LIBRO DE DANIEL Capítulo 7; 7-8

  

Daniel 7:7  Después de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he aquí la cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran manera fuerte, la cual tenía unos dientes grandes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies, y era muy diferente de todas las bestias que vi antes de ella, y tenía diez cuernos.

Daniel 7:8  Mientras yo contemplaba los cuernos, he aquí que otro cuerno pequeño salía entre ellos, y delante de él fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aquí que este cuerno tenía ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas.

 

               Después de esto vi en las visiones nocturnas - Las otras bestias también fueron vistas en un sueño, y esto probablemente en la misma noche, aunque como una parte posterior del sueño, porque toda la visión evidentemente pasó ante el profeta en un solo sueño. La sucesión, o el hecho de que vio uno tras otro, indica una sucesión en los reinos. No debían estar al mismo tiempo sobre la tierra, sino que uno debía surgir tras otro en el orden aquí indicado, aunque en algunos aspectos debían ocupar el mismo territorio. El carácter singular de la bestia que ahora aparece; el número de los cuernos; el surgimiento de un cuerno nuevo; el poder y el terror de la bestia, y la larga duración de su dominio sobre la tierra, atrajeron y fijaron la atención de Daniel, lo llevaron a una descripción más detallada de la apariencia del animal, y lo indujeron particularmente a pedir una explicación de el ángel del significado de esta parte de la vision.

Y he aquí una cuarta bestia: esta bestia tenía características peculiares, todas las cuales se consideraban simbólicas, y todas las cuales exigen explicación para que podamos tener una visión justa de la naturaleza y el diseño del símbolo.

Como en referencia a las tres primeras bestias, así también en relación a esto, será apropiado explicar primero el significado de las diferentes partes del símbolo, y luego en la exposición   para indagar en la aplicación. Los detalles de este símbolo son más numerosos, más llamativos y más importantes que en cualquiera de los anteriores. Estos detalles son los siguientes:

(a) El animal mismo: “una cuarta bestia, espantosa y terrible, y en gran manera fuerte.” La forma o naturaleza de la bestia no se da como en los casos precedentes -el león, el oso y el leopardo- sino que se deja que la imaginación la llene. Era una bestia más terrible en apariencia que cualquiera de los otros, y era evidentemente un monstruo que no podía ser designado por un solo nombre. Los términos que se usan aquí para describir a la bestia: "espantosa, terrible, extremadamente fuerte", son casi sinónimos y se amontonan para dar una visión impresionante del terror inspirado por la bestia. No puede haber duda en cuanto al significado general de esto, porque se explica Daniel 7:23 como denotando un reino que "devoraría toda la tierra, y la hollaría, y la despedazaría". Como símbolo, denotaría algún poder mucho más temible; tener un dominio más amplio; y más severa, más opresiva en su carácter, más severa en sus exacciones, y más enteramente destructora de la libertad de los demás; avanzando más por el poder y el terror, y menos por el arte y la astucia, que cualquiera de los dos. Esta característica se manifiesta en todo el símbolo.

(b) Los dientes: “y tenía grandes dientes de hierro”. No sólo dientes o colmillos, como los que pueden tener otros animales, sino dientes de hierro. Esto es característico de un monstruo, y muestra que iba a haber algo muy peculiar en el dominio que aquí estaba simbolizado. Los dientes sirven para comer o devorar; y el símbolo aquí es el de devorar o desgarrar, como se podría suponer que un monstruo feroz con tales dientes desgarra o devora todo lo que está delante de él. Esto también denotaría una nación extremadamente feroz; una nación de ferocidad salvaje; una nación que sería notablemente formidable para todos los demás. Para ilustración, veamos Jeremías 15:12 ¿Puede alguno quebrar el hierro, el hierro del norte y el bronce?; Miqueas 4:13 Levántate y trilla, hija de Sion, porque haré tu cuerno como de hierro, y tus uñas de bronce, y desmenuzarás a muchos pueblos; y consagrarás a Jehová su botín, y sus riquezas al Señor de toda la tierra. Como se explica en Daniel 7:23, se dice que el reino denotado por esto "devoraría toda la tierra". Dientes: grandes dientes, a menudo se usan como símbolos de crueldad o de un enemigo devorador. Así en Proverbios 30:14: “Hay generación cuyos dientes son espadas, y sus muelas cuchillos, Para devorar a los pobres de la tierra, y a los menesterosos de entre los hombres.”. Entonces David usa la palabra para denotar la crueldad de los tiranos: Salmo 3:7, “Levántate, Jehová; sálvame, Dios mío; Porque tú heriste a todos mis enemigos en la mejilla; Los dientes de los perversos quebrantaste.”; Salmo  57:4, “Mi vida está entre leones; Estoy echado entre hijos de hombres que vomitan llamas; Sus dientes son lanzas y saetas,Y su lengua espada aguda.;” Salmo 58:6, “Oh Dios, quiebra sus dientes en sus bocas; Quiebra, oh Jehová, las muelas de los leoncillos.”

