ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 5: 1-17

 

 

Gen 5:1  Este es el libro de las generaciones de Adán. El día en que creó Dios al hombre, a semejanza de Dios lo hizo.

Gen 5:2  Varón y hembra los creó; y los bendijo, y llamó el nombre de ellos Adán, el día en que fueron creados.

Gen 5:3  Y vivió Adán ciento treinta años, y engendró un hijo a su semejanza, conforme a su imagen, y llamó su nombre Set.

Gen 5:4  Y fueron los días de Adán después que engendró a Set, ochocientos años, y engendró hijos e hijas.

Gen 5:5  Y fueron todos los días que vivió Adán novecientos treinta años; y murió.

Gen 5:6  Vivió Set ciento cinco años, y engendró a Enós.

Gen 5:7  Y vivió Set, después que engendró a Enós, ochocientos siete años, y engendró hijos e hijas.

Gen 5:8  Y fueron todos los días de Set novecientos doce años; y murió.

Gen 5:9  Vivió Enós noventa años, y engendró a Cainán.

Gen 5:10  Y vivió Enós, después que engendró a Cainán, ochocientos quince años, y engendró hijos e hijas.

Gen 5:11  Y fueron todos los días de Enós novecientos cinco años; y murió.

Gen 5:12  Vivió Cainán setenta años, y engendró a Mahalaleel.

Gen 5:13  Y vivió Cainán, después que engendró a Mahalaleel, ochocientos cuarenta años, y engendró hijos e hijas.

Gen 5:14  Y fueron todos los días de Cainán novecientos diez años; y murió.

Gen 5:15  Vivió Mahalaleel sesenta y cinco años, y engendró a Jared.

Gen 5:16  Y vivió Mahalaleel, después que engendró a Jared, ochocientos treinta años, y engendró hijos e hijas.

Gen 5:17  Y fueron todos los días de Mahalaleel ochocientos noventa y cinco años; y murió.

 

 

 

 

Este es el libro de las generaciones de Adán. El día que Dios creó al hombre, a imagen de Dios lo hizo; varón y hembra los creó; y los bendijo, y les puso por nombre Adán, el día en que fueron creados. Y Adán vivió ciento veinte años, y engendró un hijo a su semejanza, conforme a su imagen, y le puso por nombre Set (Génesis 5:1-3).

 

Como vemos, Adán tenía ciento veinte años cuando nació Set, lo que significa que Caín probablemente rondaba los ciento veinte años. Y cuando mató a su hermano, eso le habría dado la oportunidad de casarse con una hermana de noventa años. Allí no habría ningún problema.

Y los días de Adán, después de engendrar a Set, fueron ochocientos años; y engendró hijos e hijas. Y los días que vivió Adán fueron novecientos treinta años, y murió (Génesis 5:4-5).

Antes del diluvio, la esperanza de vida del ser humano era mucho mayor. Vivían casi un milenio. Matusalén fue quien más se acercó, con novecientos sesenta y nueve años. Pero parece que la Tierra estaba protegida por esta capa de humedad antes del diluvio y que las condiciones climáticas de la Tierra eran muy diferentes a las actuales. Es fácil e interesante conjeturar qué efecto tendría una gran capa de humedad alrededor de la Tierra en sus temperaturas, en la homogeneización térmica, en la forma en que se regaría, y también la protección que ofrecería contra la radiación cósmica. Sabemos que una pequeña cantidad de ozono en la estratosfera filtra gran parte de los rayos ultravioleta del sol. Si esa capa de ozono, que se extiende a lo largo de varios kilómetros, se comprimiera por completo, tendría solo tres milímetros de espesor. Por lo tanto, no hay mucho ozono protegiéndonos y sustentando la vida en la Tierra.

Sabemos que en algún momento la Tierra tuvo un clima mucho más templado. Por supuesto, también está la constante disminución del campo electromagnético alrededor de la Tierra. Si el campo electromagnético ha disminuido a un ritmo constante desde la época de Adán, habría provocado que la temperatura media de la Tierra fuera mucho más cálida que la actual.

 

De hecho, si la disminución del campo electromagnético, medida durante los últimos ciento treinta y seis o siete años (si esto es cierto), ha sido constante durante seis mil años, habría supuesto una gran diferencia en la protección de la Tierra contra la radiación cósmica, ya que gran parte de esta se refleja o rebota en el campo electromagnético. Además, generaría calor, pero si retrocediéramos veinticinco mil años, el campo electromagnético alrededor de la Tierra habría sido tan intenso que la temperatura terrestre rondaría los doscientos grados Fahrenheit. Si retrocediéramos cincuenta mil años, el campo electromagnético sería tan fuerte que la temperatura de la Tierra sería tan alta que estaría fundida.

