ESTUDIO LIBRO DE GÉNESIS 6; 14

6:14  Hazte un arca de madera de gofer; harás aposentos en el arca, y la calafatearás con brea por dentro y por fuera.

 

 

 Al igual que el Arca, el plan de la Salvación no fue concebido por ninguna mente humana. Era absolutamente imposible que algún ser humano del mundo antiguo hubiera podido concebir la idea de construir un arca para sobrevivir a las turbulentas aguas del diluvio. No pudo haber surgido de la mente de Noé, ya que él no habría anticipado la inminente catástrofe de no ser por el anuncio divino. Y en cuanto a los hombres de la época, desconocían por completo, y no les preocupaban en absoluto, las amenazas y los propósitos del cielo. Pero incluso cuando el mundo tomara conciencia de su futuro en peligro, sería completamente incapaz de idear ningún método de salvación. Sería totalmente impotente ante tal emergencia. Y en este sentido, el mundo antiguo no es sino un símbolo de la lamentable condición en la que se encontraría la humanidad caída y pecadora, de no ser por la ayuda divina.

 El hombre sabe que es pecador, por la revelación de Dios. Ha quebrantado la ley original de su ser. Ha perdido su inocencia primigenia. Y, por la acción de múltiples causas, se ha degenerado por completo. Su vida mental es impura. Sus relaciones sociales son profanas. Es criatura de pasiones violentas. ¿Cómo, entonces, puede concebir algún método de salvación del juicio al que su maldad lo ha hecho merecedor? Probablemente no tenga la disposición para contemplar el futuro de su ser. Y si la tiene, y anhela saber cómo evitar su castigo, será incapaz de responder a sus inquietudes por sí mismo. Desconoce la relación que mantiene con Dios. Ignora el significado completo del pecado. Carece de los factores necesarios para determinar las probables consecuencias de la situación actual, y no tiene la suficiente comprensión de los designios de Dios ni la energía para idear un método de protección ante un peligro tan asombroso. El pecado destruye las verdaderas energías de la mente. En el ámbito secular de la vida, el ser humano es capaz de una invención sublime; puede resolver los problemas más difíciles y superar las situaciones más extremas. Su genio en este sentido es la base de la civilización de las naciones. Sus descubrimientos son de inmenso valor para la humanidad. Son ricos en energía intelectual. Encarnan el fruto de un trabajo paciente. Son útiles para el comercio. Aumentan nuestro bienestar. Fortalecen nuestro poderío nacional. Son el orgullo de nuestra filosofía y saber. Aumentan nuestra fama nacional. Y en vista de todo esto, no podemos sino aplaudir el genio inventivo del ser humano. Pero cuando entramos en la esfera moral de la vida, cuando dejamos al hombre como genio y erudito y lo abordamos como pecador, lo encontramos totalmente desprovisto de toda idea sobre qué constituirá su futura salvación de la ira de Dios. Quien puede construir una máquina de vapor no puede construir un arca; quien puede pintar un cuadro que sea la admiración de los siglos, no puede esbozar el método de su propia salvación ante el peligro venidero.

 ¡Sí! El hombre es más capaz de resolver los problemas y de discernir las relaciones del universo material que del moral. Sabe más sobre los incendios de la tierra y cómo escapar de sus daños que sobre cómo evitar los rayos de la ira de Dios. Tiene mayor facilidad para comprender y dominar las fuerzas destructivas que lo rodean que las que están por encima de él. Posee un conocimiento más amplio de sus relaciones. Puede acercarse más a sus secretos. Cuenta con cálculos y experimentos previos que le ayudan en sus investigaciones. Dispone de instrumentos con los que realizar sus operaciones. En cuanto a los actos de retribución futuros, el hombre, sin revelación divina, desconoce su relación consigo mismo, no puede penetrar su misterio, es incapaz de discernir su destino; se encuentra solo en su investigación, ningún pensador anterior puede ayudarle; carece de método para calcular su resultado y, ciertamente, no puede evitar sus terribles consecuencias. El hombre no puede lidiar con el terrible problema de su pecado y su influencia en los castigos futuros. Es un hecho que el hombre, sin Dios, por muy dotado que esté, no puede concebir la idea de un arca ni ningún método de salvación de las consecuencias de su culpa. Se encuentra, pues, en una eterna perplejidad. ¡Cuán lamentable es su condición! Porque, así como Noé y su familia habrían perecido inevitablemente en el diluvio si Dios no les hubiera indicado cómo salvarse, así también, si el cielo no hubiera dado a los hombres un plan de salvación, habrían sufrido las consecuencias de su degeneración.

