada y desnuda; y devorarán sus carnes, y la quemarán con fuego;
Jeremías 49:10. Mas yo desnudaré a Esaú, descubriré sus
escondrijos, y no podrá esconderse; será destruida su descendencia, sus
hermanos y sus vecinos, y dejará de ser.
El nombre “Esaú” habla de ellos como un todo; el verbo
plural, “son escudriñados”, representa todas sus partes. La palabra significa
una búsqueda diligente y rastrear, como en Sofonías 1:12, "Buscaré a
Jerusalén con velas", como un hombre sostiene una luz en cada rincón
oscuro, buscando diligentemente algo pequeño que se ha perdido. “Las cosas
ocultas”, es decir, sus tesoros escondidos, “son buscados”. El enemigo que
venga sobre él, no debe hacer una incursión pasajera, sino que debe permanecer
allí, buscándose a sí mismo y sus tesoros en sus agujeros en las rocas. Petra,
a través de sus murallas rocosas, estaba bien preparada, como Nínive en el
enorme circuito de sus enormes murallas estaba bien construida, para ser el
receptáculo de la rapiña.
Y ahora se reunió, como la rapiña, primero o último,
para el aguafiestas. Estaba guardado a salvo allí arriba, disponible para la
búsqueda. No hay salida, no hay forma de escapar. Edom, últimamente tan lleno
de energía maliciosa, tan orgulloso, debería yacer a los pies orgullosos de su
conquistador, pasivo como las ovejas en este gran desorden, o como los tesoros
inanimados que habían acumulado y que ahora estaban “rastreados”. Poco después
de la profecía de Abdías, Judá, bajo Acaz, perdió nuevamente ante Siria, Elat 2
Reyes 14:6 (Pero no mató a los hijos de los que le
dieron muerte, conforme a lo que está escrito en el libro de la ley de Moisés,
donde Jehová mandó diciendo: No matarán a los padres por los hijos, ni a los
hijos por los padres, sino que cada uno morirá por su propio pecado) que ahora había recuperado bajo Uzías 2 Reyes 14:22
(Reedificó él a Elat, y la restituyó a Judá, después
que el rey durmió con sus padres). Los judíos fueron reemplazados, no se
sabe si por edomitas o por alguna tribu de sirios. Si eran sirios, entonces
eran amigos; si eran edomitas, la misma Elat debe haberse convertido, en el
cautiverio cercano de Siria, en posesión absoluta de Edom. De cualquier manera,
el comercio volvió a verter su riqueza en Edom. ¿A que final? Para ser poseída
y engrandecer a Edom, pensaban sus ricos y sus sabios; para ser buscados y
saqueados, dice la palabra de Dios. Y fue así.
Abdías 1:7 Todos tus aliados te han
engañado; hasta los confines te hicieron llegar; los que estaban en paz contigo
prevalecieron contra ti; los que comían tu pan pusieron lazo debajo de ti; no
hay en ello entendimiento.
Todos los hombres de tu confederación te han llevado
hasta la frontera. La destrucción es más amarga cuando los amigos ayudan en
ella. Edom siempre había perseguido a su hermano Jacob con un odio antinatural.
Entonces, en el justo juicio de Dios, sus amigos deberían estar entre sus
destructores. Esos confederados probablemente fueron Moab y Amón, Tiro y Sidón,
con quienes se unieron para resistir a Nabucodonosor Jeremías 27:3 (y los enviarás al rey de Edom, y al rey de Moab, y al rey de
los hijos de Amón, y al rey de Tiro, y al rey de Sidón, por mano de los
mensajeros que vienen a Jerusalén a Sedequías rey de Judá ), y sedujeron
a Sedequías para que se rebelara, aunque Moab, Amón y Edom se volvieron contra
él Sofonías 2:8 (Yo he oído las afrentas de Moab, y los
denuestos de los hijos de Amón con que deshonraron a mi pueblo, y se
engrandecieron sobre su territorio). Estos entonces, dice, los envió “a
la frontera”. “Así se pondrán del lado del adversario, que, con él, te
expulsarán de las fronteras, llevándote al cautiverio, para ganar el favor del
enemigo”. Esto lo harían, agrega, a través de una mezcla de traición y
violencia. “Los hombres de tu paz te han engañado, han prevalecido contra ti.”
