20 Regocíjate sobre ella, cielo, y también
vosotros, santos, apóstoles y profetas, porque Dios ha pronunciado juicio por
vosotros contra ella.
21 Entonces un ángel poderoso tomó una piedra,
como una gran piedra de molino, y la arrojó al mar, diciendo: Así será
derribada con violencia Babilonia, la gran ciudad, y nunca más será hallada.
22 Y el sonido de arpistas, de músicos, de
flautistas y de trompeteros no se oirá más en ti; ni artífice de oficio alguno
se hallará más en ti; ni ruido de molino se oirá más en ti;
23 luz de lámpara no alumbrará más en ti;
tampoco la voz del novio y de la novia se oirá más en ti; porque tus mercaderes
eran los grandes de la tierra, pues todas las naciones fueron engañadas por tus
hechicerías.
24 Y en ella fue hallada la sangre de los
profetas, de los santos y de todos los que habían sido muertos sobre la tierra.
Regocíjate sobre ella, cielo, y también
vosotros, santos, apóstoles y profetas,
Regocíjate
es εὐφραίνου
[ euphrainou ], una orden imperativa, ¡todos se alegrarán! El cielo se regocijó
cuando el diablo y sus ángeles fueron expulsados (Apoc 12:12).
Jeremías profetizó que en el día en
que Dios destruyó a
Babilonia "los cielos y la tierra y todo lo que hay en ellos cantará
alegremente sobre Babilonia" (Jer. 51:48 ). La voz del cielo que había hecho oír al
vidente la lamentación de los moradores de la tierra por la ruina de Babel, le
notifica todavía al fin el juicio del cielo sobre lo acaecido. Este se expresa
en forma de un requerimiento a reemplazar las elegías de la tierra por un canto
de júbilo en el cielo. Todos los moradores del cielo, especialmente los
apóstoles y los profetas, heraldos de la verdadera salvación del mundo, vienen
invitados a ello, pues por fin ha escuchado Dios la oración de los mártires,
haciendo que triunfara la verdad y la justicia. Antes de que el cielo dé la
respuesta en una liturgia de acción de gracias revestida de especial solemnidad,
se concluye todavía la visión del juicio sobre la destrucción de Babilonia.
Cuando
todavía parece que están resonando en los oídos los lamentos de los que
hallaban su felicidad y riqueza en el trato con Roma, que acaba de ser
devastada, San Juan invita a los moradores del cielo a regocijarse. El
contraste es ciertamente bien marcado. La ruina de la gran ciudad, perseguidora
de los cristianos, debe ser motivo de alegría para éstos, porque la justicia es
de este modo restablecida.
Los
apóstoles y profetas, líderes de los santos de todas las épocas, que, ellos
mismos, han llevado la peor parte del odio del mundo, reciben una importancia
especial en el regocijo. . . . Toma a Pablo como ejemplo. Señaló que él y los
otros apóstoles habían sido elegidos por Dios para sufrimientos especiales [1
Cor. 4: 9-13)
Porque Dios ha pronunciado juicio por
vosotros contra ella
Te ha
hecho justicia en ella se ἔκρινεν ho theos τὸ κρίμα ὑμῶν ἐξ αὐτῆς [ ho
theos ekrinen a krima hymōn ex Autes ], Dios ha juzgado el juicio contra ella.
"Dios ha pronunciado sobre ella el juicio que desea imponerle". Una gran multitud en el cielo se regocija por
la destrucción de la Gran Ramera, que se dice que es la venganza de Dios de
"la sangre de sus siervos derramada por ella" (Apocalipsis. 19: 2).
Está "borracha con la sangre de los santos y con la sangre de los mártires
de Jesús" (Apocalipsis 17: 6) porque "En ella se halló la sangre de
los profetas y los santos, y de todos los que fueron asesinados en la
tierra" (Apoc 18:24). Esta es la respuesta de Dios a las oraciones de los
mártires reveladas en la apertura del quinto sello (Apoc 6:10) y las oraciones
ofrecidas sobre el altar del incienso antes de los juicios de trompeta (Ap . 8:
3 -4). La canción que Moisés enseñó a Israel antes de cruzar a la Tierra
Prometida termina con la promesa de la venganza de Dios sobre la sangre
derramada de Sus siervos: “Alégrate, oh gentiles, con su pueblo; porque vengará
la sangre de sus siervos y se vengará de sus adversarios; Él proveerá expiación
por su tierra y Su pueblo ” (Deu. 32:43). Como dijo Jesús en su parábola del
juez injusto: "¿Y no podrá Dios vengar a sus propios elegidos que claman a
él día y noche, aunque él lleva mucho tiempo con ellos? Te digo que Él los
vengará rápidamente” (Lucas 18: 7-8).