 Al igual que el Arca, el plan de Salvación fue concebido por Dios y fue la realización de un plan divino. La idea de construir un arca fue implantada en la mente de Noé por Dios. Y la manera en que debía construirse le fue comunicada de forma variada y precisa.

 Dios siempre encuentra la manera de garantizar la seguridad de los buenos. «Hazte un arca de madera de ciprés» El Creador no necesitaba del hombre para saber cuál era el tipo de madera `para el cometido que Dios le había dado a Noé. La madera de ciprés y no otra, es altamente resistente a la humedad, a la putrefacción, a los insectos y a los hongos, lo que la hace ideal para su uso en exteriores y en aplicaciones que requieren durabilidad

Vemos que los justos, como Noé, a menudo se encuentran en grave peligro. Este hecho es demasiado evidente para pasarlo por alto o malinterpretarlo. No está en la economía celestial que la bondad moral deba librar a los hombres de todos los peligros de la vida cotidiana y las circunstancias humanas. La biografía bíblica ejemplifica esta verdad, y los anales de las naciones civilizadas y cristianas dan testimonio similar. Los hombres buenos a menudo corren peligro debido a la persecución de sus enemigos impíos. Daniel. Los tres jóvenes hebreos. En ocasiones, se han emitido mandatos reales para el arresto de inocentes y puros. Pero la bondad moral es valiente en tiempos de peligro. Está protegida ante el sufrimiento inminente. Mientras los hombres buenos estén en este mundo, el peligro es una condición de su vida, como la tormenta lo es de la vida marítima en el gran océano.

 Observamos que los justos a menudo se encuentran en peligro debido a la prevalencia del pecado en el mundo que los rodea. No se menciona que Noé fuera objeto de una persecución severa, aunque no es improbable que lo fuera; pero su peligro, en particular, provenía de su asociación con una comunidad degenerada en el momento de su amenazante destrucción. El mundo antiguo iba a ser destruido por un diluvio, y existía el peligro de que Noé y su familia participaran en la destrucción. En ocasiones, en la economía celestial, parece que buenos y malos son castigados juntos, y la misma ola llega tanto a costas eternas como desconocidas. Pero es solo una apariencia, pues aunque el mismo suceso les ocurra a ambos, la naturaleza moral de cada uno le confiere un significado y un destino diferentes. Para los malvados, es una pena de aflicción eterna; mientras que para los justos es una disciplina momentánea de dolor aliviada por la gracia de Dios, que pronto dará paso al gozo brillante e infinito del cielo.

Ambos personajes entran en la cámara del peligro por el mismo portal de la muerte, pero inmediatamente son acompañados por diversos compañeros, y al despertar, emergen con experiencias y destinos muy diferentes. Así, un pueblo malvado y degenerado puede colocar a un hombre bueno en circunstancias extremas de peligro. Son atraídos por la ira y el juicio divinos.

 Vemos que cuando el propósito de Dios es salvar a los buenos del peligro, nunca le faltan medios para hacerlo. No siempre permite que el hombre bueno sea destruido por las aguas turbulentas desatadas sobre un mundo degenerado. Le instruirá sobre el mejor método de seguridad, incluso sobre la construcción de un arca, en la cual podrá escapar del diluvio. Y así, los elementos que destruirán a los malvados sostendrán su maravillosa nave a salvo. Tales son los misteriosos propósitos de Dios. Nunca le faltan medios para lograr el bienestar de sus santos. Puede lograrlo mediante una acción directa, como en el caso de Daniel, cuando el cielo cerró la boca del león; Como en el caso de Jonás, cuando el gran pez fue creado para preservar la vida del profeta; o Él puede enseñar a los hombres cómo lograr su seguridad mediante su propio esfuerzo natural y cotidiano.

Generalmente, es la manera divina de que los hombres construyan el arca de su propia seguridad. El cielo no salvará del peligro a un hombre imprudente o irreflexivo. No merece ser salvado. El cielo salva a los hombres que se ayudan a sí mismos. Por regla general, Dios salva a los hombres que son lo suficientemente valientes y trabajadores como para construir su propia arca.