USAR ES TENER

"Porque a cualquiera que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia; pero a cualquiera que no tiene, aun lo que tiene se le quitará.." - Mat. 13. 12 (LBLA)

Hay varios casos en los Evangelios de la repetición de dichos de nuestro Señor Jesucristo que parecen haber sido, si podemos usar la expresión, favoritos con Él; como, por ejemplo, "Hay los primeros que serán los últimos, y los últimos que serán los primeros"; o, de nuevo, "El siervo no es mayor que su amo, ni el discípulo que su señor". Este versículo de Mateo 13; 12 es uno de estos. Aquí se dice como parte de la explicación de por qué eligió hablar en parábolas, para que la verdad, revelada a los diligentes y atentos, pueda ocultarse de los descuidados.

Nuevamente, lo encontramos en otros dos Evangelios, en una conexión algo similar, aunque con una aplicación diferente, donde Jesús lo enuncia como la base de Su advertencia, "Presta atención", o, en otra versión, "qué  ustedes oyen ". Nuevamente, lo emplea en este Evangelio en la parábola de los talentos, como explicando el principio sobre el cual se realizó la retribución al siervo perezoso. Y lo encontramos una vez más en la parábola de las libras en el Evangelio de Lucas, que, aunque es completamente diferente en concepción y propósito del de los talentos, es idéntica en la porción relacionada con el siervo perezoso.

Entonces, hay dos direcciones muy distintas en las que se ve este dicho, tal como lo usó nuestro Señor: una en referencia a la actitud de los hombres hacia la Revelación de Dios, y otra en referencia al tema solemne de la retribución futura. Deseo, ahora, principalmente tratar de ilustrar la gran ley que se establece aquí, y seguir las diversas esferas de su funcionamiento, y estimar la fuerza de su influencia. Porque creo que se pueden extraer lecciones grandes y muy necesarias para todos nosotros. El principio de mi texto da forma a toda la vida. Es una paradoja, pero es una verdad profunda. Suena duro e injusto, pero contiene la esencia misma de la retribución justa. La paradoja está destinada a estimular la atención, la curiosidad y la investigación. La clave está aquí: usar es tener. Hay una posesión que no es posesión. El hecho de que tenga derechos de propiedad sobre una cosa, a diferencia de sus derechos, no lo hace, en ningún sentido profundo y real, mío. Lo que uso lo tengo; y todo lo demás es, como dice uno de los otros evangelistas, pero "parece" tenerlo.

Tanto, entonces, a modo de explicación de nuestro texto inicial. Ahora, permíteme pedirte que vengas conmigo a dos o tres de las regiones donde encontraremos ilustraciones de su funcionamiento.

I. Tome la aplicación de este principio a la vida común.

El más bajo de estos son las posesiones materiales. Es una queja que se hace contra los actuales arreglos sociales y distribución de riqueza, que el dinero hace dinero; esa riqueza tiene tendencia a coagularse; el rico para enriquecerse y el pobre para empobrecerse. Al igual que en un recipiente con agua cuando el tapón está apagado, y se establece un movimiento circular, los pequeños trozos de materia extraña que pueden estar allí tienden a juntarse, por lo que se trata de estas posesiones externas. "Al que tiene se le dará"; y la gente se queja de eso y dice: "Nunca llueve pero llueve, y el hombre que necesita más dinero lo obtiene con mayor facilidad". Por supuesto. El tesoro usado crece; el tesoro acumuló moho y mengua. El millonario duplicará su fortuna con una especulación exitosa. El hombre con media docena de grandes tiendas expulsa al pobre comerciante del campo. Entonces es todo redondo; "Al que tiene, se le dará; pero al que no tiene se le quitará lo que tiene."

Luego, ve un paso más arriba. Mira cómo funciona esta ley con respecto a los poderes del cuerpo. Esa es una vieja ilustración raída. El brazo del herrero del que todos hemos oído hablar; el ojo de marinero, la muñeca del pianista, los dedos del malabarista, la mano hábil del cirujano, todo esto viene por el uso. "Al que tiene se le dará". Y el mismo hombre que ha cultivado un conjunto de órganos con una finura, delicadeza o fuerza casi milagrosas, por la operación de la otra mitad del mismo principio, habrá atrofiado a otro conjunto. Así con el brazo del herrero, que se ha vuelto musculoso a expensas de sus piernas; parte del ser físico ha monopolizado lo que podría haberse distribuido en todo el conjunto. El uso es fuerza; el uso hace crecer. Tenemos lo que empleamos.

