4 Y oí otra voz del cielo que
decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no participéis de sus pecados y para
que no recibáis de sus plagas;
5 porque sus pecados se han amontonado hasta el
cielo, y Dios se ha acordado de sus iniquidades.
6 Pagadle tal como ella ha pagado, y
devolvedle doble según sus obras; en la
copa que ella ha preparado, preparad el doble para ella.
7 Cuanto ella se glorificó a sí misma y vivió
sensualmente, así dadle tormento y duelo, porque dice en su corazón: "YO
estoy SENTADA como REINA, Y NO SOY VIUDA y nunca veré duelo."
8 Por eso, en un solo día, vendrán sus plagas:
muerte, duelo y hambre, y será quemada con fuego; porque el Señor Dios que la
juzga es poderoso.
Salid de ella, pueblo mío
En la
rebelión de Israel contra la autoridad de Moisés, Dios le dijo a Moisés y a
Aarón que "se separen de esta congregación, para que los consuma en un
momento" (Núm. 16:21) Se ordenó a la congregación de Israel que se
separara de las tiendas de Coré, Datán y Abiram antes de que la tierra se
abriera para tragar a sus familias (Núm. 16: 26-34). Al igual que Lot y su
familia que huyeron de Sodoma antes de su destrucción (Gén . 19: 12-15 ), se
insta a los santos del período de Tribulación a huir de la ciudad para evitar
su juicio físico.
¡Sal de
Babilonia! ¡Huye de los caldeos! Con una voz de canto, declara, proclama esto,
pronúncialo hasta el fin de la tierra; di: "¡El Señor ha redimido a su
siervo Jacob!" (Isa. 48:20)
Muévete
de en medio de Babilonia, sal de la tierra de los caldeos; y sé como los
carneros delante de los rebaños. (Jer. 50: 8)
¡Huye
de en medio de Babilonia, y cada uno salva su vida! No seas cortado en su
iniquidad, porque este es el tiempo de la venganza del Señor; Él la
recompensará. (Jer. 51: 6)
Habríamos
curado a Babilonia, pero ella no está curada. Abandónenla, y vamos todos a su
propio país; porque su juicio llega al cielo y se eleva a los cielos. (Jer. 51:
9)
¡Pueblo
mío, sal de en medio de ella! Y que todos se liberen de la ira feroz del SEÑOR.
(Jer. 51:45)
¡Tú que
has escapado de la espada, aléjate! ¡No te quedes quieto! Acuérdate del SEÑOR a
lo lejos y deja que Jerusalén venga a tu mente. (Jer. 51:50)
"¡Subir
Subir! Huye de la tierra del norte”, dice el Señor; "Porque te he
extendido al extranjero como los cuatro vientos del cielo", dice el Señor.
“¡Arriba, Sión! Escápate, tú que habitas con la hija de Babilonia. (Zac. 2:
6-7) “Se les advirtió que huyeran de la tierra del norte, es decir, de
Babilonia, llamada así porque ejércitos y caravanas comerciales de esa tierra
entraron a Palestina desde esa dirección debido al desierto en el este y
sureste (Jer. 1: 13-14).
Zac. 2: 6. El contexto es inmediatamente
anterior al Reino Milenial: “Muchas naciones se unirán al Señor en ese día, y
se convertirán en Mi pueblo. Y habitaré en medio de ti. Y el SEÑOR tomará
posesión de Judá como su herencia en Tierra Santa, y elegirá nuevamente a
Jerusalén. (Zac. 2: 11-12).
Si el
llamado al pueblo de Dios para que salga de Babilonia precede inmediatamente al
tiempo de destrucción bajo el séptimo cuenco (Apocalipsis 16:19), entonces el
requisito de tomar la marca de la Bestia para la participación comercial ya se
ha impuesto ( Apoc 16: 2). Dado que es imposible tomar la marca y estar entre
los elegidos de Dios (Apocalipsis 14: 9-11; Apocalipsis 17: 8 ), los santos que
están en Babilonia en este momento están "bajo tierra". No podrán
obtener apoyo excepto en el mercado negro y deben permanecer escondidos porque
carecen de la marca (Apoc 13:15 ).