Entonces un ángel poderoso tomó una gran
piedra de molino y la arrojó que en el mar
Empieza
con una acción simbólica. Un fuerte ángel levanta una gran piedra de molino y
la arroja al mar, que se cierra sobre ella como si no hubiera existido nunca.
Así será borrada Roma. Juan tomaba esta descripción de la destrucción de la
antigua Babilonia. La Palabra de Dios vino a Jeremías: «Cuando acabes de leer
este libro, le atas una piedra y lo tiras en medio del Éufrates diciendo:
"¡Así se hundirá Babilonia, y no se levantará más, a causa del mal que Yo
traigo sobre ella!"" Jer_51:63 s). Posteriormente el geógrafo griego
Estrabón había de decir que la antigua Babilonia había sido obliterada tan
totalmente que nadie se atrevería a decir que el desierto donde estuvo fue una
vez una gran ciudad.
La
aparición de un ángel poderoso indica que se debe seguir una acción declarativa
importante. Un ángel fuerte preguntó quién era digno de abrir el pergamino (Apocalipsis
5: 2). Un ángel poderoso se paró sobre el mar y la tierra para proclamar el
dominio de Dios al retomar la tierra (Apocalipsis 10: 1).
El
ángel ahora vuelve a representar la declaración que Jeremías dijo a Seraías
para hablar sobre los miles de años antes de la ciudad:
Entonces
Jeremías escribió en un libro todo el mal que vendría sobre Babilonia, todas
estas palabras que están escritas contra Babilonia. Y Jeremías dijo a Seraías:
“ Cuando llegues a Babilonia y lo veas, y leas todas estas palabras , dirás:
'Oh SEÑOR, has hablado en contra de este lugar para cortarlo, para que nadie
quede en él, ni hombre ni bestia, pero será desolado para siempre. Ahora será,
cuando hayas terminado de leer este libro, que deberás atarle una piedra y
tirarla al Éufrates . Entonces dirás: 'Así Babilonia se hundirá y no se
levantará de la catástrofe que traeré sobre ella. Y estarán cansados. Hasta
ahora son las palabras de Jeremías. (Jer. 51: 60-64)
La
declaración de Jeremías es otra evidencia que apunta a que Babilonia es la
ciudad literal reconstruida a orillas del Éufrates. Porque Seraías fue enviado
a la ciudad literal para declarar un juicio literal sobre ella. El juicio que
leyó nunca se ha cumplido en la historia hasta hoy. En el tiempo del fin, las
palabras de Dios con respecto a la ciudad, tal como fueron escritas por
Jeremías y declaradas por Seraías, encontrarán su máxima satisfacción en la
destrucción de la ciudad reconstruida de la antigüedad.
Cada
palabra se emplea para impresionarnos con su brusquedad e integridad. Y en la
medida en que todas las otras profecías cumplidas se han cumplido al pie de la
letra; y Babilonia, aunque cayó gradualmente y muy bajo, nunca ha sufrido tal
destrucción. Solo hay una conclusión. . . será revivida y superará toda su magnificencia
anterior.
Jesús
aludió a la predicción de la destrucción de Babilonia por parte de Jeremías
cuando enseñó acerca de la gravedad de "hacer que uno de estos pequeños
que creen en mí pequen " (Mat. 18: 6; Marcos 9:42 ; Lucas 17: 2 ) .
Así será derribada con violencia Babilonia,
la gran ciudad, y nunca más será hallada.
Las
acciones del ángel demuestran la severidad y la finalidad de la destrucción de
Babilonia.
El
ángel parodia su jactancioso título cuando anuncia su destrucción. Ella se
consideraba genial, sin embargo, será completamente derrocada. No se encontrará
más es οὐ μὴ εὑρεθῆι ἔτι[ ou
mē heurethē eti ], no , no se debe encontrar todavía. El doble negativo
enfatiza su destrucción total y permanente. Una predicción similar asistió a la
destrucción de Tiro (Eze. Eze. 26:18 ).
