Gen 8:13 Y sucedió que en el año seiscientos uno de Noé, en el mes primero, el día primero del mes, las aguas se secaron sobre la tierra; y quitó Noé la cubierta del arca, y miró, y he aquí que la faz de la tierra estaba seca.
Gen 8:14 Y en el mes segundo, a los veintisiete días del mes, se secó la tierra.
Gen 8:15 Entonces habló Dios a Noé, diciendo:
Gen 8:16 Sal del arca tú, y tu mujer, y tus hijos, y las mujeres de tus hijos contigo.
Gen 8:17 Todos los animales que están contigo de toda carne, de aves y de bestias y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra, sacarás contigo; y vayan por la tierra, y fructifiquen y multiplíquense sobre la tierra.
Gen 8:18 Entonces salió Noé, y sus hijos, su mujer, y las mujeres de sus hijos con él.
Gen 8:19 Todos los animales, y todo reptil y toda ave, todo lo que se mueve sobre la tierra según sus especies, salieron del arca.
Al estudiar los versículos anteriores podemos comprender:
I. Que Noé sale siguiendo el mandato divino. «Y Dios habló a Noé, diciendo: Sal del arca tú, tu mujer, tus hijos y las mujeres de tus hijos contigo».
1. Que a Noé se le aconsejó salir del arca en un día que sería recordado para siempre. «Y aconteció en el año seiscientos uno, en el primer mes, el primer día del mes, que las aguas se secaron sobre la tierra». Los hombres siempre deben llevar la cuenta de su vida moral; los días de liberación de circunstancias adversas deben ser recordados con atención; esto contribuirá a la gratitud del alma. Toda alma grande tiene su propio calendario de progreso. Hay días que los hombres jamás podrán olvidar. El día en que Noé salió del arca sería un recuerdo inmortal.
2. Que a Noé se le ordenó salir del arca cuando la tierra estuviera seca. Dios nunca ordena a un hombre abandonar su refugio o sus circunstancias en condiciones que lo harían imprudente. Espera hasta que todo esté listo y, en el momento más oportuno, le indica al hombre que salga de su escondite hacia la nueva esfera de actividad. Los hombres no deben salir del arca hasta que la tierra esté lo suficientemente seca para recibirlos, y solo entonces ante el llamado de Dios.
II. Que Noé sale con espíritu reflexivo. Podemos imaginar fácilmente que Noé saldría del arca con un ánimo muy reflexivo y algo pensativo.
1. Pensaría en las multitudes que se ahogaron en las grandes aguas. Al salir del arca y fijar su mirada únicamente en su pequeña familia, los únicos habitantes de la tierra, su corazón se afligiría al pensar en las multitudes que fueron destruidas por el diluvio. Es cierto que se alegró de escapar del estrecho confinamiento del arca, pero su alegría se tornaría melancólica ante la devastación que se hacía evidente por doquier. Y cuando los juicios de Dios sobre los impíos se manifiestan en la tierra, es apropiado que los hombres reflexionen.
2. Pensaría en su propia vida inmediata y en el futuro que le aguardaba. Cuando Noé salió del arca, se encontró en un mundo deshabitado, y también carente de semillas y cosechas. Tendría que dedicarse a cultivar la tierra y a proveer para las necesidades futuras. Ahora se adentraba en una vida de incertidumbre y trabajo arduo. ¡Cuántos pocos hombres comprenden realmente que el futuro del mundo depende de su laboriosidad! El otrora solitario agricultor ahora yace olvidado entre la multitud de quienes cultivan la tierra.
III. Que Noé parte acompañado de aquellos con quienes compartió su seguridad.
1. Parte acompañado de los parientes de su familia. «Sal del arca tú, tu mujer, tus hijos y las mujeres de tus hijos contigo». Dios permitió que la familia de Noé estuviera con él en el arca para aliviar su soledad, ayudarlo en sus esfuerzos y mostrarle la influencia protectora de la verdadera piedad; y ahora se unirían a él en la posesión de la tierra regenerada, para que disfrutaran de su seguridad y contribuyeran a su cultivo.
