Éxodo 20; 16
No hablarás contra tu prójimo falso testimonio
Dar falso testimonio
significa mentir en la corte. Dios sabía que Israel no sobreviviría a menos que
tuviera un sistema de justicia incorruptible. Deberíamos ser tan honestos en
privado como en nuestras afirmaciones públicas. En cualquiera de las
situaciones, damos "falso testimonio" al no contar la historia en su
totalidad, al decir una media verdad, al torcer los hechos o al inventar una
falsedad. Dios nos previene en contra del engaño. Aun cuando este sea una forma
de vida para mucha gente, ¡el pueblo de Dios no debe ceder ante él!
El noveno mandamiento
nos llama a ser confiables y veraces. Esto prohíbe:
1. Hablar falsamente en
cualquier asunto, mentir, equivocarse, y cualquier manera de diseñar para
engañar a nuestro prójimo.
2. Hablando injustamente contra nuestro
prójimo, en perjuicio de su reputación; y (que involucra a los culpables de
ambos),
3. Presentar falso
testimonio contra él, poner a su cargo cosas que él no conoce, ya sea
judicialmente, a través de un juramento (por el cual el tercer mandamiento, y
el sexto de octavo, así como este, se rompen), o extrajudicialmente, en común
conversan, calumnian, critican, llevan la historia, agravan lo que está mal
hecho y lo hacen peor de lo que es, y de cualquier manera procurando elevar
nuestra reputación ante la ruina de nuestro vecino. . Las órdenes anteriores prohíben implícitamente
todo deseo de hacer lo que será una lesión para nuestro prójimo; esto prohíbe
todo deseo excesivo de tener aquello que será una gratificación para nosotros
mismos. Rom. 7: 7 . ¡Dios nos da a todos para ver
nuestra cara en el vaso de esta ley, y para poner nuestros corazones bajo el
gobierno de la misma!
No
darás falso testimonio contra tu prójimo. Ni públicamente en un tribunal de
justicia, al poner cosas a su cargo que sean falsas, y jurarles, a su dolor y
daño; ni en privado, susurrando, portando cuentos, murmurando, calumniando,
diciendo mentiras de él, matando su carácter por insinuaciones, insinuaciones
astutas y sugerencias malvadas, por lo que puede sufrir en su carácter, crédito
y reputación, y en su comercio y negocio; este es el noveno mandamiento.
Levítico 19; 16
No andarás chismeando entre tu pueblo. No atentarás contra la
vida de tu prójimo. Yo Jehová.
La
palabra utilizada significa un comerciante, y en particular uno que se dedica a
las drogas y las especias, y especialmente a un vendedor ambulante de esas
cosas, que va de un lugar a otro para venderlos ; y el hecho de tener una
oportunidad y aprovecharla para llevar historias de otros e informarlos en su
desventaja, por lo tanto, llegó a ser utilizado para alguien que lleva cuentos
de casa en casa, con el fin de ganarse el favor de sí mismo, y la lesión de
otros; y tal hombre es una persona detestable, y no debe ser alentado, ni oído (
1 Timoteo 5:13 ) ( Proverbios 11:13 ); ya sea por llevar un
falso testimonio, por el cual su sangre está en peligro de ser derramada cuando
es inocente; o guardando silencio, y sin escuchar su testimonio, por el cual el
derramamiento de su sangre inocente podría haberse evitado; De cualquier modo,
puede interpretarse que se opone a ello: los escritores judíos piensan que un
hombre según esta ley está obligado a hacer todo lo posible para preservar la
vida de su prójimo, cuando está en peligro. El Rey, el Justo, se
resentirá y castigará por todos los procedimientos injustos en los tribunales
de justicia, los relatos secretos, hacer daño a otro o no impedirlo cuando esté
en poder de sus manos.
Proverbios 18; 21
La muerte y la vida están en poder de la lengua, Y el que la ama
comerá de sus frutos.
La
vida de una persona refleja los frutos de su lengua. Hablar de vida es hablar
de la perspectiva de Dios sobre cada aspecto de ella; hablar de muerte es
referirse a lo opuesto a la vida, proclamar la derrota o quejarse
constantemente. Un hombre puede hacer mucho bien, o
mucho dolor, tanto a los demás como a sí mismo, de acuerdo con el uso que hace
de su lengua. Muchos han sido su propia muerte por una lengua asquerosa, o la
muerte de otros por una lengua falsa; y, por el contrario, muchos han salvado
su propia vida, o han obtenido su consuelo con una lengua suave y prudente, y
han salvado las vidas de los demás con un testimonio o una intercesión para
ellos. Y, si con nuestras palabras debemos ser justificados o condenados, la
muerte y la vida están, sin duda, en el poder de la lengua. Las
palabras de los hombres serán juzgadas por los afectos con que hablan; el que
no solo habla correctamente (lo que un hombre malo puede hacer para salvar su
crédito o complacer a su compañía), sino que le gusta hablar así, habla bien de
elección, y con deleite, para él será la vida; y el que no solo habla mal (lo
que un buen hombre puede hacer por inadvertencia), sino que ama hablar así (
Sal. 52: 4 ), para él será la muerte. A medida que los hombres les encanta que
se comerán el fruto de ella.
La
muerte y la vida están en poder de la lengua:
De
los testigos, según el testimonio que dan; De los jueces, según la sentencia
que aprueben; De los maestros, según la doctrina que predican; de todos los
hombres, quienes, por su bien o mal hablar, traen la muerte o la vida a sí
mismos y a otros. Algunos, por sus lenguas, por el uso demasiado libre de
ellos, o la falsedad que pronuncian, son la causa de la muerte para ellos y
para otros; y algunos, por su silencio, o por su discurso prudente e
intercesión prevaleciente, aseguran u obtienen vida para sí mismos y para
otros; sí, el juicio en el último día se procederá de acuerdo con las palabras
de un hombre: "Por tus palabras serás justificado, y por tus palabras
serás condenado" ( Mateo 12:37); la lengua es el instrumento de mucho bien
o de mucho mal; y los que la aman, comerán su fruto, que encantan ser
habladores; que el amor por usar la lengua, ya sea de buena o mala manera, será
recompensado en consecuencia; gozará de las ventajas o desventajas que se
deriven de ella.
¡Maranata!
¡Ven pronto mi Señor Jesús!
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