LIBRO DE DANIEL Capítulo 7; 15-24

 

     

 

Dan 7:15  Se me turbó el espíritu a mí, Daniel, en medio de mi cuerpo, y las visiones de mi cabeza me asombraron.

   Las cosas que vio Daniel hicieron una profunda impresión en su mente. Su espíritu estaba turbado dentro de él; la vista lo llenó de terror. No era el misterio de las imágenes, ni el hecho de que no todo estaba claro ante su vista, lo que lo inquietaba. Pues Daniel 7:28 muestra que la inquietud no se calmó cuando un ángel le explicó las imágenes que había visto. Fueron las cosas mismas a medida que pasaban en visión ante él, los acontecimientos trascendentales, las calamidades que el pueblo de Dios tendría que soportar hasta el tiempo de la consumación del reino eterno de Dios, lo que lo llenaba de ansiedad y terror.

Yo Daniel estaba afligido en mi espíritu - Es decir, estaba turbado; o mi corazón se hizo pesado y triste. Esto probablemente se debió en parte a que no entendió completamente el significado de la visión, y en parte debido a la naturaleza aterradora y trascendental de lo que indicaba. Así que el apóstol Juan Apocalipsis 5:4 dice: “Y lloré mucho porque no se halló a nadie digno de abrir y leer el libro”.

En medio de mi cuerpo - Como en caldeo, vaina. Indudablemente se hace referencia al cuerpo, y se le llama así como la envoltura de la mente, o como aquello en lo que se inserta el alma, como la espada en la vaina, y de donde la muerte la extrae. Plinio emplea la misma metáfora: Donec cremato co inimici remeanti animae velut vaginam ademerint. Así, también, se dice que cierto filósofo, que fue menospreciado por Alejandro Magno a causa de su feo rostro, respondió: Corpus hominis nil est nisi vagina gladii in qua anima reconditur. - Gesenio. También Job 27:8, “Porque ¿cuál es la esperanza del impío, por mucho que hubiere robado, Cuando Dios le quitare la vida? o más bien saca su alma, como se saca una espada de la vaina. El significado aquí es claro: que Daniel se sintió triste y preocupado mentalmente, y que esto produjo un efecto sensible en su cuerpo.

Y las visiones de mi cabeza me turbaron - La cabeza aquí es considerada como el asiento del intelecto, y él habla de estas visiones como si fueran vistas por la cabeza. Es decir, parecían pasar ante sus ojos.

 

Daniel  7:16  Me acerqué a uno de los que asistían, y le pregunté la verdad acerca de todo esto. Y me habló, y me hizo conocer la interpretación de las cosas.

 

Me acerqué a uno de los que estaban presentes, es decir, a uno de los ángeles que apareció para estar cerca del trono. Era natural que Daniel supusiera que los ángeles que se veían rodeando el trono podrían darle información sobre el tema, y las respuestas que recibió Daniel muestran que no estaba equivocado en su expectativa. Dios a menudo ha empleado ángeles para comunicar verdades importantes a los hombres, o los ha convertido en el medio para comunicar su voluntad. Apocalipsis 1:1 La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan; Hechos 7:53 vosotros que recibisteis la ley por disposición de ángeles, y no la guardasteis. ; Hebreos 2:2 Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución,  

Así me lo dijo, y me hizo saber la interpretación de las cosas - Explicó el significado de los símbolos, para que Daniel los entendiera. Parece probable que Daniel no haya registrado todo lo que el ángel comunicó con respecto a la visión, pero ha conservado tanto que podemos entender su significado general. Daniel se volvió hacia un ángel que estaba presente y le pidió una explicación de estas cosas. Uno de los que estaban presentes se refiere a los mencionados en Daniel 7:10, quienes estaban de pie alrededor del trono de Dios; de donde es obvio que la visión todavía continúa. אֶבְעֵא no es el pretérito, le pregunté, sino el subjuntivo, que (ו) podría preguntar. Así también יְהוֹדְעִנַּנִי debe tomarse con el וyendo antes: él me dijo, que me informó, es decir, por su hablar.