Si la advertencia ocurre antes del
derramamiento del primer tazón (Apocalipsis 16: 2), entonces la marca de la
Bestia puede no haberse instituido todavía y los santos en la ciudad
probablemente hayan sido atraídos allí para participar en la prosperidad
comercial de la ciudad. Al igual que Lot a las puertas de Sodoma, permanecen
imprudentemente y se meten en su entorno impío. Esto no debe interpretarse como
una orden general para que los creyentes se separen físicamente de todos los
que practican el pecado:
“En mi
carta os escribí que no anduvierais en compañía de personas inmorales; 1Co
5:10 no me refería a la gente inmoral de
este mundo, o a los avaros y estafadores, o a los idólatras, porque entonces
tendríais que salir del mundo.
1Co
5:11 Sino que en efecto os escribí que
no anduvierais en compañía de ninguno que, llamándose hermano, es una persona
inmoral, o avaro, o idólatra, o difamador, o borracho, o estafador; con ése, ni
siquiera comáis.
Este
versículo es fácilmente abusado en manos de pastores legalistas que lo usan
como una herramienta para manipular a su rebaño en un intento de controlar cada
aspecto de sus vidas. Esto ilustra uno de los peligros de sacar pasajes fuera
de contexto y espiritualizar su significado. Este versículo se refiere al
período de tribulación y la destrucción física de la ciudad literal de
Babilonia. No se trata de una separación legalista del creyente hoy de todas
las formas de participación comercial.
Si bien
estas palabras tienen una aplicación real para que el creyente se presente a
Jesús fuera de la Babilonia espiritual: el eclesiástico, el nicolaitanismo y
las falsas promesas del "misterio" de Babilonia en sus diversas
formas; sin embargo, la interpretación particular de las palabras no es para
los santos, quienes habrán sido raptados antes de que se presente este llamado.
El llamado a "salir" de esta gran Sodoma comercial de los últimos
días, Babilonia reconstruida, se emite evidentemente a las personas que viven o
hacen negocios en esa capital del Anticristo en los últimos días.
Para que no participéis de sus pecados
Para
que no comparta es συγκοινωνήσητε [ synkoinōnēsēte ], para que no participen o
tengan un interés comprensivo . El mismo término se usa cuando Pablo escribe a
la iglesia de Efeso para no tener comunión con las obras infructuosas de las
tinieblas (Ef. 5:11) y cuando elogia a la iglesia de Filadelfia porque
compartieron su angustia (Filp. 4:14). Es una palabra compuesta que combina los
conceptos de compañerismo y junto con. Los santos no deben aislarse del mundo (1Cor.
5: 9-11) ¿De qué otra manera puede tener lugar la evangelización? Sin embargo,
mientras están en el mundo, no deben ser del mundo, uniéndose a aquellos que
practican la ilegalidad:
No se
unan en yugo desigual con los no creyentes. Porque, ¿qué compañerismo tiene la
justicia con la anarquía? Y que comunión tiene luz con oscuridad? ¿Y qué
acuerdo tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte tiene un creyente con un
incrédulo? ¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque tú
eres el templo del Dios viviente. Como Dios ha dicho: “Habitaré en ellos y
caminaré entre ellos. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo ". (2 Cor.
6: 14-16)
Los
santos que están en Babilonia en el momento del fin corren un gran riesgo de
participar o tener un interés comprensivo en sus pecados.
¿Cuántos
creyentes en nuestros días niegan las enseñanzas bíblicas por simpatía con la
cultura impía? “La palabra 'pecados' es
puesta para el juicio provocado por sus pecados. (Jer. 51: 9) Debido a que el
pueblo de Dios no tendrá compañerismo en sus pecados, se da este gracioso llamado
a 'Salir' de sus juicios. ”
Para que no recibáis de sus plagas
Las
plagas que ella recibirá son principalmente su quema y destrucción como se
relata en este capítulo
Porque sus pecados se han amontonado hasta el cielo
Y Dios se ha acordado de sus iniquidades..
No es
que Dios pueda olvidar una sola de sus iniquidades, sino que ahora considera la
suma total de su peso y la necesidad de responder con un juicio justo.
Tal vez
el Covid19 es un aviso a la humanidad de este siglo por la perversión y
abominaciones contrarias a la Ley de Dios.
Cuando
la iniquidad de los amorreos finalmente alcanzó su apogeo (Génesis 15:16 ), la
culpa de Babilonia ahora requiere la intervención de Dios para ser fiel a su
carácter justo. "Y la gran Babilonia fue recordada delante de Dios, para
darle la copa del vino de la ferocidad de su ira" (Apocalipsis 16:19).
Babilonia había pensado que su maldad no sería tomada en cuenta: "Usted ha
dicho: 'Nadie me ve'" (Isa. 47:10).
