2Co 4:5
Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jesús como
Señor, y a nosotros como siervos vuestros por amor de Jesús.
2Co 4:6
Pues Dios, que dijo que de las tinieblas resplandeciera la luz, es el
que ha resplandecido en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento
de la gloria de Dios en la faz de Cristo.
Porque no nos predicamos a
nosotros mismos
Tratar de interpretar las cartas de Pablo es
como escuchar la mitad de una conversación por teléfono. Asumimos de las
afirmaciones de Pablo las cosas que pudieron haber sido las causantes de la
carta. Hebreos 1:3, aquí y los capítulos 10-13, es obvio de que Pablo tenía en
mente a los de Corinto que lo habían atacado personalmente y a su evangelio.
Pablo está fuertemente afirmando el Señorío de Jesús y Su estado de siervo.
Solamente se defiende a sí mismo (ejemplo, "nosotros mismos" es
enfático) o magnifica sus credenciales con el fin de proteger la validez de su
evangelio.
Estas
palabras contienen una razón por la cual los apóstoles se comportaron de la
manera descrita ( 2 Corintios 4: 2 ) y sirven para explicar en qué sentido debe
entenderse este escritor inspirado, cuando llama al Evangelio nuestro
Evangelio, ( 2 Corintios 4: 3 ) y lo más claramente demuestra que el Evangelio
es glorioso, lo cual él había afirmado, ( 2 Corintios 4: 4) ya que Cristo, y no
ellos mismos, es el tema de esto, "porque no nos predicamos a nosotros
mismos". No predicaron ninguna doctrina de su propia concepción; no se
erigieron como señores de la fe y la conciencia de los hombres; ni era su punto
de vista en la predicación para exponer su aprendizaje, partes y elocuencia, o
para acumular riquezas y riquezas para sí mismos; ni afirmaron la pureza de la
naturaleza humana, ni el poder del hombre para hacer algo de sí mismo que sea
espiritualmente bueno; o que la justificación y la salvación son por obras de
justicia hechas por hombres. Hacer cualquiera, o cada uno, o todos estos, como
lo hicieron los falsos apóstoles, es predicar el yo de un hombre: pero tampoco
estos fieles dispensadores de la palabra, sino que...
Predicó a Cristo Jesús el Señor
Es
decir, las doctrinas que respetan a la persona, el oficio y la gracia de
Cristo; así como él es verdadera y propiamente Dios, el Hijo eterno y unigénito
de Dios, Dios y el hombre en una persona, el único Mediador entre Dios y el
hombre, y el Salvador y Redentor de los pecadores perdidos; que Jesús de
Nazaret es el Cristo, el verdadero Mesías; y que este Cristo es Jesús, un
Salvador, el único capaz y dispuesto; y que este Jesucristo es
"Señor" de todos, especialmente de los santos; no solo como Creador,
sino como su cabeza, esposo y Redentor; que la paz y la reconciliación, el
perdón y la justicia, la vida y la salvación, son solo de él: y también se
declararon a sí mismos los servidores de las iglesias.
Esta
frase era la profesión de fe de la iglesia primitiva a la hora del bautismo (Romanos
10:9-13; Filipenses 2:9-11). Los tres términos principales usados en el Nuevo
Testamento para designar al prometido, siervo sufriente, son usados en esta
frase:
Cristo - este es el
equivalente griego del término hebreo messiah, que significa "el
ungido". Implica "uno llamado y equipado por Dios para una tarea
específica". En el Antiguo Testamento, tres grupos de líderes eran
ungidos: sacerdotes, reyes y profetas. Jesús cumplió estos tres ministerios
ungidos (Hebreos 1:2-3).
Jesús - este nombre Hebreo
significa "YHWH trae salvación". Fue revelado a Sus padres por un
ángel (Mateo 1:21). "Jesús" se deriva de la palabra Hebrea para
salvación, hosea, añadido al nombre de pacto para Dios, "YHWH". Es el
mismo nombre Hebreo como para Josué.
El
término "Señor" (kurios) puede ser usado en un sentido general o en
un sentido específico teológico. Puede significar "Señor",
"amo", "dueño", "caballero", "marido" o
"el Dios-hombre total". El uso del Antiguo Testamento de este término
(adon) proviene del rechazo de los judíos para pronunciar el nombre del pacto
para Dios, YHWH.
Nosotros como siervos vuestros
El
apóstol no dice que fueron los siervos de Cristo, aunque lo fueron, y estimó
que era su mayor honor serlo; porque no tenía necesidad de observar esto, ya
que esto está incluido en su predicación de él como "Señor": ni dice
que eran los sirvientes de los hombres, ni los desagradables, porque entonces
no serían los sirvientes de Cristo; pero él los afirma que son los sirvientes
de las iglesias: y que deben entenderse, no con respecto a las cosas
temporales, con las cuales no tenían ninguna preocupación; pero con respecto a
las cosas espirituales, particularmente al ministerio de la palabra, y la
administración de ordenanzas: y esto profesaron ser…
Por amor de Jesús
Ya sea
por predicarles a Cristo; o porque fueron elegidos y llamados por él a este
servicio, y en el que estaban dispuestos a continuar, por su honor e interés.
Pues Dios, que dijo que de las
tinieblas resplandeciera la luz
Esto es
una alusión a Génesis 1:3 y una alusión personal a la experiencia de Pablo en
el camino a Damasco (Hechos 9:1-22/22:3-16/26:9-18). Para Pedro esta misma
clase de experiencia reveladora que involucra a Jesús y la luz (ejemplo,
gloria) ocurrió en el monte de la transfiguración (Hechos 9:1-22).