Así como Edom convirtió la paz con Judá en guerra, los que estaban en paz con
Edom deberían usar el engaño y la violencia contra ellos, siendo admitidos, tal
vez, como aliados dentro de sus fronteras, y luego traicionar el secreto de su
solidez al enemigo, como los tesalios trataron con los griegos en las
Termópilas. No iba a ser un engaño común, ni un simple fracaso para ayudarlos.
Los hombres de “tu pan han puesto una herida” (mejor,
un lazo) “debajo de ti”. Tal vez Abdías pensó en las palabras de David Salmo
41:9: “mi amigo de mi paz, en quien yo confiaba, el que
de mi pan comía, alzó contra mí su calcañar”. Como ellos habían hecho,
así debía hacerse con ellos. “Los que tomen espada”,
dice nuestro Señor Mateo 26:52, “a espada perecerán;”
así que los que muestran mala fe, son objeto de mala fe, como dice Isaías. El
proverbio que dice: “Hay honor entre los ladrones”, atestigua cuán limitada es
esa fe mutua. Dura, mientras parece útil. La descripción de Abdías se relaciona
con una y la misma clase, los aliados de Edom; pero aumenta a medida que
avanza; no solo confederados, sino esos confederados, amigos; no solo amigos, sino
amigos en deuda con ellos, amigos familiares; los que se unieron a ellos por
ese lazo, tan respetado en Oriente, en que habían comido de su pan. Los que se
aliaran con ellos, con muestras de amistad, los conducirían hasta su frontera,
para expulsarlos; los que están en paz prevalecerán contra ellos en la guerra;
los que comieron su pan deben pagarles con una trampa.
No hay entendimiento en él - Las breves palabras
comprenden tanto la causa como el efecto. Si Edom no hubiera estado sin
entendimiento, no habría sido así traicionado; y cuando fue traicionado en su
seguridad, quedó como estupefacto. El orgullo y la confianza en sí mismos
traicionan al hombre a su caída; cuando está caído, la confianza en sí mismo
traicionada pasa fácilmente a la desesperación. En el choque repentino, la
mente se derrumba. Las personas no utilizan los recursos que aún tienen, porque
lo que habían sobrevalorado, les falla. La confianza indebida es el padre del
miedo indebido. El historiador judío relata cómo, en el último asedio terrible,
cuando el muro exterior comenzó a ceder, “el miedo cayó sobre los tiranos, más
vehemente de lo que la ocasión requería. Porque, antes de que el enemigo
hubiera montado, estaban paralizados y listos para huir. Podías ver a hombres,
antes valientes e insolentes en su impiedad, agazapados y temblando, de modo
que, por malvados que fueran, el cambio era lamentable en extremo. Aquí,
especialmente, uno podría aprender el poder de Dios sobre los impíos. Porque
los tiranos se despojaron de toda seguridad y, por su propia voluntad,
descendieron de las torres, donde ninguna fuerza, sino solo el hambre, podría
haberlos tomado: porque esas tres torres eran más fuertes que cualquier máquina.
Abdías 1:8 ¿No haré que perezcan en aquel
día, dice Jehová, los sabios de Edom, y la prudencia del monte de Esaú?
¿No he de destruir en aquel día aun a los sabios de
Edom? - Entonces no era común, ni recuperable, la pérdida de la sabiduría,
porque Dios, el Autor de la sabiduría, la había destruido. El pagano tenía un
proverbio, “a quien Dios quiere destruir, él primero demente”. Así lo predice
Isaías de Judá Isaías 29:14, “La sabiduría de sus
sabios perecerá, y la inteligencia de sus entendidos se desvanecerá”.
Edom fue célebre en la antigüedad por su sabiduría.
Elifaz, el principal de los amigos de Job, el representante de la sabiduría
humana, era un temanita Job 4:1 Entonces respondió
Elifaz temanita, y dijo: Un vestigio del nombre de los suhitas, de donde
salió otro de sus amigos, probablemente todavía perdura entre las montañas de
Edom. Edom está sin duda incluido entre los “hijos del Oriente” 1Reyes 4:30 (Era mayor la sabiduría de Salomón que la de todos los
orientales, y que toda la sabiduría de los egipcios. ) cuya sabiduría se
establece como contraparte de la de Egipto, la sabiduría humana más alta de ese
período, por la cual se mediría la de Salomón. “La sabiduría de Salomón
sobrepasó la sabiduría de todos los hijos del país oriental y toda la sabiduría
de Egipto”. No se ha oído hablar de
ella (sabiduría) en Canaán, ni se ha visto en Temán. Los agarenes que buscan la
sabiduría en la tierra, los mercaderes de Merano y de Theman, los autores de
fábulas y los buscadores, ninguno de ellos ha conocido el camino de la
sabiduría, ni recuerda sus senderos.
