ESTUDIO APOCALIPSIS 18; 2-3

Apoc. 18:2  Y clamó con potente voz, diciendo: ¡Cayó, cayó la gran Babilonia! Se ha convertido en habitación de demonios, en guarida de todo espíritu inmundo y en guarida de toda ave inmunda y aborrecible.

Apoc. 18:3  Porque todas las naciones han bebido del vino de la pasión de su inmoralidad, y los reyes de la tierra han cometido actos inmorales con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido con la riqueza de su sensualidad.

Y clamó con potente voz

El ángel sirve como un heraldo divino, anunciando lo que está por suceder. Señala que está por suceder un evento de gran importancia ( Apocalipsis 5: 2 ; 10: 3 ;14:15).

¡Cayó, cayó la gran Babilonia!

El orden de las palabras se invierte en el griego para enfatizar su caída: ha caído, ha caído, Babilonia la grande. Finalmente ha llegado el momento de la destrucción prevista de Babilonia para encontrar el cumplimiento. Aunque algunos aspectos de las profecías de Isaías y Jeremías sobre su destrucción se relacionan con el derrocamiento de Babilonia por Persia en 539 a. C., su destrucción catastrófica y permanente no había ocurrido hasta ahora.  Quizás este es el mismo ángel que voló antes para declarar la destrucción de Babilonia ( Apocalipsis 14: 8  Isa. 21: 9 ). Al igual que la declaración de ese ángel, ha caído es ἔπεσεν [ epesen ], tiempo aoristo profético. La caída de la ciudad es tan segura e inminente que se describe como si ya se hubiera logrado.   Su destrucción tiene lugar como resultado del derramamiento del séptimo cuenco de la ira de Dios ( Apocalipsis 16:19 ) La ciudad y la Ramera reciben el mismo título: "Babilonia la Grande" (Apocalipsis 17: 4 ). La Ramera no es una entidad separada, sino la ciudad misma (Rev. 17:18 ). Ella es llamada genial por su poder y esplendor comercial, pero también porque se creía genial. Ella fue construida sobre el orgullo (Isa. 13:19 ; Jer. 50:29 ; Dan. 4:30 ).

Se ha convertido en habitación de demonios, en guarida de todo espíritu inmundo y en guarida de toda ave inmunda y aborrecible

Se ha convertido esἐγένετο [ egeneto ], tiempo aoristo. El ángel describe su condición después de su caída.   Aunque los espíritus inmundos sin duda frecuentaron Babilonia antes de su destrucción, esto habla del encarcelamiento de demonios en prisión como resultado del juicio.   El lugar de residencia es κατοικητήριον [ katoikētērion ], usado para describir la iglesia corporativa como un lugar de morada de Dios, un templo sagrado (Ef.   2:22 ). Indica un lugar donde los residentes se establecen con la idea de una residencia prolongada.   Falta y impuro son ἀκαθάρτου [akathartou ], que significa inmundo, igualando el carácter de la inmundicia de la fornicación de la ramera (  Rev. 17: 2) y los tres espíritus inmundos que reunieron a los reyes de la tierra a la Campaña del Armagedón (Rev. 16:13 ). Con respecto al espíritu asqueroso . Ciertas aves fueron consideradas inmundas de acuerdo con la Ley Mosaica (Lev. 11: 13-19). En las Escrituras, las aves, y especialmente las aves inmundas, a menudo denotan el mal (Isa. 13:21 ; Zec. 5: 9 ;Mat. 13: 4, Mat. 13:19 ). La prisión y la jaula son φυλακὴ [ phylakē ]: “El lugar de vigilancia, prisión. . . . La ciudad caída de Babilonia se convierte en un φυλακὴ [ phylakē ] refugio para todo tipo de espíritus inmundos y aves “.El mismo término describe la prisión de la cual Satanás es liberado al final del Reino Milenial ( Apocalipsis 20: 7 ).