Pagadle tal como ella ha pagado
De
acuerdo con el Apoc: 16-17, es el falso Cristo y sus aliados quienes destruirán
Babilonia en cumplimiento del propósito general de Dios. La confirmación
adicional de esta conclusión surge al notar que el resultado del juicio es el
mismo en ambos capítulos: la quema de la ciudad (Apoc 17:16; Apoc 18: 8 -9) Dios
pone en los corazones de estos enemigos para hacer lo que hacen, por lo que
parece más sabio conectar la quema de la ciudad en el capítulo 18: 1 con eso
en el capítulo 17: 1 .
Los
destinatarios sin nombre de lo que ella prestó es probablemente toda la tierra.
Esto se ve respaldado por la constatación de que ella ha prestado a sus
enemigos a lo largo de la historia (Apoc. 18:24 ). Ella
rindió , es αὐτὴ ἀπέδωκεν
[ autē apedōken ], ella, ella se rindió . La adición del pronombre además del
pronombre implícito que se encuentra en la forma verbal enfatiza su mal
comportamiento. Su juicio se basa en la ley de retribución, no emprendida por
los santos, sino por Dios."¡Oh hija de Babilonia, que vas a ser destruida,
feliz quien te paga como nos has servido!" (Sal. 137: 8). “Véngate de ella.
Como ella lo ha hecho, hágale lo mismo” (Jer. 50:15 b). “Págala de acuerdo a su
trabajo; conforme a todo lo que ella ha hecho, hágale a ella ” (Jer. 50:29 b).
"Como Babilonia ha provocado la caída de los muertos de Israel, así caerá
en Babilonia los muertos de toda la tierra" ( Jer. 51:49 ).
Y devolvedle doble según sus
obras; en la copa que ella ha preparado, preparad el doble para ella.
Según
la Ley de Moisés, la restitución del robo implicaba un interés del 100%; el
ladrón debía pagar el doble de lo robado (Ex. 22: 4). Incluso Jerusalén recibió
el doble por todos sus pecados de la mano del Señor en juicio (Isa. 61: 7; Jer.
16:18). Cuando Jeremías oró por el juicio de sus enemigos, le pidió a Dios que
"los trajera el día de la fatalidad y los destruyera con doble
destrucción". (Jer. 17:18 ). Jeremías llama a Babilonia, מְרָתַיִם [ m e
rāṯayim ],
que significa doble rebelión (Jer. 50:21):
Esta
palabra, formada por el profeta de manera análoga a Mizraim , y quizás también
a Aram Naharaim , significa "doble rebelión" o "doble
obstinación". Proviene de la raíz מָרָה [ mārâ
], “ser rebelde” contra Yahveh y sus mandamientos.
Después
de haber servido su copa a las naciones, ahora beberá de su propia copa y
sufrirá desorden en su propia mano. “ Tu sabiduría y tu conocimiento te han
deformado. . . Estás cansado en la multitud de tus consejos; deje que ahora los
astrólogos, los observadores de estrellas y los pronosticadores mensuales se
pongan de pie y lo salven de lo que vendrá sobre ti ( Isa. 47: 10-12 ).
Cuanto ella se glorificó a sí misma y vivió sensualmente
Se jactó de su propia gloria, diciendo:
"Seré una dama para siempre" (Isa. 47: 7 ) y " Soy y no hay
nadie más aparte de mí" (. Isa. 47 : 8 , Isaías 47:10 ). Dios la llama
"¡Oh, la más altiva!" (Jer. 50:31). Su orgullo también fue el pecado
de Nínive (Sofonías. 2:15 ). Ella vivió lujosamente es ἐστρηνίασεν
[ estrēniasen ], lució , vivió sensualmente . El término se ha utilizado para
los toros corriendo salvajes e incluye la idea de juerga. Dan 5: 1-30 ) ".
Su exceso contribuyó a su ilusión de
independencia de Dios ( Sal. 73: 3 ;
Lucas 9:25 ). Ella confundió su abundancia como una indicación de bendición
(Jer. 44: 17-18 ).
A lo
largo de la historia, los pequeños reinos e imperios construidos por rebeldes
orgullosos, arrogantes y que rechazan a Dios han ido y venido. El espíritu del
humanismo expresado por primera vez en Babel ha impregnado la historia humana
desde entonces. Inquebrantablemente optimista a pesar de siglos de guerra,
matanza, injusticia y crueldad, la gente todavía busca una utopía, que se
llevará a cabo por el progreso científico ascendente de la humanidad. Habiendo
tomado el control (según piensan) de su propio destino a través de la ciencia,
los pecadores no tienen ningún respeto para Dios y lo reemplazan con arrogancia
como dioses autodenominados dedicados a su propia soberanía.
