ELIGE HOY A QUIÉN VAS A SERVIR

  

“Desde los cielos las estrellas pelearon, desde sus órbitas pelearon contra Sísara. " - Jueces 5. 20. (LBLA)

" Pues con las piedras del campo harás tu alianza, y las fieras del campo estarán en paz contigo. " ( Job 5. 23). (LBLA)

   Estos dos versículos poéticos presentan la misma verdad en lados opuestos. El primero de ellos proviene del canto triunfante de Deborah. El autor identifica a Dios con la causa de Israel y declara que el cielo mismo luchó contra aquellos que lucharon contra el pueblo de Dios. Puede haber una alusión a la tempestad que la tradición judía nos dice que estalló sobre las filas del enemigo, o puede haber algún rastro de nociones astrológicas antiguas, o las palabras pueden ser simplemente una forma elevada de decir que el Cielo luchó por Israel. Las estrellas silenciosas, mientras avanzaban por sus caminos a través del cielo, avanzaban como una hueste vengativa, luchando contra los enemigos de Israel y de Dios.

Todas las cosas, aun los virus, luchan contra el hombre que lucha contra Dios.

El otro texto da el otro lado de la misma verdad. Uno de los amigos de Job está frotando sal en sus heridas al insistir en lo común, que necesita muchas explicaciones y limitaciones antes de que pueda ser aceptado como verdadero, que el pecado es la causa del dolor y que la justicia trae felicidad; y en el curso de tratar de establecer esta tesis despiadada para un corazón pesado, él rompe la tensión de la poesía más elevada al describir la bendición de los justos. Todas las cosas, animadas e inanimadas, están de su lado. La tierra, que Génesis nos dice que está maldita por su bien, se convierte en su aliada, y las mismas criaturas que el pecado del hombre puso en enemistad contra él están en paz con él.

Todas las cosas son amigos y siervos de aquel que es amigo y siervo de Dios.

I. Entonces, al unir estos dos textos, tenemos primero la gran convicción a la que se aferra la fe cristiana, que Dios está de nuestro lado, todas las cosas son para nosotros y no en contra de nosotros.

Ahora, esa es la fe permanente del Antiguo Testamento, que sin duda era más fácil de sostener en aquellos días, porque, si aceptamos su enseñanza, reconoceremos que Israel vivió bajo un sistema tan sobrenatural como esa bondad moral y material la prosperidad estuvo mucho más estrechamente conectada e indisolublemente de lo que están hoy en día. Entonces, muchos salmos y muchos profetas irrumpen en apóstrofes, garantizados por toda la historia de Israel, y declaran cuán bendecidos son los hombres que, aparte de todas las otras defensas y fuentes de prosperidad, tienen a Dios por su ayuda y a Él por su   esperanza.

Pero no debemos descartar esta convicción como perteneciente solo a un sistema donde entra lo sobrenatural, como lo hace en la historia del Antiguo Testamento, y como anticuado bajo una dispensación como la que vivimos. Porque el Nuevo Testamento no es una pizca detrás del Antiguo al insistir en esta verdad. "Todas las cosas funcionan juntas para bien de los que aman a Dios". "Todas las cosas son tuyas, y vosotros sois de Cristo y Cristo es de Dios". "¿Quién es el que te hará daño si sois seguidores de lo que es bueno?" El Nuevo Testamento está comprometido con la misma convicción a la que se aferró la fe de los santos del Antiguo Testamento como el ancla de sus vidas.

Esa convicción no puede ser eliminada del credo de ningún hombre que crea en el Dios del que tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento dan testimonio. Porque se basa en este claro principio, que todo este gran universo no es un caos, sino un cosmos, que todas estas fuerzas y criaturas no son una chusma, sino un anfitrión ordenado.

¿Cuál es el significado de ese gran Nombre por el cual, desde la antigüedad, se ha descrito a Dios en sus relaciones con todo el universo: el Señor de los ejércitos? ¿Quiénes son los "ejércitos" de los cuales Él es "el Señor" y a quién, como dijo el centurión, le dice a éste: "Vete" y él va; y a otro, "¡Ven!" y él viene; y a otro, "¡Haz esto!" y lo hace? ¿Quiénes son "los anfitriones"? No solo estos seres que se nos revelan débilmente como racionales e inteligentes, que "sobresalen en fuerza", porque "escuchan la voz de su palabra", sino también en las filas de ese gran ejército, se enfrentan a todas las fuerzas de la universo, y todas las cosas vivas o muertas. "Todos son tus siervos". "continúan este día" —ángeles, estrellas, criaturas de la tierra— "

Y si es cierto que el Todo es un todo ordenado, y todos son obedientes al tacto y a la voluntad de ese Divino Comandante, entonces todos Sus siervos deben estar del mismo lado y no pueden volver sus brazos unos contra otros. Como dice un viejo himno sobre otro tema:

"Todos los sirvientes de nuestro Rey en el cielo y en la tierra son uno".