De nuevo, ven un poco más alto. Este gran principio va en gran medida a determinar nuestra posición en el mundo y nuestro trabajo. El hombre que puede hacer algo lo hace. A la larga, las herramientas llegan a la mano que puede usarlas. Así que aquí está el consultorio de un médico repleto de pacientes, y su vecino de al lado apenas tiene uno. Todo el mundo corre para leer los libros de A, B o C. El abogado breve se queja de que no hay un camino intermedio entre no tener nada que hacer y estar abrumado por los escritos. "Al que tiene, se le dará", el hombre puede hacer una cosa, y él consigue que se haga, "y al que no tiene se le quitará incluso lo que tiene". Esa ley establece en gran medida el lugar de cada hombre en el mundo.

Vayamos aún más alto. La misma ley tiene mucho, no todo, pero mucho que hacer al hacer personajes masculinos. Porque opera de la manera más intensa y con resultados más bendecidos o más desastrosos en la vida interior. El gran ejemplo que aduciría es la conciencia. Úsala; escucha su voz; nunca la frustran, y crece y crece y crece, y se vuelve más y más sensible, más y más educada, más y más soberana en sus decisiones. Descuidarla; aún más, adormílala, y disminuye y disminuye y disminuye; y supongo que es posible, aunque es de esperar que sea un caso muy excepcional, que un hombre, por una larga indiferencia continua hacia la voz interna que dice "Deberás" o "No debes", llegue al fin nunca escucharla en absoluto, o nunca hablar en absoluto.

Está "chamuscado como con un hierro caliente", dice uno de los apóstoles; y en carne chamuscada ya no hay sentimiento. ¿Alguno de ustedes, queridos amigos, está provocando tal estado? ¿Estás haciendo lo que sabes que no debes hacer? Entonces estarás cada vez menos preocupado a medida que pasen los días; y, al descuidar la voz, finalmente llegarás a ser como la mujer despilfarradora del libro de Proverbios que, después de su pecado, "se limpia la boca y dice: No he hecho daño". Crees que es un estado deseable: ¿sacar los ojos de tu alma, reprimir el acercamiento más cercano a la voz de Dios que puedas escuchar? ¿No crees que sería más sabio tener la mitad bendecida de esta ley de tu lado, en lugar de la terrible? Escucha esa voz. Nunca, como se valoran, lo descuidan. Cultiva el hábito de esperar sus moniciones, sus consejos, prohibitorios o recomendables, y luego habrá hecho mucho para asegurarse de que su espíritu se enriquezca con las operaciones de esta ley ampliamente difundida.

Toma otra ilustración. Las personas que, por circunstancias, se colocan en una posición de dependencia y subordinación, donde rara vez tienen que ejercer la iniciativa de elección, pero solo para hacer lo que se les pide, poco a poco, pero pierden el poder de decidir sobre cualquier cosa.

 Entonces, un esclavo liberado es proverbialmente una criatura indefensa, como un trozo de madera flotante, y los niños que han sido mantenidos durante mucho tiempo en una posición de pupilaje y subordinación, cuando son enviados al mundo, son propensos a ser criaturas muy débiles, por falta de una buena y fuerte columna vertebral de voluntad en ellos. Entonces, muchas mujeres que se han acostumbrado a dejar todo en las manos de su esposo, cuando los terrones caen sobre su ataúd se encuentran completamente indefensas y desconcertadas.

Por lo tanto, no se acostumbre a dejar que las circunstancias resuelvan lo que va a hacer, o perderá el poder de dominarlas en poco tiempo. Y si un hombre por años se deja, por así decirlo, ser guiado por la corriente de circunstancias, como largas y verdes malezas en un río, perderá el poder de determinar su propio destino, y la Voluntad morirá de él. Cultívelo y crecerá.