 

Daniel  7:17  Estas cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se levantarán en la tierra.

 

Estas grandes bestias, que son cuatro, son cuatro reyes - Cuatro reyes o cuatro dinastías. No hay razón para suponer que se refieren a reyes individuales, pero el significado obvio es que se refieren a cuatro dominios o imperios que se sucederían en la tierra. Así toda la representación nos lleva a suponer, y así siempre se ha interpretado el pasaje. La Vulgata latina lo traduce regna; la Septuaginta βασιλεῖαι basileiai; Lutero, Reiche; Lengerke, Konigreiche. Esta interpretación es confirmada, también, por Daniel 7:23, donde se dice expresamente que “la cuarta bestia será el cuarto reino sobre la tierra”.  

Que surgirá de la tierra - En Daniel 7:2 las bestias son representadas como saliendo del mar - el emblema de las naciones agitadas. Aquí se presenta la misma idea de manera más literal: que parecerían brotar de la tierra, arrojados así a una conmoción salvaje. Estas dinastías iban a estar sobre la tierra, y en todas las cosas debían indicar su origen terrenal. Quizá, también, está diseñado por estas palabras para denotar un marcado contraste entre estas cuatro dinastías y la que seguiría, que sería de origen celestial. Esta fue la insinuación general que se le dio al significado de la visión, y quedó satisfecho de inmediato en cuanto a la explicación, en lo que respecta a los tres primeros; pero el cuarto parecía indicar sucesos más misteriosos e importantes, y respecto a esto se vio inducido a pedir una explicación más particular.

 

Daniel 7:18  Después recibirán el reino los santos del Altísimo, y poseerán el reino hasta el siglo, eternamente y para siempre.

 

Pero los santos del Altísimo tomarán el reino - Es decir, finalmente tomarán posesión del dominio sobre todo el mundo, y lo controlarán desde ese momento en adelante hasta el fin. Esta es la gran cosa que la visión está diseñada para revelar, y en esto era evidentemente la intención de fijar la mente. Todo lo anterior era preparatorio y subordinado a esto, ya esto tendían todas las cosas. La frase traducida como el Altísimo - en el margen "altos, i. ej., cosas o lugares” - עליונין ‛eleyônı̂yn - está en número plural, y significa literalmente los altos; pero no puede haber duda de que aquí se refiere a Dios, y se le da a Él como la palabra אלהים 'ĕlohı̂ym is  para denotar majestad u honor - pluralis excellentice. La palabra traducida santos significa el santo, y la referencia indudable es al pueblo de Dios en la tierra, queriendo decir aquí que tomarían posesión del reino, o que gobernarían. Cuando la religión verdadera prevalezca en todas partes, y cuando todos los oficios estén en manos de hombres buenos, de hombres que temen a Dios y que guardan sus mandamientos, en lugar de estar en manos de hombres malos, como ha sido generalmente, entonces esta predicción se cumplirá con respecto a todo lo que está implícito en ella.

Y poseeréis el reino por los siglos de los siglos - Esta es una declaración fuerte y enfática, afirmando que este dominio será perpetuo. No pasará, como los otros reinos, para ser sucedido por otro. Lo que aquí se afirma, como se ha señalado anteriormente, será cierto si tal reinado continúa en la tierra hasta el fin de todas las cosas, y luego debe ser sucedido por un eterno reinado de santidad en los cielos. No es necesario interpretar esto en el sentido de que habría literalmente un reino eterno en esta tierra, porque en todas partes se enseña en las Escrituras que el presente orden de cosas llegará a su fin. Pero sí parece necesario entender esto como una enseñanza de que habrá un estado de justicia prevaleciente en la tierra de aquí en adelante, y que cuando eso se introduzca, continuará hasta el fin de los tiempos.