(c) El pisoteo con los pies: “devoró y desmenuzó, y pisoteó lo sobrante con los pies”. Es decir, como un monstruo feroz, todo lo que no podía devorar lo pisoteaba y aplastaba en la tierra. Esto indica una disposición o propósito de destruir, por destruir, o donde no se puede obtener ningún otro propósito. Denota rabia, ira, determinación de aplastar todo a su paso, de tener dominio universal; y sería aplicable a una nación que subyugó y aplastó a otras por el mero hecho de hacerlo, o porque no estaba dispuesta a que ninguna otra existiera y disfrutara de la libertad, aun cuando ella misma no pudiera esperar ninguna ventaja.

(d) El hecho de que era diferente de todas las que la precedieron: “y era diferente de todas las bestias que la precedieron”. El profeta no especifica particularmente en qué aspectos era diferente, porque no intenta dar su apariencia. Fueno un león, un oso o un leopardo, pero no dice con precisión qué era. Probablemente era un monstruo tal que no había animales con los que pudiera compararse. Él menciona algunas circunstancias, sin embargo, en las que fue diferente, como con respecto a los diez cuernos, el cuerno pequeño, los dientes de hierro, etc., pero todavía se deja que la imaginación llene el cuadro en general. El significado de esto debe ser, que el cuarto reino, representado por esta bestia, sería materialmente diferente de los que le precedieron, y debemos buscar el cumplimiento en algunos rasgos que lo caracterizarían por lo cual sería diferente a los demás. Debe haber algo marcado en la diferencia, algo que sería más que la diferencia común entre las naciones.

(e) Los diez cuernos: “y tenía diez cuernos”. Es decir, el profeta vio en él diez cuernos que caracterizaban a la bestia. El cuerno es un símbolo de poder, y se usa frecuentemente como emblema o símbolo de fuerza. Se usa como símbolo porque allí se encuentra la gran fuerza de los animales con cuernos. Así en Amos 6:13, se dice: “Vosotros que os alegráis en nada, que decís: ¿No hemos adquirido poder con nuestra fuerza??

Así que en Deuteronomio 33:17:  “Como el primogénito de su toro es su gloria, Y sus astas como astas de búfalo; Con ellas acorneará a los pueblos juntos hasta los fines de la tierra; Ellos son los diez millares de Efraín,  Y ellos son los millares de Manasés..”

Así que en 1Reyes 22:11, encontramos cuernos usados en una acción simbólica por parte del falso profeta Sedequías. “Y Sedequías hijo de Quenaana se había hecho unos cuernos de hierro, y dijo: Así ha dicho Jehová: Con éstos acornearás a los sirios hasta acabarlos.” En Zacarías 1:18, Después alcé mis ojos y miré, y he aquí cuatro cuernos. se dice que los cuatro cuernos que ve el profeta son los cuatro grandes poderes que habían dispersado y devastado a los judíos. No puede haber duda en cuanto al significado del símbolo aquí, porque se explica en una parte posterior del capítulo Daniel 7:24, "Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarán diez reyes; y tras ellos se levantará otro, el cual será diferente de los primeros, y a tres reyes derribará.". También parecería, según esa explicación, que iban a ser diez reyes que “surgirían” o surgirían de ese reino en algún período de su historia. “Y los diez cuernos de este reino son diez reyes que se levantarán;” es decir, no que el reino mismo surgiría de otros diez que serían amalgamados o consolidados en uno, sino que de ese único reino surgirían diez que ejercerían dominio, o en los cuales el poder del único reino ser finalmente presentado. Aunque Daniel parece haber visto estos cuernos como pertenecientes a la bestia cuando la vio por primera vez, la explicación subsiguiente es que estos cuernos eran emblemas de la manera en que finalmente se ejercería el poder de ese único reino; o que de ella surgirían diez reyes o dinastías. Entonces, naturalmente debemos buscar el cumplimiento de esto en algún gran reino de enorme poder que aplastaría a las naciones, y del cual, mientras permaneciera la misma característica general, surgirían diez reyes, o dinastías, o reinos, en los que se concentraría el poder.

(f) El brote del cuerno pequeño: “Miré los cuernos, y he aquí, otro cuerno pequeño salía de entre ellos.” Hay varios puntos a tener en cuenta con respecto a esto:

(1) El hecho de que “consideró los cuernos”; es decir, los miró hasta que surgió otro entre ellos. Esto implica que cuando vio por primera vez al monstruo, no tenía tal cuerno, y que el cuerno surgió un tiempo considerable después de que lo vio por primera vez, dando a entender que ocurriría, quizás, más adelante en la historia del reino que estaba simbolizado. . Se da a entender que no fue un evento que ocurriría pronto.