Así dadle tormento y duelo, porque dice en su corazón: "YO
estoy SENTADA como REINA, Y NO SOY VIUDA y nunca veré duelo."
Sit es κάθημαι [ kathēmai ], tiempo presente,
actualmente estoy sentada como reina. Ella cree que es reina porque reina sobre
los reyes de la tierra (Apoc 17:18). Ella se sienta en la Bestia con siete
cabezas y diez cuernos (Apoc 17: 3).
Desciende
y siéntate en el polvo, virgen hija de Babilonia; ¡siéntate en el suelo sin
trono, oh hija de los caldeos! Porque nunca más serás llamado tierno y
delicado. Tome las piedras de molino y muela la comida. Quítate el velo, quítate
la falda, destapa el muslo, pasa por los ríos. Se descubrirá tu desnudez, sí,
se verá tu vergüenza; Me vengaré y no arbitraré con un hombre. En cuanto a
nuestro Redentor, el SEÑOR de los ejércitos es Su nombre, El Santo de Israel.
Siéntate en silencio y ve a la oscuridad, oh hija de los caldeos; porque ya no
se te llamará La Dama de los Reinos. (Isa. 47: 1-5 )
Su
jactancia arrogante es tan grande que cree ser inmune al juicio de Dios. No es
el doble negativo, οὐ μὴ [ ou
mē ], la negación más fuerte posible. Está absolutamente convencida de que no
verá pena por sus caminos. Ella cree que está segura:
Por lo
tanto, escuchen esto ahora, ustedes que se entregan a los placeres, que habitan
con seguridad, que dicen en su corazón: 'Yo soy, y no hay nadie más a mi lado;
No me sentaré como una viuda, ni sabré la pérdida de hijos '; pero estas dos
cosas te llegarán en un momento, en un día: la pérdida de hijos y la viudez.
(Isa. 47: 8-9)
La
pérdida de sus hijos puede referirse al juicio de las rameras de su hija (Apo .
17: 5) cuando las ciudades de las naciones caen como parte del juicio del
séptimo cuenco bajo el cual ella misma es destruida (Apo . 16 : 19).
Por eso, en un solo día, vendrán sus plagas
Cuando
su juicio finalmente llegue, será rápido y decisivo (Isa. 47: 9 , Isa. 47:11 ; Apoc
18: 9 -10/ 18 : 17 -19).
La brusquedad
e integridad del juicio de Babilonia y la desaparición de la faz de la tierra
es la característica más destacada de esta profecía: y efectivamente demuestra
que aún no se ha llevado a cabo. Las profecías de Jehová son demasiado precisas
y particulares para que esta repentina e integralidad se cumpla con la
decadencia gradual de la antigua Babilonia, cuyo sitio, ruinas y restos aún se
pueden ver en la tierra de Sinar.
Muerte, duelo y hambre, y será quemada con fuego
"Ella
será quemada con fuego" ( ἐν πυρὶ
κατακαυθήσεταὶ [ en pyri katakauthēsetai ]) corresponde
estrechamente a κατακαύσουσιν ἐν πυρί [ katakausousin
en pyri ] de Apoc 17:16 y debe ser la
misma destrucción.
Al
igual que Sodoma y Gomorra, Babilonia será destruida por el fuego (Isa. 13:
19-20 ; Isa. 47:14 ; Jer. 50:40 ; Jer. 51:58 ; Apoc .
18: 9 ). Su quema es completa y final: "¡Su humo se eleva por los siglos
de los siglos!" (Apoc 19: 3). La Bestia y los diez reyes del fin ayudarán
en su destrucción (Apoc 17:16).
Porque el Señor Dios que la juzga es poderoso.
Así
dice el SEÑOR de los ejércitos: “Los hijos de Israel fueron oprimidos, junto
con los hijos de Judá; todos los que los tomaron cautivos los han retenido; se
han negado a dejarlos ir. Su Redentor es fuerte; Jehová de los ejércitos es su
nombre. Él defenderá a fondo su caso, para que pueda dar descanso a la tierra e
inquietar a los habitantes de Babilonia ". (Jer. 50: 33-34 )
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