 

Así pues, la ciencia los defensores de la evolución tuvieron que pensar rápido. Dicen que las cifras no mienten, pero los mentirosos sí que saben inventar. Y tuvieron que encontrar una solución para este caso. Así que idearon una teoría muy interesante: que cada cinco mil años, aproximadamente, mediante algún tipo de magia mística, el campo electromagnético se recarga. No saben cómo, pero cada cinco mil años, más o menos, se recarga, recibe un nuevo estallido de energía y luego comienza a declinar de nuevo. Es interesante observar cómo intentan que los hechos encajen con su teoría. A veces, hacen auténticas manipulaciones.

 

Ahora bien, al analizar estas genealogías en el quinto capítulo, si se toman un tiempo para tomar lápiz y papel y hacer los cálculos, encontrarán cosas interesantes. Primero, que el padre de Noé vivió en la misma época que Adán. Así que Noé no estaba tan alejado de Adán. Su padre aún vivía cuando Adán estaba en la Tierra. Otro dato interesante es que Matusalén murió el año del diluvio. Esto hace muy posible que Matusalén mismo pereciera en él. En los registros genealógicos hay una excepción: murió, y murió, y murió, hasta llegar a Enoc. Y dice:

«Y desapareció, porque Dios se lo llevó» (Génesis 5:24).

 

Así, Enoc rompe la cadena. Enoc era un hombre de fe. Vivió trescientos años caminando con Dios, y Enoc caminó con Dios, un hombre de fe. «Y desapareció, porque Dios se lo llevó». De nuevo, encontramos un comentario interesante sobre Enoc en el libro de Hebreos del Nuevo Testamento: «Por la fe Enoc anduvo con Dios, y desapareció, porque Dios se lo llevó» (Hebreos 11:5). Pero antes de que Dios se lo llevara, dio testimonio de haberle agradado. ¡Qué testimonio glorioso! Que ese sea el testimonio de nuestras vidas: que agradamos a Dios.

 

Dios dijo acerca de su Hijo en su bautismo: «Este es mi Hijo amado, en quien me complazco». Jesús dijo: «Siempre hago lo que agrada al Padre». En Apocalipsis, se nos dice que Dios creó todas las cosas y que para su voluntad existen y fueron creadas. Eso te incluye a ti. Pero luego Hebreos continúa diciéndonos: «Porque sin fe es imposible agradar a Dios». Así que agradamos a Dios confiando en Él. Dios se complace cuando depositas tu confianza y te entregas a Él.

 

Por lo tanto, hasta el capítulo cinco puedes analizarlo si quieres, pero ahora aquí hay algo interesante. ¿De dónde provienen todos estos registros que Moisés recopiló cuando escribió este libro? La escritura se inventó muy temprano en la historia. Antes de la escritura, se transmitía oralmente. Adán, sin duda, se lo contó a sus hijos, nietos, bisnietos, tataranietos y trastataranietos. Vivió muchos años. Tuvo la oportunidad de contárselo.

 

Durante cien años, Lamec pudo haber estado sentado en las rodillas de Adán, aunque probablemente solo lo hizo por unos pocos años. En cualquier caso, pudo haber estado a los pies de Adán mientras este le relataba toda la experiencia del jardín. Como ven, pudo haberla escuchado directamente de Adán. Luego, se la contó a su hijo Noé, quien a su vez se la transmitió a su hijo Sem, y Sem aún vivía cuando nació Abraham. Así pues, en realidad existe un vínculo entre Adán y Lamec, un vínculo cruzado: Lamec se la contó a su hijo Noé, Noé se la contó a su hijo Sem y Sem se la contó a Abraham.

 

Ahora bien, es cierto que existen otros registros del diluvio en Babilonia, Egipto e India, otros relatos de la creación. La mayoría son exageraciones burdas. Algunos son muy similares al relato bíblico. Otros aparecen en documentos históricos que, según algunos estudiosos, son anteriores a la Biblia. Pero ¿acaso refuta la Biblia el hecho de que los indígenas, los incas, los babilonios y los egipcios tengan relatos del diluvio? ¿Acaso eso refuta la Biblia? No.