Daniel  7:19  Entonces tuve deseo de saber la verdad acerca de la cuarta bestia, que era tan diferente de todas las otras, espantosa en gran manera, que tenía dientes de hierro y uñas de bronce, que devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies;

Entonces sabría la verdad de la cuarta bestia; deseaba saber particularmente qué simbolizaba eso. Parece haber estado satisfecho con las insinuaciones más generales con respecto a las primeras tres bestias, porque los reinos representados por ellas parecían no tener nada muy notable. Pero fue diferente con respecto al cuarto. La bestia en sí era tan notable, tan feroz y terrible; el número de los cuernos era tan grande; el surgimiento del cuerno pequeño fue tan sorprendente; el carácter de ese cuerno era tan inusual; el juicio dictado sobre él fue tan solemne; y la visión de uno como el Hijo del hombre que venía a tomar posesión del reino: todas estas cosas eran de un carácter tan temible y tan poco común, que la mente de Daniel se conmovió de manera peculiar en vista de ellas, y buscó fervientemente una explicación adicional. En la descripción que Daniel da aquí de la bestia y los cuernos, se refiere principalmente a las mismas circunstancias que había descrito antes; pero agrega algunos que antes había omitido, todos tendientes a impresionar más profundamente la mente con el carácter temible y la importancia trascendental de la visión; como, por ejemplo, el hecho de que tenía clavos de bronce y hacía guerra con los santos.

Que era diferente de todos los demás - Diferente en su forma y carácter; - tan diferente como para atraer una atención particular y dejar la impresión de que algo muy peculiar y notable fue denotado por él.  

Y sus clavos de bronce - Esta circunstancia no se menciona en la primera declaración, Daniel 7:7. Concuerda bien con la otra parte de la descripción, que sus dientes eran de hierro, y está diseñado para denotar el carácter temible y terrible del reino, simbolizado por la bestia.

Daniel 7:20  asimismo acerca de los diez cuernos que tenía en su cabeza, y del otro que le había salido, delante del cual habían caído tres; y este mismo cuerno tenía ojos, y boca que hablaba grandes cosas, y parecía más grande que sus compañeros.

Y de los diez cuernos cuyo aspecto era más robusto que el de sus compañeros, literalmente, "cuyo aspecto era más grande que el de sus compañeros". Esto no quiere decir que su aspecto o aspecto fuera más feroz o severo que el de los demás, sino que la apariencia del cuerno era mayor - רב rab. En Daniel 7:8, esto se describe como un “cuerno pequeño”; y para entender esto, y reconciliar los dos, debemos suponer que el vidente observó esto a medida que crecía hasta convertirse en el mayor de todos. Tres cayeron antes que él, y superó en tamaño a todos los demás hasta convertirse en el más prominente. Esto claramente denotaría que el reino o la autoridad a la que se refiere este undécimo cuerno sería más distinto y prominente que cualquiera de los otros, se volvería tan conspicuo e importante que de hecho concentraría y personificaría todo el poder de la bestia.

 

Daniel 7:21 Y veía yo que este cuerno hacía guerra contra los santos, y los vencía

 

Miré, y el mismo cuerno hizo guerra con los santos - Continué mirando esto hasta que vi guerra hecha por este cuerno con el pueblo de Dios. Esta circunstancia tampoco se menciona en la primera descripción, y el orden del tiempo en la descripción parecería implicar que la guerra con los santos sería en un período considerable después de la primera aparición del cuerno, o sería solo cuando había crecido a su gran tamaño y poder. Esta “guerra” podría referirse a hostilidades abiertas, llevadas a cabo en la forma habitual de la guerra; oa la persecución, oa cualquier invasión de los derechos y privilegios de otros. Como se trata de una “guerra con los santos”, lo más natural sería referirla a la persecución.