Y ninguno de ellos puede herir, herir o matar a un criado. Si todos viajan en la misma dirección, no puede haber colisión. Si todos están enlistados bajo el mismo estándar, nunca podrán volver sus armas uno contra el otro. Si Dios balancea todas las cosas, entonces todas las cosas que Dios balancea deben estar del lado de los hombres que están del lado de Dios. "Harás una liga con las piedras del campo; y las bestias del campo estarán en paz contigo".

II Tenga en cuenta las dificultades que surgen de la experiencia, en la forma de aferrarse a esta convicción de fe.

Los hechos sombríos del mundo, vistos desde su nivel más bajo, parecen destrozarlo en átomos. ¡Habla sobre "las estrellas en sus cursos luchando" a favor o en contra de cualquiera! En un aspecto es superstición, en otro aspecto es un sueño y una ilusión. La verdad en prosa es que brillan, silenciosos, despiadados, fríos, indiferentes, en campos de batalla o en hogares pacíficos; y la luz de la luna es tan pura cuando cae sobre corazones rotos como cuando cae sobre los alegres. La naturaleza es completamente indiferente al carácter moral o religioso de sus víctimas. Sigue su camino inquebrantable y despiadado; y si el hombre que se interpone en su camino es bueno o malo, no importa. Si se mete en un tifón, naufragará; si cae sobre Niagara, se ahogará. Y qué ha sido de todo lo que se habla sobre un universo en batalla por el lado de la bondad, ha llevado a otros a decir: "¿Por qué, por qué, si no es un Dios, hace que parezca como si bien él no era todopoderoso, o no era todo misericordioso?" La naturaleza tiene pruebas ambiguas para dar en apoyo de esta convicción.

Entonces, si nos dirigimos a lo que llamamos Providencia y sus misterios, el mismo libro de Job, del cual está tomado el segundo texto, es uno de los primeros intentos de lidiar con la dificultad y desatar el nudo; y supongo que todos admitirán que, cualquiera que sea la solución sugerida por ese libro enigmático, la solución de ninguna manera es completa, aunque es tan completa como el estado del conocimiento religioso en el momento en que el libro era escrito hecho posible para ser alcanzado. El septuagésimo tercer salmo muestra que incluso en los viejos tiempos cuando, como he dicho, se introdujeron sanciones sobrenaturales en los tratos ordinarios de la vida, las dificultades que surgieron fueron lo suficientemente grandes como para poner de pie un corazón devoto y el salmista dice: "Mis pies casi habían desaparecido; mis pasos casi habían resbalado".  

No dudo que haya muchos cuyas vidas, ensombrecidas, oscurecidas, encerradas, perplejas o solitarias para siempre, les parezcan misterios difíciles de reconciliar con esta alegre fe en la que estoy tratando de insistir. Hermanos, aferrarse a Cristol en la oscuridad. Asegúrese de esto, que entre todas nuestras misericordias no hay ninguna más misericordiosa que estas formas que nos llegan envueltas en prendas oscuras y en formas cuestionables. Que nada nos robe la confianza de que "todas las cosas funcionan juntas para bien".

III. Vengo, por último, a considerar la forma superior en que esta convicción es verdadera para siempre.

He dicho que los hechos de la vida nos parecen a menudo, y algunos de nosotros nos sentimos, a menudo, para destruirlos en átomos; para adivinarlo de principio a fin con un golpe pero, si aplicamos la vida del Patrón a la iluminación de toda la vida, y si aprendemos las lecciones de la Cuna y la Cruz, y nos elevamos a la visión de la vida humana que emerge del ejemplo de Jesucristo, entonces nosotros recuperaremos la vieja convicción, transfigurada de hecho, pero más firme que nunca. Tenemos que alterar el punto de vista. Todo depende del punto de vista, siempre. Tenemos que alterar una o dos definiciones. Las definiciones son lo primero en geometría y en todo lo demás. Hazlos bien y obtendrás tus teoremas y problemas correctamente.

Entonces, mirando la vida a la luz de Cristo, tenemos que dar nuevos contenidos a las dos palabras "bien" y "mal", y un nuevo significado a las dos palabras "a favor" y "en contra". Y cuando hacemos eso, entonces las dificultades se enderezan, y no hay más nudos, pero todo está claro; y la antigua fe del Antiguo Testamento, que se basó en gran medida en condiciones de vida anormales y extraordinarias, regresa en una forma aún más noble, como sea posible para nosotros en medio del lugar común de nuestra existencia diaria.

Porque todo es mi amigo, es para mí y no contra mí, eso me ayuda a estar más cerca de Dios. Vivir para Él, vivir con Él, ser consciente siempre de la comunión con Él mismo, sentir el toque de su mano sobre mi mano, y la presión de su pecho contra el mío, en todo momento de mi vida, es mi verdadero y más alto bien. Y si es cierto que el río del agua de la vida que fluye desde el Trono de Dios es la única corriente que puede satisfacer la sed inmortal de un alma, entonces lo que me aleja de las cisternas, y hacia la fuente, es de mi parte. Es mejor vivir en una tierra seca y sedienta, donde no hay agua, si me hace anhelar el agua que sube a la puerta del verdadero Belén, la casa del pan, que vivir en una tierra que fluye leche y miel  y bien regado en cada parte. Si la copa que me gustaría llevar a mis labios tiene veneno, o si su dulzura me está haciendo perder el gusto por el agua sin sabor y pare que fluye del Trono de Dios, no puede haber un amigo más verdadero que esa calamidad, como la llaman los hombres, que golpea la copa de mis manos y estremece el vaso antes de que lo haya llevado a mis labios. Todo es mi amigo que me ayuda hacia Dios.