 

¿Qué prueba, entonces? Prueba el origen común de la humanidad. Las historias se modificaron, cambiaron y ampliaron en muchos casos al difundirse oralmente y llegar a diferentes regiones tras la torre de Babel, cuando los hombres se dispersaron por la Tierra. Pero el origen común de la humanidad implicaría, por lo tanto, un relato de la creación en cada grupo étnico. Esto no refuta en absoluto el relato bíblico, sino que lo corrobora y prueba. Si bien los escépticos intentarían tergiversar la evidencia para demostrar que Moisés quizás copió el relato babilónico, lo cual es muy descabellado, pues al comparar ambos relatos se observa que el escrito de Moisés difiere considerablemente del babilónico, que es, sin duda, un relato muy exagerado. Así que si quieres consultar el capítulo cinco, fijarte en sus edades y averiguar quién vivía cuándo, quién vivía, etc., te resultará interesante, pero a mí no me entusiasma demasiado la genealogía. 

 

La historia está repleta de hombres ilustres, y es interesante estudiar cómo llegaron a serlo. Existen muchas maneras de convertirse en un hombre ilustre, y analizaremos algunas, como sugieren los nombres que aparecen en este capítulo 5 inmortal de la historia temprana del ser humano. De estos 17 versículos del capítulo 5 del Génesis podemos sacar, al menos, cinco principios:

 

I.             Algunos hombres se distinguen por las peculiaridades de la época en que viven.

Adán fue así. Fue el primer ser humano en habitar la tierra, en contemplar su esplendor y en cuidar de sus frutos. Fue el primero en tener una dulce comunión con Dios y en sentir el éxtasis de la oración. También fue, junto con su esposa, el primero en ser extraviado por el diablo, cayendo en las terribles experiencias del pecado. Por lo tanto, Adán, como primer hombre, está investido de una historia maravillosa e interesante, desde su llegada al mundo, sobre la cual no tenía control. Dios lo creó, y él vino a la vida en estas circunstancias excepcionales. De ahí su fama. Si Adán hubiera vivido en estos tiempos, lo más probable es que su nombre hubiera sido desconocido para la mayoría y que la multitud no lo hubiera mencionado. No era, ni mucho menos, un hombre de gran genio. No tenemos constancia de que poseyera dones mentales o morales extraordinarios; su alma era de una persona común y corriente. No se dice que, como Caín, construyera una ciudad, ni que, como Jabal, fuera padre de quienes habitaban en tiendas, ni que, como Jubal, fuera hábil en las artes y la música, ni que, como Tubal Caín, fuera capaz de realizar numerosos artificios mecánicos. Era simplemente un hombre ordinario que, en otras épocas y en circunstancias menos extraordinarias, no habría atraído la menor atención pública. En este sentido, Adán representa a muchos cuyas vidas se narran en la historia del mundo. No eran hombres intrínsecamente grandes, ni por sus capacidades intelectuales ni por sus sentimientos morales. Jamás en su vida tuvieron un pensamiento tan sublime como para sentir la necesidad de recurrir a la pluma y la tinta para perseguir a un ángel revestido de tan brillante vestidura. Nunca fueron capaces de sentir pasión moral. Sus vidas eran un estancamiento; no había grandes oleadas de impulso que brotaran de un gran corazón, indicativas de la música salvaje del alma. Eran hombres, y nada más. Se podía ver todo lo que eran. Se podía oír todo lo que tenían. No poseían ninguna cualidad desconocida del ser. Sin embargo, alcanzaron la fama. ¡Sí! Pero no había mérito alguno en su notoriedad. Fueron famosos porque no pudieron evitarlo. Algunos hombres tienen la fortuna de nacer en una familia determinada, en un momento determinado, y como consecuencia se convierten en gobernantes y favoritos del mundo. Tales hombres deberían aprender que la verdadera y merecida fama no es el resultado del tiempo ni de las circunstancias, sino del esfuerzo y el logro personal sinceros. No es improbable que el hombre que nace héroe muera como un necio. Será más grande al nacer que al morir. Al nacer, los sabios pueden acudir a rendirle homenaje, pero al morir, puede que no haya nadie que asista a su funeral. Así, vemos que algunos hombres se distinguen por las meras circunstancias de su llegada al mundo.