Y los venció - Es decir, los venció y los sometió, era más fuerte que ellos, y no pudieron resistirlo. Evidentemente, se hace referencia a los mismos eventos y en un lenguaje casi similar, probablemente tomado de Daniel, en Apocalipsis 13:5-7: “Y se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias, y se le dio poder para actuar cuarenta y dos meses. Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo, y de los que moran en el cielo. Y le fue dado hacer guerra contra los santos, y vencerlos; y se le dio poder sobre todos los linajes, lenguas y naciones.”

קַדִּישִיּן (sin el artículo), aunque se usa en un sentido definido de los santos ya mencionados, pertenece al estilo solemne elevado del discurso, en el cual también en el Hebreo El artículo frecuentemente carece de nombres definidos; cf. Lehrb de Ewald. §277.

Daniel 7:22 hasta que vino el Anciano de días, y se dio el juicio a los santos del Altísimo; y llegó el tiempo, y los santos recibieron el reino.

 

Hasta que vino el Anciano de días - Es decir, esto iba a ocurrir después de que el cuerno creciera a su tamaño completo, y después de que se hiciera la guerra con los santos, y ellos hubieran sido vencidos. No afirma que esto ocurriría inmediatamente, sino que en algún período posterior vendría el Anciano de días, y establecería un reino en la tierra, o entregaría el reino a los santos. Habría una transferencia tan real y un establecimiento tan real de un reino peculiar, como si Dios mismo apareciera en la tierra y públicamente les entregara el dominio.

Y fue dado el juicio a los santos del Altísimo - Es decir, hubo un acto solemne de juicio en el caso por el cual el reino fue entregado en sus manos. Fue una transferencia tan real como si se hubiera pronunciado un juicio sobre la bestia, y hubiera sido condenada y derribada, y como si el dominio que una vez tuvo fuera entregado a los siervos del Altísimo.

Y llegó el tiempo en que los santos poseyeron el reino - Que gobernaron sobre la tierra; que los hombres buenos hicieron y administraron las leyes; que los principios de la religión prevalecieron, influenciando los corazones de todos los hombres, y haciendo que se hiciera justicia y rectitud. El predominio universal de la religión verdadera, al controlar los corazones y las vidas de los hombres, y disponiéndolos a hacer lo que en todas las circunstancias debe hacerse, sería un cumplimiento completo de todo lo que aquí se dice. Hasta aquí la descripción de lo que Daniel vio, de lo cual estaba tan deseoso de obtener una explicación. La explicación sigue y abarca el resto del capítulo.

En comparación con Daniel 7:13 y Daniel 7:14, este versículo no dice nada nuevo con respecto al juicio. Porque יְהִיב דִּינָא no debe traducirse, como piensa Hengstenberg (Beitr. i. p. 274), por una referencia a 1Corintios 6:2: “a los santos del Altísimo se da el juicio”, es decir, la función del juez. Esta interpretación se opone al contexto, según el cual es Dios mismo quien ejecuta el juicio, y por ese juicio se hace justicia al pueblo de Dios, es decir, son librados de la injusta opresión de la bestia y reciben el reino. דִּינָא es justicia procurada por el juicio, correspondiente a la palabra hebrea מִשְׁפָּט, Deuteronomio10:18 que hace justicia al huérfano y a la viuda; que ama también al extranjero dándole pan y vestido.

Daniel 7:23-24 Dijo así: La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, el cual será diferente de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorará, trillará y despedazará. Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarán diez reyes; y tras ellos se levantará otro, el cual será diferente de los primeros, y a tres reyes derribará.  