Por lo cual, Jeremías 49:7, al usar estas palabras de
Abdías, dice: “¿Ya no hay sabiduría en Temán? ¿Ha
muerto el consejo del prudente? ¿Se ha desvanecido su sabiduría? Habla
como si Edom fuera una morada conocida de la sabiduría humana, de modo que fue
extraño que ya no se encontrara allí. Habla de los edomitas como
"prudentes", discriminatorios, llenos de juicio, y se maravilla de
que el consejo haya "perecido" de ellos. Lo tenían eminentemente
entonces, antes de que pereciera. Se creían sabios; así se pensaba; pero Dios
se lo quitó en su máxima necesidad. Así dice de Egipto Isaìas19:3, Isaías 19:11-12.
“Destruiré su consejo. El consejo de los sabios
consejeros de Faraón se ha vuelto embrutecido. ¿Cómo decís a Faraón: Soy hijo
de sabios, hijo de reyes antiguos? ¿Dónde están? ¿Quiénes son tus sabios? Y
déjalos decirte ahora, y hazles saber, lo que el Señor de los ejércitos ha
determinado sobre Egipto.” Y de Judá Jeremías 19:7. “Haré vano el consejo de Judá y de Jerusalén en este lugar”.
La gente del mundo piensa que tiene su sabiduría y
todos los dones naturales de Dios, independientemente del Dador. Dios, por los
eventos de Su providencia natural, como aquí por Su palabra, muestra, a través
de un repentino retiro de la sabiduría de ellos, ¡que es de Él, no de ellos! La
gente se sorprende ante el fracaso repentino, la falla en el plan bien
organizado, el acto de exceso de confianza que arruina todo el plan, la astucia
excesiva que se traiciona a sí misma o el descuido inexplicable. Están
asombrados de que alguien tan astuto pase por alto esto o aquello, y no piense
que Él, en cuyas manos están nuestros poderes de pensamiento, no proporcionó
solo esa percepción, de la cual dependía todo.
Abdías 1:9 Y tus valientes, oh Temán, serán
amedrentados; porque todo hombre será cortado del monte de Esaú por el estrago.
Y tu poderoso, oh Temán, será consternado - Los
paganos, más religiosamente que nosotros, atribuyeron el pánico a la acción
inmediata de uno de sus dioses, oa la Naturaleza deificada, Pan, es decir, el
Universo: equivocado en cuanto al ser a quien "adoraron
ignorantemente"; correcto, al atribuirlo a lo que ellos pensaban que era
una agencia divina. La Sagrada Escritura a veces descubre la agencia oculta,
para que podamos reconocer la Mano de Dios en aquellos terrores que no podemos
explicar. Así relata, en ocasión de la matanza de Jonatán de la guarnición
filistea 1Samuel 14:15, “hubo un temblor en el ejército
y en el campo, y en todo el pueblo: la guarnición y los saqueadores, también
temblaron, y la tierra tembló, de modo que se convirtió en un temblor de parte
de Dios,” o (en nuestra palabra común,) un pánico de parte de Dios. Entonces
todos le fallaron a Edom. Sus aliados y amigos los traicionaron; Dios les quitó
su sabiduría. La sabiduría se convirtió en insensatez y el valor en cobardía;
“a fin de que todos los del monte Esaú sean exterminados por medio de la
matanza”. El profeta resume brevemente el fin de Dios en todo esto. Los medios
inmediatos fueron la traición del hombre, la violencia del hombre, la falta de
sabiduría en los sabios y de coraje en los valientes. El fin de todo, en la
voluntad de Dios, fue su destrucción Romanos 8:28 Y
sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es,
a los que conforme a su propósito son llamados.
Por matanza, literalmente “de la matanza”, puede
significar ya sea la causa inmediata o lejana por la que fueron “cortados”, ya
sea el medio que Dios empleó, “todas las cosas ayudan a bien para los que aman
a Dios”, y para mal a los que lo odian, que Edom fue cortado por una gran
matanza por el enemigo; o lo que movió a Dios a entregarlos a la destrucción,
su propia “matanza” de sus hermanos, los judíos.
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