Ha brillado en nuestros
corazones
Los
corazones de los hombres son como este globo terráqueo oscuro, sin luz; Dios es
como el sol, la fuente de luz que brilla sobre ellos y en ellos; para darles
una verdadera visión y sentido del pecado, y de su estado y condición perdidos;
para hacerles ver la plenitud y conveniencia de Cristo como Salvador; para
calentar sus afectos y atraer sus deseos a Cristo, sus caminos, verdades,
ordenanzas y personas; y para darles luz sobre los misterios del Evangelio;
particularmente él brilla tanto en los corazones de algunos, quienes se hacen
ministros del Evangelio, para dar más luz y conocimiento en las verdades del
Evangelio, que lo que hace a otros; y su final al hacer esto, es los hombres
primero deben ser iluminados, y por el Señor, o nunca serán personas aptas y
apropiadas para transmitir la palabra de luz, o para comunicar la luz a otros;
Dios primero brilla en sus corazones, y luego dan luz a los demás: por "la
gloria de Dios" no se entiende la gloria esencial de Dios, o las
perfecciones de su naturaleza, aunque estas se deben ver en la cara, o en la
persona. de Cristo sino más bien los gloriosos consejos de Dios y el plan de
salvación de Jesucristo; o en otras palabras, el glorioso Evangelio de Dios: y
por "el conocimiento" de él está diseñado, no un mero conocimiento
especulativo nocional del Evangelio, sino uno experimental; Un conocimiento
espiritual del Evangelio, de Cristo en él, de Dios en Cristo y de un interés en
la salvación de Dios por Cristo: ahora, cuando se dice que los ministros de la
palabra dan la luz de esto a los hombres, o los iluminan con este conocimiento,
no se puede pensar que sean las causas eficientes, porque tales son solo
Jehová, Padre, Hijo y Espíritu; pero solo que son instrumentales, y son medios
en las manos de Dios, de hacer que las personas vean la comunión de este
misterio: todo lo que se hace "en la faz de Jesucristo"; esto denota
la claridad y la visibilidad de su ministerio y de ese conocimiento que es
comunicado por él; (2 Corintios 3:12 ) y también la autoridad por la cual
actúan; está en el nombre y la persona de Cristo, en cuyo sentido se usa la
frase ( 2 Corintios 2:10 ).
-"gloria de Dios"
Esto
parece relacionarse al Shekina, nube de gloría que simboliza la presencia de
YHWH en el libro de Éxodo. Este símbolo de la presencia de Dios se transfirió
al Arca del Pacto después de cruzar el Rio Jordán a la Tierra Prometida. YHWH
esto talmente conocido, no como un objeto físico visible, sino en Jesús, la
deidad encarnada.
-"en la faz de
Cristo"
Esto es
la comparación continua entre el velo de Moisés y la reflexión de Jesucristo (Hebreos
1:3). Los creyentes han visto la gloria de Cristo en el evangelio. La partícula
causal para, muestra que estas palabras son también una razón de lo anterior;
ya sea por qué vieron tan claramente la gloria del Señor ( 2 Corintios 4:18 ) o
por qué renunciaron a las cosas ocultas de la deshonestidad ( 2 Corintios 4: 2
) o por qué su Evangelio no podía ocultarse( 2 Corintios 4: 3 ) o por qué no se
predicaron a sí mismos, sino a Cristo ( 2 Corintios 4: 5 ) porque Dios tenía y
bajo esta luz, vieron la gloria de Cristo; no podía soportar ninguna práctica
secreta, oculta, escandalosa; y transmitió la palabra de luz y vida a los
demás; y viendo tanto de su propia debilidad, pecaminosidad e indignidad, no se
atrevieron a predicarse a sí mismos, sino a Cristo Jesús el Señor; en el cual
se puede observar el carácter del Dios verdadero, en oposición a Satanás, el
dios de este mundo, de quien se dice que ciega las mentes de los hombres, (2
Corintios 4: 6 ) mientras que el Dios verdadero es representado como el autor
de la "luz", y como produciéndolo por una palabra de
"orden", y que "sale" de la mera "oscuridad". Aquí
se respeta la creación de todas las cosas al principio, cuando "la
oscuridad estaba sobre la faz del abismo, y Dios dijo, que haya luz y haya
luz" ( Génesis 1: 2 - 3) Ahora bien, este carácter de Dios, como creador
de luz de esta manera maravillosa, está precedido de dar luz espiritual a su
pueblo; debido al acuerdo que existe entre la luz corporal y la espiritual, en
su naturaleza y producción; porque como había oscuridad sobre la tierra antes
de que hubiera luz, así hay una oscuridad natural en las mentes de los hombres,
antes de que cualquier luz espiritual se infunda en ellos; y como la luz fue la
primera producción del caos oscuro y sin forma, así la luz es lo primero que se
golpea en el alma en la conversión; además, como la luz fue el efecto del poder
todopoderoso, también lo es la iluminación espiritual, o la apertura de los
ojos de la comprensión de los hombres, que naturalmente nacen ciegos; y como la
luz fue una creación de lo que no era antes, la obra de gracia en el alma no es
un aumento o una adición a, o una mejora de la luz de la naturaleza, pero es
una nueva luz, creada en la comprensión; agregue a todo esto, que tanto la luz
corporal como la espiritual son buenas, y ambas se llaman "día"; la
influencia que Dios tiene sobre los corazones de los hombres, y el efecto que
produce allí.
El
conocimiento es luz. La gloria de Dios se revela en su Hijo, quien ha
demostrado la excelencia divina, la ternura y el amor.
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