2 Samuel 7; 28
Ahora pues, Jehová Dios, tú eres Dios, y tus palabras son
verdad, y tú has prometido este bien a tu siervo.
Este versículo forma
parte de la oración de David que está llena de suspiros de afectuosa devoción a
Dios. Consideraba en poco a sus méritos propios. Cuanto tenemos debe ser
considerado don de Dios. Habla alta y honrosamente de los favores que Dios le
ha dispensado. Considerando el carácter y estado del hombre, puede
maravillarnos la forma en que Dios trata con él. La promesa de Cristo incluye
todo; si el Señor Dios es nuestro, ¿qué más podemos pedir o pensar? Efesios 3,
20. Él nos conoce mejor de lo que nos conocemos, por tanto, contentémonos con
lo que ha hecho por nosotros. ¿Qué podemos decir por nosotros mismos en
nuestras oraciones que sea más de lo que Dios ha dicho por nosotros en sus
promesas? David atribuye todo a la libre gracia de Dios: las grandes cosas que
Él había hecho por él y las grandes que le había dado a conocer. Todo era por
amor a su palabra, esto es, por amor a Cristo la Palabra eterna.
Muchos tenemos
que escudriñar nuestro corazón cuando vamos a orar, pero el corazón de David estaba
preparado, estable; terminadas sus peregrinaciones, se entregó totalmente al
deber, y se empleó en ello. La oración que sólo es de la lengua no agrada a
Dios; lo que será elevado y derramado ante Dios debe hallarse en el corazón. Él
edifica su fe y espera el bien basado en la seguridad de la promesa de Dios.
David ora por el cumplimiento de la promesa. Decir y hacer no son dos cosas con
Dios, como suele pasar entre los hombres; Dios hará como ha dicho.
Las promesas de
Dios no nos son hechas por nombre, como a David, pero pertenecen a todos los
que creen en Jesucristo y las invocan en su nombre.
"Que la
palabra se cumpla conmigo, en la que me has hecho esperar y haz lo que has
dicho; No deseo más, y no espero menos; tan llena es la promesa y tan firme”.
Por lo tanto, debemos convertir las promesas de Dios en oraciones, y luego se
convertirán en actuaciones; Porque, con Dios, decir y hacer no son dos cosas,
como a menudo están con los hombres. Dios hará lo que él ha dicho. David ora
por la glorificación del nombre de Dios: Que tu nombre se magnifique para
siempre. Este debe ser el resumen y el centro de todas nuestras oraciones, el
Alfa y la Omega de ellas. Comienza con Santificado sea tu nombre, y termina con
Tuya, la gloria para siempre. "Ya sea que esté magnificado o no, que se
magnifique su nombre ''.Y reconoce que nada magnifica el nombre de Dios más que
esto, es decir, con afectos adecuados, el Señor de los ejércitos es el Dios
sobre Israel. Esto indica al Dios de Israel gloriosamente grande, que él es el
Señor de los ejércitos; y esto indica al Señor de los ejércitos gloriosamente
bueno, que él es Dios sobre Israel. En ambos, que su nombre se magnifique para
siempre. Que todas las criaturas y todas las iglesias le den la gloria de estos
dos. David deseaba la ejecución de la promesa de Dios para el honor, no de su
propio nombre, sino de Dios. Así oró el Hijo de David: Padre, glorifica tu
nombre ( Jn. 12:28 ), y ( Jn. 17: 1), Glorifica a tu Hijo, para que también tu
Hijo te glorifique a ti.
David ora por su
casa, ya que la promesa tiene una referencia especial, Primero, para que sea
feliz: Permítele que bendigas la casa de tu siervo; Y otra vez, con tu
bendición. "Que la casa de tu siervo sea bendita verdadera y eternamente.
Aquellos a quienes bendigas son, en verdad, bendecidos". El cuidado de los
hombres buenos tiene mucho que ver con sus familias; y lo mejor para sus
familias es el de la bendición de Dios. La repetición de esta solicitud no es
una repetición vana, sino que expresa el valor que tuvo de la bendición divina,
y su deseo ferviente, como todo para la felicidad de su familia. En segundo
lugar, para que su felicidad permanezca: "Que se establezca ante ti; que
continúe para siempre"
1
Pedro 1; 25
Mas
la palabra del Señor permanece para siempre. Y esta es la palabra que por el
evangelio os ha sido anunciada.
De nuevo Pedro
enfatiza que la agencia que Dios emplea para hacer renacer al hombre es su
Palabra del evangelio predicada. Como esa Palabra nunca falla, ni cesa, tampoco
el que es nacido de ella.
La Palabra del evangelio ha de ser
predicada (2Ti_4:2). Ninguna otra cosa va a hacer renacer al hombre. Esta
Palabra predicada (Hech 13:5) se oye (Hechos13:7). Es nada menos que la Palabra
de Dios (Hech 13:7), la fe (Hech13:8), los caminos rectos del Señor (Hech13:10),
y la doctrina del Señor (Hech13:12).
El apóstol,
habiendo dado cuenta de la excelencia del hombre espiritual renovado como
nacido de nuevo, no de semilla corruptible sino incorruptible, ahora nos
presenta la vanidad del hombre natural, llevándolo con todos sus ornamentos y
ventajas sobre él: Porque toda carne es como la hierba, y toda la gloria del
hombre como la flor de la hierba; y nada puede convertirlo en un ser sólido y
sustancial, sino el nacimiento de la semilla incorruptible, la palabra de Dios,
que lo transformará en una criatura excelente, cuya gloria no se desvanecerá
como una flor, sino que brillará como un ángel; y esta palabra se presenta
diariamente ante ustedes en la predicación del evangelio.
Aprendemos qué:
1. El hombre, en
su mayor esplendor y gloria, sigue siendo una criatura marchita, decreciente y
moribunda. Tómalo por separado, toda carne es hierba. En su entrada al mundo,
en su vida y en su caída, es similar a la hierba, Job. 14: 2 ; Es un. 40: 6 ,
Isa. 40: 7. Llévalo en toda su gloria, incluso esto es como la flor de la
hierba; Su ingenio, belleza, fuerza, vigor, riqueza, honor, son como la flor de
la hierba, que pronto se marchita y muere.
2. La única manera de hacer que esta criatura
perecedera sea sólida e incorruptible es que él reciba y crea la Palabra de
Dios; porque esta permanece en la verdad eterna y, si se recibe, lo preservará
para la vida eterna, y permanecerá con él para siempre.
3. Los profetas
y apóstoles predicaron la misma doctrina. Esta palabra que Isaías y otros
pronunciaron en el Antiguo Testamento es la misma que los apóstoles predicaron
en el Nuevo.
El mundo
religioso ofrece más bien substitutos de la Palabra del evangelio, y el
resultado es el fracaso. No hay substitutivo de esa Palabra. Y a los que tratan
de hacer distinción entre la fe de Cristo y la doctrina de Cristo, digo: Tómese
nota de este pasaje. La Palabra es la fe; es la doctrina. ¡Son la misma cosa!
¡Predíquese!
¡Maranata!¡Ven
pronto mi Señor Jesús!
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