Todo es mi amigo que me lleva a la sumisión y la obediencia. La alegría de la vida, y la perfección de la naturaleza humana, es una voluntad absolutamente sometida, identificada con lo Divino, tanto en lo que se refiere a hacer como a perdurar. Y lo que sea que haga que mi voluntad sea flexible, de modo que corresponda a todas las sinuosidades, por así decirlo, de la voluntad Divina, y que se ajuste a todas sus curvas, es una bendición para mí. Las pieles crudas, rígidas con tierra y sangre, se colocan en un baño de infusión amarga de corteza de roble. ¿Para qué? Con el mismo fin que cuando se sacan, se raspan con aceros afilados, para que puedan volverse flexibles. Cuando eso se hace, la piel inútil vale algo.

"Nuestras voluntades son nuestras, no sabemos cómo; nuestras voluntades son nuestras, para hacerlas tuyas".

Y lo que sea que me ayude a eso es mi amigo.

Todo es amigo del hombre que ama a Dios, en un sentido mucho más dulce y profundo de lo que puede ser para cualquier otro. Como una repentina explosión de sol sobre un paisaje sombrío, la luz de la unión con Dios y la amistad con Él inundando mi vida diaria lo ilumina todo. La cinta oscura del río que se arrastraba a través de los cadáveres negros, cuando el sol brillaba sobre ella, brillaba en eslabones de plata, y los árboles junto a su orilla resplandecían en verde y oro.

Hermanos, "quien sigue el placer sigue al dolor"; quien sigue a Dios encuentra placer seguirlo. No puede haber una forma más segura de poner el mundo en mi contra que tratar de hacerlo por mí y hacerlo todo. Nos dicen que si quieres contar esas estrellas que, "como un enjambre de moscas de fuego enredadas en una trenza plateada", forman las Pléyades, La forma más segura de ver el mayor número de ellos es mirar un poco a un lado. Mira lejos de las alegrías y amistades de las cosas creativas hasta Dios, y verás estas chispas y bailes en los cielos, como nunca las ves cuando las miras solo. Hazlos segundos y están bien y de tu lado. Hazlos primero, y se convertirán en tus enemigos y lucharán contra ti.

Esta convicción se establecerá aún más irrefrenablemente y maravillosamente en ese futuro. Nada dura más que la bondad. "El que hace la voluntad de Dios permanece para siempre". Para oponerse es como estirar un trozo de hilo a través de los rieles antes de que llegue el tren; o colocar una delgada partición de madera en la playa en una de las Hébridas occidentales, expuesta a todo el rollo del Atlántico, que será destruido por la tormenta del primer invierno. Así es el fin de todos aquellos que se ponen en contra de Dios.

Pero llega un futuro en el que, como nos dicen algunos indicios, estos textos nuestros recibirán un cumplimiento más allá del realizado por la condición actual de las cosas.

"Entonces el Edén más majestuoso vuelve al hombre", y en una tierra renovada y redimida "no dañarán ni destruirán en todo mi santo monte"; y la historia antigua se repetirá en forma superior. Los siervos serán como el Señor que, cuando había vencido la tentación, estaba con las bestias salvajes que olvidaron su enemistad, y los ángeles le ministraron. Esa escena en el desierto puede servir como una profecía del futuro cuando, bajo condiciones de las cuales no sabemos nada, todos los siervos de Dios se ayudarán mutuamente, aún más marcada y manifiestamente que aquí; y cada hombre que ama a Dios encontrará un amigo en cada criatura.

Si lo tomamos como nuestro Comandante y nos alistamos en ese ejército combativo, entonces todos los climas serán buenos; vientos tormentosos, cumpliendo Su palabra, nos llevarán a puerto seguro; el desierto se regocijará y florecerá como la rosa; y todo el universo estará radiante con la luz de su presencia y sonará con la música de su voz.

Pero si elegimos unirnos al otro ejército, porque hay otro ejército, y los hombres tienen voluntades que les permiten levantarse contra Dios, el Gobernador de todas las cosas, entonces la vieja historia, de la cual se toma el primer texto, será se cumple nuevamente con respecto a nosotros: "las estrellas en su curso lucharán contra" nosotros; y Sísara, rígida  con la clavija de la tienda de Jael a través de sus sienes, y los cadáveres hinchados siendo arrastrados al mar tormentoso por "ese antiguo río, el río Kishon", serán una sombría parábola del final de los hombres  que se ponen en contra de Dios, y también el universo contra ellos.

"Elige hoy a quién vas a servir".