 

Así dijo... - Es decir, en explicación del cuarto símbolo que apareció - la cuarta bestia, y de los eventos relacionados con su aparición. Esta explicación abarca el resto del capítulo; y como todo el tema le parecía difícil y trascendental a Daniel antes de la explicación, así puede decirse que es en muchos aspectos difícil, y en todos los aspectos aún trascendental. Es una cuestión sobre la cual los expositores de las Escrituras no están de acuerdo, a qué se refiere, y si ya se ha cumplido, o si se extiende aún hacia el futuro; y es de importancia, por lo tanto, determinar, si es posible, cuál es su verdadero significado. Los dos puntos de investigación que están apropiadamente ante nosotros son, primero, ¿Qué implican justamente las palabras de explicación tal como las usó el ángel? , o ¿qué deberíamos esperar naturalmente encontrar que realmente ocurra en la tierra en el cumplimiento de esto? y, en segundo lugar, a qué eventos se aplicará realmente la profecía, ya sea a lo que ya ha ocurrido o a lo que aún está por ocurrir; si podemos encontrar algo en lo que ahora es pasado que sería un logro de esto, o si se debe aplicar a eventos de los cuales una parte todavía es futura? Esto nos conducirá a una declaración de los puntos que se afirma ocurrirían con respecto a este reino: y luego a una investigación con respecto a la aplicación.

¿Qué está bastante implícito en la explicación del ángel? Esto abarcaría los siguientes puntos:

(1) Iba a haber un cuarto reino en la tierra: “la cuarta bestia será el cuarto reino en la tierra”. Este sucedería a los otros tres, simbolizados por el león, el oso y el leopardo. No se hace más referencia a ellos, pero las características de este se exponen en su totalidad. Esas características, son, como aquí se repite,

(a) que sería en aspectos importantes diferente de los demás;

(b) que devoraría o sometería a toda la tierra;

(c) que lo pisotearía y lo rompería en pedazos; es decir, sería una dinastía universal, de carácter feroz y guerrero, que mantendría al mundo entero sometido y sometido por el poder.

(2) De esta soberanía o dominio, surgirían diez poderes Daniel 7:24: "y los diez cuernos de este reino son diez reyes que se levantarán".   Es decir, surgirían de este único dominio, o se dividirían en estas soberanías menores, pero todas surgirían manifiestamente del único reino y ejercerían el mismo poder. Naturalmente, no debemos buscar el cumplimiento de esto en una sucesión de reyes, porque eso habría sido simbolizado por la bestia misma que representaba todo el dominio o dinastía, sino más bien en una serie de poderes contemporáneos que de alguna manera habían brotado del poder único , o que ahora poseía y ejercía el poder de ese único dominio. Si el reino al que se hace referencia aquí se dividiera en tal número de poderes, o si de alguna manera estos poderes llegaran a poseer esta autoridad y la ejercieran, tal hecho expresaría lo que debemos esperar encontrar en este reino.

(3) De en medio de estas soberanías o reinos habría de surgir otro de características peculiares, Estas características son las siguientes:

(a) Que brotaría de los otros, o sería, por así decirlo, una forma de administración del mismo poder, como el undécimo cuerno brotó de la misma fuente que los diez, y debemos, por lo tanto, mirar para el ejercicio de este poder de alguna manera en conexión con el mismo reino o dinastía.

(b) Esto no surgiría al mismo tiempo que los diez, sino que surgiría "después de ellos" - y debemos buscar el poder como si en algún sentido los sucediera.

(c) Sería pequeño al principio, como lo fue el cuerno Daniel 7: 8, y debemos buscar el cumplimiento en algún poder que sería débil al principio.

(d) Llegaría a ser un gran poder porque el cuerno pequeño llegó a ser tan poderoso como para arrancar a tres de los otros  y  que sometería a tres de los reyes.

(e) sometería a “tres reyes”; es decir, tres de los diez, y debemos buscar el cumplimiento en alguna manifestación de ese poder por el cual, literalmente, tres de ellos fueron derrocados, o por el cual se les quitó aproximadamente un tercio de su poder. Sin embargo, la mención del número exacto de “tres” parecería más bien implicar que debemos esperar tal cumplimiento exacto, o alguna postración de tres soberanías por parte del nuevo poder que surgiría.