Una vez más, este mismo principio establece en gran medida nuestro conocimiento, nuestras convicciones, las operaciones y el mobiliario de nuestros entendimientos. Si un hombre tiene alguna verdad flojamente, o, en el caso de verdades que tienen la intención de influir en la vida y la conducta, no deja que influya en ellas, entonces ese es un tipo de verdad que seguramente terminará en perderla. Si quiere perder sus convicciones, agárrelas sin apretarlas, no actúe sobre ellas, no las tome como guías de su vida, y pronto lo relevarán de su desagradable presencia. Si desea que la mente y el conocimiento crezcan, agarre con un agarre de hierro lo que sabe y deje que lo domine, como debería. El que realmente tiene su aprendizaje aprenderá más y acumulará lentamente, piedra por piedra, hasta que el edificio esté completo.

Entonces, queridos amigos, aquí, en estas ilustraciones, que podrían haberse ampliado indefinidamente, vemos el funcionamiento de un principio que tiene mucho que ver en hacer de los hombres lo que son. Lo que usas aumenta; lo que dejas sin usar lo pierdes. Hay canas entre vosotros, cuando erais hombres jóvenes, teníais sueños y aspiraciones que ahora sonríen amargamente. Entre los que leen esto hay hombres que comenzaron la vida con posibilidades que nunca han florecido ni fructificado, pero que han muerto en el desarrollo. ¿Por qué? Debido a que estaban tan ocupados con la artesanía fácil de hacer su posición y su vida que las emociones generosas y las nobles simpatías y las elevadas aspiraciones, intelectuales o de otro tipo, se descuidaron, y por eso están muertos; y los hombres son los más pobres incalculablemente, debido a lo que se les ha alejado. Hacen sus personajes por las partes  que eligen cultivar y emplear. ¿Crees que Dios nos dio a todos de un tipo intelectual, emocional y moral que está en nosotros para que se pueda usar a la ligera?  

  Hermanos y amigos, la ley de este texto nos da forma de dos maneras, lo que sea que cultivemos, sea noble o bestial, crecerá, y todo lo que reprimimos o descuidamos morirá. Elija cuál de las dos mitades de ustedes mismos fomentarán y en cuál fruncirán el ceño.

II Quisiera señalar, en segundo lugar, la aplicación de esta doble ley con respecto a la revelación de Dios de sí mismo.

Ese es el sentido de ello en el contexto inmediato del que se toma nuestro texto. Nuestro Señor explica que la enseñanza por parábola, un velo transparente sobre una verdad, se adoptó para que la verdad velada pudiera ser una prueba y una revelación. Y aunque no creo que la revelación cristiana haya sido hecha en un grado menos claro y obvio de lo que podría haberse hecho, no puedo dejar de reconocer el hecho de que en las necesidades del caso exigen que, cuando Dios nos hable, debe hablar de tal manera que sea posible decir: "¡Silencio! ¡No es Dios quien está hablando, es solo Eli!" y así volverse sobre el error del joven Samuel al revés. No creo que Dios haya disminuido la evidencia de Su Revelación para probarnos; pero sí sostengo que la Revelación que ha hecho viene a nosotros, y debe venir a nosotros, de tal forma que, no por demostración matemática sino por afinidad moral, seremos llevados a reconocerla y a inclinarnos ante ella. El que será ignorante, que sea ignorante, y el que vendrá pidiendo la verdad, inundará sus globos oculares con una bendita iluminación. El velo solo hará más atractivo para algunos ojos los contornos de la bella forma debajo de él, mientras que otros se ofenden.

Entonces, hermanos, permítanme recordarles, lo que en realidad no es más que una repetición en referencia a otro tema, de lo que ya he dicho, que con respecto al discurso de Dios a los hombres, y especialmente con respecto a lo que yo, por mi parte, creo. Para ser el discurso completo y último y perfecto de Dios a los hombres, en Jesucristo nuestro Salvador, el principio del texto es válido.