 

II.            Que algunos hombres se distinguen por su maravillosa longevidad.

Vemos que los hombres cuyos nombres figuran en esta lista fueron notables por la duración de sus vidas; Matusalén vivió hasta los novecientos sesenta y nueve años. Hay multitud de hombres que no se distinguen por nada más que su longevidad. Gozaban de buena salud física y, por consiguiente, pudieron soportar las adversidades de la vida durante muchos años. Eran hombres de huesos y músculos, más que de intelecto y energía moral. Serían más útiles en el ejército que en la iglesia; mejores soldados que obreros cristianos. Pero medimos la vida de los hombres con un criterio erróneo. No podemos medir la vida de un hombre por el número de años que ha pasado en las dificultades y luchas del mundo. Una larga vida puede vivirse en un lapso muy corto, y un número de años puede ser la crónica de una vida breve. La verdadera vida del hombre se desarrolla y se mide por sus obras, pensamientos, simpatías y actos heroicos. Un hombre puede vivir una larga vida en un solo día. Si durante ese día ha sido fundamental para la salvación de un alma, entonces en ese día ha vivido una breve eternidad. Un hombre que escribe en un año un libro profundo, que instruye y cultiva las mentes de los hombres, vive un siglo en ese breve lapso. El maestro que enseña a un niño a pensar, el pastor que ayuda a los hombres a ser puros y buenos, las almas bondadosas que consuelan con visitas y oraciones a los afligidos y enfermos: estas son las vidas más largas del mundo, estos son los verdaderos Matusalén. Por lo tanto, debemos esforzarnos por vivir bien si queremos vivir mucho tiempo. La inmortalidad consistirá en la bondad moral, no en la fugacidad de los siglos. Pero la sociedad apenas se percata de esta medida del tiempo y de este cálculo de los años, y por eso sigue alabando al hombre de setenta años.

Los relatos que llegan a nuestras mesas probablemente les eran desconocidos. Ignoraban las inquietudes y la competencia del comerciante. ¿Quién, sino Dios, puede saber cuánto tiempo viviría un cuerpo humano orgánicamente fuerte y, por lo tanto, protegido? Su longevidad tenía fines específicos: poblar el mundo y suplir la falta de una revelación escrita. Desde la muerte de Adán hasta el llamado de Abraham transcurrieron unos mil cien años. Durante ese tiempo, creció una gran población, se hicieron descubrimientos, se realizaron grandes hazañas y se recibieron importantes mensajes de Dios; pero no hubo historiador que transmitiera a los hijos las experiencias de sus padres. Así, la longevidad humana suplió la falta de libros. Su longevidad contribuyó a su depravación. El temor a la muerte, en cierta medida, refrena el mal incluso en los peores hombres. La muerte es un instrumento útil. Si Herodes, Nerones y Napoleones hubieran vivido novecientos años, ¿sería la sociedad mejor que el infierno? Mientras exista depravación en el mundo, es necesaria la mortalidad.

 

III.           La pobreza de la historia humana.

Todo lo que conservamos de la raza humana durante más de mil años se encuentra en estos versículos. Las miríadas que vivieron durante este período mantenían la misma relación entre sí, con Dios y con el universo que nosotros; y las ideas, los sentimientos y las costumbres comunes a la humanidad eran suyas. Cada uno tenía su propia historia, pero no hay registro alguno; el olvido los envuelve. Solo se les menciona. Hay una tristeza terrible en esto. Abandonar el mundo en el que hemos vivido y trabajado, disfrutado y sufrido, y ser olvidados para siempre, humilla nuestra vanidad y entristece nuestro corazón. Millones son olvidados como un sueño, pocos años después de su muerte. Algunos, gracias a la literatura y el arte, se mantienen en la memoria un poco más; pero llega con ellos la hora en que la última letra de sus nombres es borrada de las arenas de la vida por la marea del tiempo.

 

IV.          Las tendencias materializantes del pecado.

De estos grandes hombres, salvo Enoc, solo se registra que engendraron hijos e hijas. Esto no tiene nada de malo, pero tampoco virtud. Indica su alianza con la creación inferior, pero nada su alianza con el universo espiritual y con Dios. No se registra aquí ningún acto espiritual de ellos. No se dice que leyeran el significado de alguna página del libro de la naturaleza, ni que erigieran altares al Dios del cielo. ¿Por qué no se registran estas cosas? ¿Porque no las realizaron? ¿Por qué? ¿Acaso no tenían alma? ¿No tenían un Dios al que adorar? Sus almas se materializaron. Los placeres materiales son los placeres que se enseñan a millones.

                  

V.           La inevitabilidad de la mortalidad humana.

Estos hombres vivieron cientos de años, y sin embargo, de cada uno se dice: «Murió». La muerte puede retrasar su obra, pero no olvida su misión. Ningún dinero puede sobornar a la muerte, ningún poder puede evitar su golpe.

«Todos los que pisamos el globo, somos solo un puñado comparados con las tribus que duermen en su seno».