 Durante los mil años que Satanás está atado al abismo, no puede escapar de su ubicación. Por lo tanto, esto habla de un lugar de encierro involuntario, no simplemente un"Perseguir, guarida, [o] refugio".  En varios pasajes concernientes a la destrucción final de Babilonia, se dice que se convirtió en un desierto devastado (Isa. 13: 21-22 ; Isa. 14:23 ; Jer. 50:39 ; Jer. 51:37 ). Estos pasajes hacen mención de varios animales del desierto como una indicación de que ella permanecerá deshabitada. Ahora, a Juan se le dice que en su destrucción, Babilonia se ha convertido en una morada de demonios, una prisión para cada espíritu inmundo. La declaración del ángel hace explícito lo que solo se insinuó en el uso del AT de ciertos términos que describen los animales que asistieron a su destrucción:

Por lo tanto, las bestias salvajes del desierto habitarán allí con los chacales, y las avestruces habitarán en él. No será habitada para siempre, ni será habitada de generación en generación. (Jer. 50:39 Jer. 51:37)  

Bestias salvajes del desierto (Jer. Jer. 50:39 ) es צִיִּים [ ṣîyîm ]: Ps. 74:14 ) ".  

Pero las bestias salvajes del desierto yacerán allí, y sus casas estarán llenas de búhos; las avestruces habitarán allí, y las cabras salvajes alcaparras allí. Las hienas aullarán en sus ciudadelas y los chacales en sus agradables palacios. Su tiempo está por llegar, y sus días no se prolongarán. (  Isa. 13: 21-22   Isa. 14:23 )  

Las cabras salvajes (Isa. 13:21 ) es שְׂעִירִים [ ś e ʿîrîm ]: Mat. 8: 30-32 ) ".   "Sátiro, es decir, un ser espiritual que habita en zonas desoladas (  Isa. 13:21 ; Isa. 34:14 )".  

La palabra hebrea sāʿîr significaba principalmente un macho cabrío. En el bajo Egipto, la cabra era adorada con ritos abominables. La palabra se traduce como "sátiro" en dos pasajes,  Isa. 13:21 e Isa. 34:14  . En ambos lugares, la Septuaginta lo traduce como daimonia , demonios, y esto da la verdadera indicación de los espíritus malignos que inspiraron la adoración particular llevada a cabo por los idólatras: "las cosas que los gentiles sacrifican, sacrifican a los demonios y no a Dios" (   1Cor. 10:20 ). La palabra se traduce "demonios".    Lev. 17: 7"Ya no ofrecerán sus sacrificios a los demonios, tras los cuales se han prostituido". . . es decir, a los espíritus malignos.  

Parece que tanto Babilonia como Edom (  Isa. 34: 8-17 ) serán moradas de demonios durante el Reino Milenial  

Es obvio que los habitantes de los animales, como los conocemos, se mencionan en Isa. 13: 20-22 y   Jer. 50: 39-40 , no puede vivir en un lugar de brea ardiente y azufre continuos, por lo que no puede haber animales literales. . . . Este lugar de continuos incendios y humo será un lugar de confinamiento para muchos demonios durante el período del Reino. . . . De hecho, la palabra hebrea traducida cabras salvajes se refiere a demonios en forma de cabra.  

Odiado es μεμισημένου [ memisēmenou ], un participio pasivo en tiempo perfecto, mientras ha sido odiado . Estos espíritus demoníacos fueron odiados en el pasado, pero ahora se limitarán a la región de Babilonia. Por lo tanto, de la misma manera que Satanás está atado, por lo que no puede interferir con el Reino Milenial, sus ángeles caídos también serán encarcelados durante el reinado de mil años del Mesías en la tierra. Algunos manuscritos griegos incluyen, y todas las bestias inmundas .  

Porque todas las naciones han bebido

La conjunción de , ὅτι [ hotii ], indica que la razón de su destrucción es la que sigue: su contaminación de la población mundial. Su contaminación abarca todos los aspectos de la cultura: política, comercial y religiosa. El primer reino en la tierra fue Babel bajo Nimrod. En ese momento, todas las personas en la tierra hablaban un idioma. Con la introducción de los idiomas, la gente se dispersó de Babel para formar todas las naciones de la tierra. En su dispersión, llevaron a cabo las abominables prácticas de Babel. Desde ese momento, todas las naciones han estado bebiendo su poción

Del vino de la pasión de su inmoralidad

La fornicación es ἐπόρνευσαν [ eporneusan ], que está relacionada con πόρνης [ pornēs ]: ramera . La ramera sirvió a los reyes y habitantes de la tierra "vino de su fornicación" ( Apocalipsis 17: 2 ). Hizo que "todas las naciones bebieran del vino de la ira de su fornicación" ( Apocalipsis 14: 8 ).  

