ESTUDIO APOCALIPSIS 18; 1

 (Después de la declaración del estado de alarma durante los próximos 15 días, voy a intentar, si Dios quiere, proseguir con el estudio de los cinco últimos capítulos Apocalipsis. Ojalá sea de gran edificación espiritual para todos)

       

 18:1  Después de esto vi a otro ángel descender del cielo, que tenía gran poder, y la tierra fue iluminada con su gloria.

 En el capítulo anterior, se le mostró a Juan la Gran Ramera que se sienta en muchas aguas (Apocalipsis 17: 1). Fue identificada como Babilonia la Grande (Apoc 17: 5) y esa gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra (Apoc 17:18). El ángel describe su relación con la Bestia con siete cabezas y diez cuernos sobre los que cabalga. A Juan se le dice que la Bestia y los cuernos la odiarán y serán usados ​​por Dios para destruirla (Apocalipsis 17:16) Habiendo identificado su relación con la Bestia y declarado su inminente desaparición, ahora se muestra a Juan su derrocamiento dramático y su completa destrucción. La repentina e integralidad de su destrucción se ilustra en la triple lamentación de quienes se beneficiaron de su lujo comercial: reyes de la tierra (Apoc 18: 9-10 ), comerciantes de la tierra (Apoc 18: 11-17), y gente de mar (Apoc18: 17-19 ). En contraste con su lamento por la pérdida de la ciudad, el cielo se regocija (Apoc 18:20).

Los reyes de la tierra hacen este lamento. Los mercaderes lo hacen (Apoc 18:16): y los Marineros lo hacen (Apoc 18:19). En el primero, los verbos que lo presentan están en tiempo Futuro (Apoc 18: 9): en el segundo, en el Presente (Apoc 18:11), y en el tercero, el Tiempo pasado (Apoc 18:17). Es como si una escena en movimiento pasara ante los ojos, mientras el ángel intérprete lo explica.

La destrucción de Babilonia descrita en este capítulo tiene mucho en común con la destrucción prevista de Tiro en los días de Ezequiel (Eze. 26: 1 - Eze. 28: 1). Ambas ciudades son llamadas rameras y son conocidas por su esplendor comercial, envío e influencia impía sobre las naciones vecinas. En su destrucción, los comerciantes que se beneficiaron del contacto comercial con la ciudad están afligidos. La destrucción de Tiro que predijo Ezequiel fue iniciada por Nabucodonosor de Babilonia (la ciudad destruida en este capítulo) y completada por Alejandro Magno en 332 a. C.  Una coincidencia importante entre las dos citas es el empoderamiento de sus respectivos reyes por Satanás (Isa. 14: 4 , Isaías 14:12 ; Eze 28: 2 , Eze. 28: 13-14 ; Apocalipsis 13: 2 ). Es importante comprender la unidad esencial entre Apocalipsis Ap. 17: 1 y Ap. 18: 1  . Muchos intérpretes se apresuran a identificar a la Ramera como una entidad separada de la ciudad mientras pasan por alto las muchas indicaciones de que se ve una sola Babilonia:

El último verso del capítulo 17 lo cerró dando la interpretación de la mujer como "esa gran ciudad". Aunque la mujer es lo primero que se menciona en ese capítulo, su interpretación se deja hasta el final, de modo que la mención de la ciudad puede llevar a la explicación de su destrucción, que es el tema del capítulo 18. 3

El Capítulo 18 contiene la descripción del "juicio" previamente anunciado de la prostituta (Apoc 17: 1). Es importante no separar este capítulo de la representación de la prostituta en el capítulo Apocalipsis 17: 1 , ya que no hay una orden para hacer que la prostituta en el capítulo Apocalipsis 17: 1 sea diferente de la ciudad en el capítulo Apocalipsis 18: 1 (Apoc 17:18 ).

Después de esto

Μετα ταῦτα [ Meta tauta ], la frase frecuente que separa secciones de la revelación de Juan. De manera similar, a Juan se le mostraron los cuencos de ira (Apoc 15: 1) antes de su derramamiento (Apoc 16: 1), se le mostró la destrucción inminente de la Ramera Babilonia en el capítulo anterior (Apoc 17: 1) antes de su destrucción real aquí (Apoc 18: 1).

Vi a otro ángel descender del cielo

Un ángel diferente al que le mostró a Juan la gran ramera que está a punto de ser juzgada (Apoc 17: 1). Él viene en una misión desde el cielo, al igual que el poderoso ángel que bajó del cielo con el librito y se paró en el mar y en la tierra para declarar la intención de Dios de retomar el dominio de la tierra ( Apocalipsis 10: 1).  “Los intérpretes parecen tan ansiosos de hacer que este, y otros ángeles, sean el Señor Jesús, como lo son para que todo lo demás sea la iglesia. No hay ocasión para ir más allá de la simple comprensión de las palabras. Este no es un ángel ordinario; porque fue investido con gran poder y gloria ".      

Y la tierra fue iluminada con su gloria

La gloria del poderoso ángel fue tan grande que brilló sobre la tierra. Su brillo es una indicación de su autoridad y alto rango (Lucas 2: 9 ; Hechos 12: 7 ). Es un reflejo de la gloria de Dios que lo designó para esta tarea (Hab. 3: 3-4 ; Apoc 21:23). Cuando el ángel desciende, la tierra está llena de oscuridad moral. La iluminación de la tierra por su gloria presagia la destrucción de las tinieblas y la introducción de la luz que será el derrocamiento de Babilonia y la introducción del Reino Milenial (Isaías 60: 1-3).