(2) Brotó “entre” los demás (ביניהן bēynēyhēn) - partiendo de la misma fuente, y perteneciente al mismo animal, y por lo tanto un desarrollo o aparición del mismo poder. El lenguaje utilizado aquí no designa, con ningún grado de certeza, el lugar preciso que ocupaba, pero parecería que los otros estaban muy juntos, y que esto brotó del centro, o del mismo medio de ellos, lo que implica que el nuevo dominio simbolizado no sería un dominio extranjero, sino uno que brotaría del reino mismo, o que parecería crecer en el reino.

(3) Era un cuerno pequeño; es decir, fue pequeño al principio, aunque posteriormente creció hasta convertirse en un emblema de gran poder. Esto denotaría que el poder simbolizado sería pequeño al principio, surgiendo gradualmente. El cumplimiento de esto no se encontraría, ni en la conquista ni en la revolución, ni en un cambio de dinastía, ni en un cambio repentino de una constitución, sino en algún poder que tuvo un origen oscuro, y que fue débil y pequeño al principio.  pero poco a poco aumentando, hasta que, por su propio crecimiento, apartó una parte del poder antes ejercido y ocupó su lugar. Naturalmente, debemos buscar el cumplimiento de esto en el aumento de algún poder dentro del estado que tuvo un origen humilde, y que se desarrolló lentamente hasta absorber una parte considerable de la autoridad que residía esencialmente en el reino representado por el monstruo.

(4) En el crecimiento de ese “cuerno”, tres de los otros fueron arrancados de raíz. El significado correcto de la palabra usada para expresar esto (אתעקרו 'ethe‛ăqârâv) es que fueron arrancados de raíz - como un árbol es arranacado por las raíces, o las raíces son arrancadas de la tierra. El proceso por el cual esto se hizo parece haber sido por crecimiento. El aumento gradual del cuerno abarrotó tanto a los demás que una parte de ellos fue expulsada y cayó. Lo que esto indica claramente no fue ningún acto de violencia, ni ninguna convulsión o revolución repentina, sino un crecimiento de poder tan gradual que una parte del poder original fue eliminada y este nuevo poder ocupó su lugar. No hubo revolución propiamente dicha; ningún cambio de toda la dinastía, porque una gran parte de los cuernos permaneció, sino el surgimiento gradual de un nuevo poder que ejercería una parte del anteriormente ejercido por otros, y que ahora ejercería el poder en su lugar. El número tres indicaría que tres partes de las diez fueron absorbidas de esta manera, o que una parte considerable, aunque indefinida, fue así absorbida.

(5) Los ojos: “y he aquí, en este cuerno había ojos como los ojos de un hombre”. Los ojos denotan inteligencia, ya que vemos los objetos con su ayuda. Los bordes de las ruedas en la visión de Ezequiel estaban llenos de ojos Ezquiel 1:18 Y sus aros eran altos y espantosos, y llenos de ojos alrededor en las cuatro., como símbolo de inteligencia. Esto denotaría que el poder al que se hace referencia aquí sería notablemente sagaz. Naturalmente, debemos buscar el cumplimiento de esto en un poder que trazó sus planes sabia e inteligentemente; que tenía una visión amplia y clara de la política; que fue sagaz y perspicaz en sus consejos y propósitos; que era diestro en la diplomacia; o bien, que era eminente para los planes de estadista. Esta parte del símbolo, si estuviera sola, encontraría su cumplimiento en cualquier administración sabia y astuta; tal como está aquí, rodeado de otros, parecería que este, en contraste con ellos, fue característicamente astuto y clarividente en su política. Lengerke, siguiendo a Jerome, supone que esto significa que el objeto al que se refiere sería un hombre, “ya que los ojos de los hombres son más agudos que los de otros animales”. Pero la interpretación más correcta es la mencionada anteriormente, que denota inteligencia, astucia, sagacidad.

(6) La boca: “y una boca que habla grandes cosas”. Una boca que indica orgullo y arrogancia. Esto se explica en Daniel 7:25, en el sentido de que aquel a quien se refiere "hablaría grandes palabras contra el Altísimo"; es decir, sería culpable de blasfemia. Habría tal arrogancia, y tales afirmaciones establecidas, y tal espíritu manifestado, que de hecho sería un hablar en contra de Dios. Naturalmente, buscamos el cumplimiento de esto en algún poder altivo y blasfemo; algún poder que realmente blasfemaría de la religión, y que se opondría a su progreso y prosperidad en el mundo. La Septuaginta, en el Codex Chisianus, añade aquí, “y hará guerra contra los santos”; pero estas palabras no se encuentran en el caldeo original. Concuerdan, sin embargo, bien con la explicación en Daniel 7:25. Lo que se ha considerado aquí abarca todo lo que pertenece propiamente a este símbolo - el símbolo de la cuarta bestia - excepto el hecho declarado en Daniel 7:11, que la bestia fue muerta, y que su cuerpo fue entregado a la llama ardiente. La indagación en cuanto al cumplimiento será apropiada cuando lleguemos a considerar la explicación dada a pedido de Daniel, por el ángel.