2. Sale acompañado de los seres vivificantes del universo. «Todo animal, todo reptil, toda ave y todo lo que se arrastra sobre la tierra, según su especie, salió del arca». Y así, esta variopinta multitud salió del arca para llenar la creación con su vida habitual.
¡Qué estallido de júbilo se produjo cuando se abrió la puerta del arca! El águila poderosa extendió sus alas y se elevó desde el lugar de su largo cautiverio. El majestuoso tigre, que había permanecido manso y tranquilo durante esos largos meses, irrumpió con un rugido repentino entre la maleza de las colinas. Las bestias del campo y las aves del cielo lo siguieron, cada una a su manera. Habían entrado de dos en dos, de siete en siete, con orden y método; pero sin duda salieron de forma diferente: veloces, ansiosas, rebosantes de alegría.
¡Cómo saltarán los cuerpos de los santos del arca de la tumba! ¡Cómo brotarán sus espíritus con alegría inconcebible cuando se abra la puerta y se les invite a «entrar en el gozo de su Señor»!
En los primeros días de la primavera, recoge de tus hayas una pequeña vaina marrón que guarda tiernas hojas verdes. Si la deshojas con cuidado, encontrarás, en un espacio tan pequeño que casi cabe por el ojo de una aguja, todo lo que después, bajo el sol, se extenderá y crecerá hasta convertirse en un follaje verde amarillento que deleita y refresca la vista. En este misterioso episodio del Diluvio se encuentran todos los propósitos futuros de Jehová para el destino del mundo: todas las valiosas lecciones de gracia y bondad que se enseñarán a las futuras generaciones de la iglesia, y todo el simbolismo figurativo relacionado con la multifacética salvación.
Ahora bien, resulta natural, y quizá ni aburrido ni inútil, especular sobre la impresión que tuvo Noé al contemplar por primera vez «la faz de la tierra seca».
I. Probablemente le impresionó la magnitud de la calamidad de la que había escapado. Las aguas rugientes habían amainado, pero habían causado una terrible desolación, habían reducido la tierra a un inmenso osario; toda voz se había silenciado, y reinaba un silencio sepulcral. El Patriarca tal vez sintió dos cosas con respecto a esta calamidad: 1. Que era consecuencia del pecado. 2. Que era solo un leve presagio del juicio final.
II. Probablemente le impresionó la eficacia de la solución. ¿Cómo admiraría el arca que había luchado tan noblemente contra las olas y había resistido la tormenta con tanta seguridad?
1. Esta solución fue divina. El cristianismo, el gran recurso para salvar almas del diluvio del mal moral, es el plan de Dios. «Lo que la ley no pudo hacer, pues era débil por la carne». La filosofía se agotó en la prueba.
2. Este recurso, el único eficaz, nos permitió estar seguros de que, cuando llegó la terrible tormenta, cada uno de los miembros de esa generación aterrorizada buscaría algún plan para salvarse de la perdición. No hay otro nombre, etc.
3. El recurso solo fue eficaz para quienes se comprometieron con él.
III. Probablemente le impresionaría la sabiduría de su fe en Dios.
Ahora sentía:
1. Que era más sabio creer en la palabra de Dios que confiar en las conclusiones.
2. Que era más sabio creer en la Palabra de Dios que confiar en la uniformidad de la naturaleza.
3. Que era más sabio creer en la Palabra de Dios que confiar en la opinión de sus contemporáneos.
Ahora bien, ¿acaso el sentimiento del hombre bueno al entrar por primera vez en el cielo no se corresponderá en cierta medida con el de Noé cuando, desde su arca, vio la faz de la tierra seca y se sintió a salvo? ¿Acaso no tendrá una impresión similar de la tremenda calamidad de la que se ha librado? ¿Acaso el espíritu santificado, al sentirse seguro en el estado celestial, no reflexionará con gratitud sobre aquel diluvio de pecado y sufrimiento del que ha sido liberado para siempre?
El diluvio comenzó el 17 del segundo mes del año 600 de la vida de Noé y terminó el 27 del segundo mes del año 601, durando un año y diez días; pero es dudoso si se trató de un año solar de 360 o 365 días, o de un año lunar de 352.
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