"Al que tiene se le dará". Si usted hace suya esa verdad por medio de una fe leal y obediencia honesta, si se la lleva a su corazón, entonces aprenderá más y más. Cualquiera que sea el pequeño rincón del gran todo que han captado, agárrense de eso y tírenlo dentro de ustedes, y gradualmente obtendrán toda la red gloriosa y dorada que los envolverá. "Si alguno quiere hacer su voluntad, lo sabrá". Esa es la promesa de Cristo; y se cumplirá para todos nosotros. "Al que tiene se le dará".

Si, por otro lado, usted tiene a Cristo, quien es la  Verdad, como una forma, como una mera posesión intelectual, para que pueda, cuando vaya a la iglesia, repetir el credo sin sentir que está diciendo una mentira, pero cuando sale a la calle no lleva los Mandamientos no puede vivirlos; si ese es su cristianismo, entonces se convertirá en nada. No seremos mucho más pobres por la pérdida de una posesión tan falsa, pero desaparecerá, y la evidencia de ello desaparecerá. Se cae de las manos que no están abrochadas para sostenerlo. Es solo que una cosa tan descuidada algún día será algo retirado. Entonces, con respecto a revelación y la percepción y recepción de un hombre, el texto se mantiene bien en sus dos mitades.

III. Por último, mire la aplicación de estas palabras en el futuro.

Esa es la aplicación que hace nuestro Señor de ellas, dos veces de las cinco veces en que el dicho aparece en los tres Evangelios: en la parábola de los talentos y en la porción paralela de la parábola de las libras. No me aventuro en las regiones de especulación sobre ese futuro, pero de las palabras que tenemos ante nosotros salen claramente dos aspectos de él. El hombre con los diez talentos consiguió más; el hombre que había escondido el talento o la libra en el suelo se vio privado de lo que no había usado.

Ahora, con respecto a lo primero, no hay dificultad en traducir las representaciones de las parábolas, sostenidas como están por declaraciones distintas de otras porciones de las Escrituras. Llegan a esto, que, para la vida más allá, el progreso indefinido en todo lo que es noble y bendecido y divino en corazón y carácter, en intelecto y poder, es seguro; que la fe, la esperanza, el amor aquí cultivado pero que produce pocas flores y pequeños frutos, allí, en esa casa superior donde se plantarán, florecerá en los atrios del Señor, y dará abundantes frutos; que aquí las pocas cosas administradas fielmente tendrán éxito allá por las muchas cosas regidas por la realeza; que aquí, por así decirlo, una pequeña moneda se pone en nuestra palma, a saber, la bendición actual, la paz, la fuerza y ​​la pureza de una vida cristiana; y que allá poseemos la herencia de que lo que tenemos aquí no es más que fervor  "Al que tiene se le dará".

Y el otro lado del mismo principio funciona de maneras terribles de las que no podemos hablar. "Al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado". He hablado de la terrible analogía con esta perspectiva solemne que nos presentan las experiencias imperfectas de la tierra. Y cuando vemos en otros, o descubrimos en nosotros mismos, cómo es posible que las facultades no utilizadas mueran por completo, creo que sentiremos que hay un trasfondo solemne de una verdad muy horrible, en la representación de lo que sucedió al servidor infiel. Esperanzas los desnutridos se han ido; oportunidades no mejoradas, desaparecidas; capacidades no desarrolladas, desaparecidas; pliegue tras pliegue, por así decirlo, se despegó del sol, hasta que no quedó nada más que el yo desnudo, empobrecido y con las manos vacías para siempre. "Tómalo de él"; nunca fue mejor por eso; nunca lo usó; ya no la tendrá.

Hermanos y amigos, cultiven la parte más elevada de ustedes mismos y velen por que, por fe y obediencia, realmente tengan al Salvador que tienen al escuchar el oído y por profesión externa. Y entonces la muerte vendrá a ti, como lo haría una enfermera para un niño que vino del campo con las manos llenas de hierbas y hierbas sin valor, y las vació para llenarlas con las flores que nunca se desvanecen. Puede elegir si la muerte, y también la vida, será el portero que le abrirá la puerta de la casa del tesoro de Dios, o el ladrón que lo despojará de las oportunidades mal utilizadas y los talentos no utilizados.