Hebreos 11; 24-26
Por la
fe Moisés, hecho ya grande, rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón
escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los
deleites temporales del pecado, teniendo por mayores riquezas el vituperio de
Cristo que los tesoros de los egipcios; porque tenía puesta la mirada en el
galardón.
La fe del mismo
Moisés, un ejemplo de su fe en la conquista del mundo:
(1.) Se negó a
ser llamado el hijo de la hija de Faraón, De quién fue el fundador, y también
de sus caricias; ella lo había adoptado para su hijo, y él lo rechazó. Observaemos
cuán grande era la tentación de Moisés. Se dice que la hija de Faraón fue su
única hija, y que ella misma no tuvo hijos; y habiendo encontrado a Moisés, y
salvándolo como lo hizo ella, resolvió tomarlo y criarlo como a su hijo; y por
eso se mantuvo justo para ser el rey de Egipto en el tiempo, y de ese modo
podría haber sido útil para Israel. Le debía su vida a esta princesa; y
rechazar tal amabilidad de ella no solo le parecería una ingratitud, sino un
descuido de la Providencia, que parecía intentar su avance y la ventaja de sus
hermanos. Qué glorioso fue el triunfo de su fe en una
prueba tan grande. Se negó a ser llamado hijo de la hija de Faraón para que no
subestime el verdadero honor de ser un hijo de Abraham, el padre de los fieles;
se negó a ser llamado hijo de la hija de Faraón por temor a renunciar a su
religión así como a su relación con Israel; y no cabe duda de que debió haber
hecho ambas cosas si hubiera aceptado este honor; por lo tanto, noblemente lo
rechazó.
(2.) Eligió más
bien sufrir la aflicción con el pueblo de Dios que disfrutar los placeres del
pecado por una temporada. Él estaba dispuesto a tomar su suerte con el pueblo
de Dios aquí, aunque era una gran cantidad de sufrimiento, para poder tener su
porción con ellos en el futuro, en lugar de disfrutar de todos los placeres
pecaminosos y sensuales de la corte de Faraón, que no serían más que por un
momento. Temporal y luego sería castigado con la miseria eterna. Aquí, actuó
racional y religiosamente, y venció la tentación del placer mundano, como lo
había hecho antes, a la preferencia mundana.
Los placeres del pecado son y serán cortos;
deben terminar en un rápido arrepentimiento o en una rápida ruina. Los placeres
de este mundo, y especialmente los de una corte, son con demasiada frecuencia
los placeres del pecado; y siempre lo son cuando no podemos disfrutarlos sin
abandonar a Dios y a su pueblo. Un verdadero creyente los despreciará cuando se
ofrezcan en tales términos. El
sufrimiento debe ser elegido en lugar de pecado, hay más maldad en el pecado
que no puede haber en el sufrimiento más grande. Alivia grandemente el mal del sufrimiento
cuando sufrimos con el pueblo de Dios, nos embarcamos en el mismo interés y nos
animamos por el mismo Espíritu. (3.) Los reproches de Cristo son mayores
riquezas que los tesoros de Egipto,
Cuando nuestro instinto de pelea dice:
"¡Adelante!», hay que ser grande y valiente para esperar. Es humano el
temer perder la oportunidad; pero es grande esperar el momento de Dios -¡hasta
cuando parece que es desaprovechar la oportunidad!
¡Maranata!¡Ven
pronto mi Señor Jesús!
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