Y los reyes de la tierra han cometido actos inmorales con ella

Lo mismo se dijo de la ramera (Apocalipsis 17: 2 ) Su influencia abarca toda la amplitud y altura de la cultura. Los reyes de la tierra se destacan por su gran responsabilidad e influencia sobre aquellos que gobiernan. Sabía que al contaminar a los líderes, su influencia sobre la gente sería mayor. La ciudad contaminó el ámbito político.

Y los mercaderes de la tierra

mercaderes son ἔμποροι [ emporoi ]: “ Uno que viaja para comerciar. . . distribuidor mayorista en contraste con un minorista ". La palabra enfatiza a aquellos que viajan en merchandising y también se usa para un pasajero a bordo. Se deriva de πορος [ poros ],un viaje . Los comerciantes son "los grandes hombres de la tierra" (Rev. 18:23), magnates poderosos que usan su gran riqueza para influir en los asuntos del mundo para promover su propio poder e intereses. La ciudad contaminó el ámbito comercial. A lo largo de la historia, el límite entre reyes y mercaderes poderosos se ha desdibujado. En nuestros días, quizás más que en épocas anteriores, los jefes adinerados de corporaciones multinacionales poderosas pueden tener mayor influencia sobre los asuntos del mundo que sus contrapartes nacionales elegidas públicamente (Isa. 23: 8). Mientras los reyes ejercen el poder político, los comerciantes ejercen un gran poder financiero. Con raras excepciones, el liderazgo mundial generalmente se ha visto inmerso en una red enmarañada de intereses políticos, religiosos y comerciales que son imposibles de aislar unos de otros.

Tales magnates y financieros internacionales constituyen, la mayoría de las veces, el poder detrás del trono. Los reyes y presidentes a menudo alcanzan y mantienen su autoridad sufriendo a quienes financian sus empresas. A su vez, estos grandes hombres de la tierra reciben concesiones de tierras y monopolios comerciales y lagunas fiscales e innumerables otros favores de aquellos a quienes establecen en el poder político, todo para enriquecerse aún más.

Se ha convertido en un axioma que “las corporaciones no tienen alma”, y sobre esto actúan todas las grandes corporaciones adineradas, aunque los hombres que las constituyen descubrirán una doctrina diferente cuando lleguen el día del juicio. Y cuando se trata de estos grandes y siempre magníficos pactos e intereses comerciales, no existe una ley de Dios o del hombre que no esté obligada a ceder si se encuentra en el camino. . . . Si la pregunta se presionó alguna vez en estos círculos, ¿qué es la verdad? sería abucheado y se reiría al desprecio. El grito sería: "¿Qué tenemos que ver con eso? Que cada uno disfrute tranquilamente de sus propias opiniones. . . . La iglesia no es nada, el estado no es nada, el credo no es nada, la Biblia no es nada, el domingo no es nada, los escrúpulos religiosos no son nada, la conciencia no es nada, todo es prácticamente nada, excepto que puede convertirse o utilizarse para el gran fin de la acumulación y riqueza.  

Se han enriquecido  

Zec. 5: 5-11 ".    Al igual que con la ciudad de Tiro, los comerciantes jugaron un papel clave en su influencia global porque fue a través de la distribución de su mercancía que su riqueza y poder crecieron:

Al llorar por ti, se lamentarán y lamentarán por ti: "¿Qué ciudad es como Tiro, destruida en medio del mar?" Cuando sus mercancías salieron por mar, usted satisfizo a muchas personas; enriqueciste a los reyes de la tierra con tus muchos artículos de lujo y tu mercancía. Pero te rompen los mares en las profundidades de las aguas; su mercancía y toda la compañía caerán en su medio. (Eze. 27: 32-34)

Con la riqueza de su sensualidad.

 Abundancia es δυνάμεως [ dynameōs ], literalmente fortalezas de su lujo. El lujo es στρήνους [ strēnous ], lo que indica una forma de vida lujosa y sensual caracterizada por el orgullo testarudo. Ella tiene la frente de una ramera y se niega a avergonzarse ( Jer. 3: 3 Rev. 17: 5 ).