Y el sonido de arpistas, de músicos, de
flautistas y de trompeteros no se oirá más en ti
No solo
no habrá entretenimiento ni regocijo, no habrá más industria. Craftsman es
τεχνίτης [ technitēs ], relacionado con nuestra palabra técnico : “Un artesano
experto , artesano. . . arquitecto ".
En cada
una de estas frases, el doble negativo, οὐ μὴ [ ou
mē ], enfatiza la certeza de la declaración.
Luz de lámpara no alumbrará más en ti;
tampoco la voz del novio y de la novia se oirá más en ti; porque tus mercaderes
eran los grandes de la tierra, pues todas las naciones fueron engañadas por tus
hechicerías.
La voz
del novio y la novia asiste a la normalidad y la estabilidad (Mat. 24:38 ). No
habría nada cercano a la normalidad ni futuro para Babilonia.
Nunca
más se oirá ningún sonido de alegría. La condena de Ezequiel contra Tiro dice:
«Haré callar el bullicio de tus canciones, y no se escuchará más el sonido de
tus cítaras» Eze_26:13). Los arpistas y los juglares tocaban y cantaban en
ocasiones alegres; la flauta se usaba en los festivales y en los funerales; la
trompeta resonaba en los juegos atléticos y en los conciertos; pero ahora se
silencia toda la música. En cada una de estas frases, el doble negativo, οὐ μὴ [ ou
mē ], aparece enfatizando la permanencia de las declaraciones.
La brujería es φαρμακείᾳ [
pharmakeia ]. Este término describe "brujería, magia,. . . artes mágicas
" e incluye"el uso de drogas de cualquier tipo para efectos
mágicos".
Isaías
enumera sus brujerías: encantamientos, astrología, observación de estrellas y
pronóstico mensual(Isa. 47: 12-13). Debido a la multitud de sus brujerías, su
destrucción ha llegado (Isa. 47:9). Sus
artes mágicas fueron empleadas en el engaño de las naciones bajo la dirección
del maestro engañador, Satanás (Apoc 12: 9). Él dio poder a la bestia sobre la
cual ella cabalgaba (Apocalipsis 13: 2; Apocalipsis 17: 3). La ciudad es como
Jezabel : haber conocido "las profundidades de Satanás" ( Apocalipsis
2:24 /. 2Rey. 9:22 ). Los que practican
la hechicería "tienen su parte en el lago que arde con fuego y
azufre" (Apocalipsis 21: 8 ) y nunca entran en la Nueva Jerusalén (Apocalipsis
22:15 ).
Y en ella fue hallada la sangre de los
profetas, de los santos y de todos los que habían sido muertos sobre la tierra
En ella
se encontró la sangre de los profetas y santos y de todos los que fueron
asesinados en la tierra.
Que
fueron asesinados es ἐσφαγμένων [ esphagmenōn ],
participio pasivo perfecto, los que han sido violentamente asesinados . La ciudad es culpable de gran persecución
religiosa. Ella es idéntica a la ramera, que bebe la sangre de los santos (Apocalipsis
17: 6). Como ella es la madre de todas las rameras
(Apocalipsis 17: 5), la sangre del derramamiento piadoso de todas las rameras
de su hija se deposita en su cuenta. Una de esas hijas ramera era Jerusalén en
los días de Jesús (Lucas 11: 47-51 ; Hechos 7:52 ; 1Tim. 2:15 ). Muchas otras
rameras hijas han nacido de ella. En el fondo de su copa (Apoc 17: 6) está la
sangre de Abel (Gen. 4:10). Su taza continúa llenando esta misma hora.
En lo
que respecta a este mundo actual, el veredicto general de la humanidad,
sostenido por la gran corriente de la historia humana durante 6,000 años, está
en contra de la fe y los testimonios de los santos, apóstoles y profetas de
Dios. Para la población general de la tierra, su profesión se destaca como mera
alucinación y mentira. Pero al fin llega su reivindicación. Cuando la
sabiduría, el progreso y los experimentos del hombre no regenerado se consuman,
y no hay nada que mostrar de él, sino un valle de cenizas ardientes y
desolación, con toda la tierra desde los reyes más altos hasta los sujetos más
humildes aullando en lamentaciones impotentes, terror, y desesperación, la
historia habrá agregado su sello a todo lo que los santos, apóstoles y profetas
han dicho y mantenido. Entonces su juicio habrá sido juzgado fuera de ese mundo
que los despreciaba y los perseguía, pesimismo por filosofías más halagadoras.
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