ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 7; 11-20

Génesis 7:11-20

 Gen 7:11  El año seiscientos de la vida de Noé, en el mes segundo, a los diecisiete días del mes, aquel día fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las cataratas de los cielos fueron abiertas,

Gen 7:12  y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches.

Gen 7:13  En este mismo día entraron Noé, y Sem, Cam y Jafet hijos de Noé, la mujer de Noé, y las tres mujeres de sus hijos, con él en el arca;

Gen 7:14  ellos, y todos los animales silvestres según sus especies, y todos los animales domesticados según sus especies, y todo reptil que se arrastra sobre la tierra según su especie, y toda ave según su especie, y todo pájaro de toda especie.

Gen 7:15  Vinieron, pues, con Noé al arca, de dos en dos de toda carne en que había espíritu de vida.

Gen 7:16  Y los que vinieron, macho y hembra de toda carne vinieron, como le había mandado Dios; y Jehová le cerró la puerta.

Gen 7:17  Y fue el diluvio cuarenta días sobre la tierra; y las aguas crecieron, y alzaron el arca, y se elevó sobre la tierra.

Gen 7:18  Y subieron las aguas y crecieron en gran manera sobre la tierra; y flotaba el arca sobre la superficie de las aguas.

Gen 7:19  Y las aguas subieron mucho sobre la tierra; y todos los montes altos que había debajo de todos los cielos, fueron cubiertos.

Gen 7:20  Quince codos más alto subieron las aguas, después que fueron cubiertos los montes.

 

 La precisa fijación del día en que comenzó el terrible castigo de Dios subraya su importancia para la posteridad. No se trató de una pequeña perturbación local, sino de un diluvio universal, una inundación que cubrió toda la tierra. Fue un milagro de la justicia vengativa y punitiva de Dios. Porque todas las fuentes del gran abismo se abrieron y brotaron: las aguas que normalmente permanecen ocultas bajo la tierra se precipitaron con fuerza impetuosa. Y las ventanas de los cielos se abrieron. Las aguas que el firmamento, establecido por el Señor (Génesis 1:6-7), normalmente retienen, fueron liberadas para derramar su caudal sobre la tierra. Al mismo tiempo, comenzó una lluvia que cayó sin cesar durante cuarenta días y cuarenta noches.

Algunos consideran el diluvio como el resultado del funcionamiento natural de las leyes físicas, y no como una visita milagrosa del cielo; sugieren que fue el resultado habitual de las inundaciones y lluvias, tan comunes en esas regiones orientales. Sin embargo, creemos que esta suposición dista mucho de ser satisfactoria e insuficiente para las exigencias del caso. Evidentemente, fue el resultado de una intervención sobrenatural. Las inundaciones y lluvias comunes de estos países orientales jamás han ejercido una influencia tan destructiva sobre la vida de hombres y animales, ni antes ni después. Sus efectos fueron únicos. Y ciertamente, si hubiera sido el resultado habitual de las leyes naturales, habría ocurrido con frecuencia. Es cierto que Dios a veces envía su castigo a través del funcionamiento natural, reprendiendo y castigando así el pecado del hombre; pero el diluvio no es un ejemplo de este método de castigo. Nos inclinamos a pensar que el diluvio ocurrió alrededor de abril; ciertamente antes del otoño. Tanto el momento de su aparición como el efecto de su obra y su propósito la señalan como un milagro celestial.

Así la consideraría Noé, y como tal, encierra enseñanzas significativas para el alma humana:

I. Que la cronología de los juicios divinos es importante y debe ser cuidadosamente registrada y recordada. «En el año seiscientos de la vida de Noé, en el mes segundo, a los diecisiete días del mes, ese mismo día se rompieron todas las fuentes del gran abismo, y se abrieron las ventanas de los cielos».

1. La cronología del castigo divino es importante como registro histórico. Algunos suelen considerar las fechas históricas como algo de poca importancia, como meros asuntos escolares. Y si bien es cierto que las fechas no son tan importantes como los hechos o los principios, poseen un significado propio y, por lo general, son evidencias de credibilidad y certeza. No podemos permitirnos ignorarlas. La historia está repleta de ellas. Nos recuerdan grandes acontecimientos, batallas ganadas. También son importantes en la vida cotidiana. Narran acontecimientos tanto alegres como tristes: el nacimiento de un hijo, la muerte de un padre. Son útiles en la Iglesia, ya sea para recordar días de persecución, actos de heroísmo y momentos de liberación del poder del mal. Es bueno que se asignen fechas exactas a los juicios divinos, para que los hombres puedan estudiarlos y recordarlos, y que su aniversario sea santificado con reverencia y oración. En aquellos tiempos primitivos, las largas vidas de los grandes hombres servían como calendarios para la crónica de eventos importantes; denotaban el progreso del mundo. Y es mejor vincular la historia a la vida de un individuo que a las páginas muertas de un libro, pues los hombres dejan constancia de lo que narran. Deberíamos estudiar con mayor detenimiento las historias de Dios y sus juicios sobre el pecado del hombre, en cuanto se relacionan con la vida interior del alma y registran una historia que ninguna pluma humana, por sí sola, podría escribir.

2. La cronología del castigo divino es importante en relación con la vida moral y el destino de los hombres. El diluvio no es simplemente un frío registro histórico, un hecho del pasado remoto, sino un acontecimiento de profundo significado moral. Encierra una gran lección para la humanidad y debería ser objeto de estudio continuo. Anuncia la terrible ruina que el pecado causa irremediablemente a la vida y el comercio de las naciones; que destruye multitud de vidas y convierte el universo material en una desolada tumba acuática. Demuestra que los juicios de Dios son firmes e inmutables. ¡Cuántas almas serían arrastradas por el diluvio a una eternidad de sufrimiento! Por lo tanto, la fecha de tal calamidad jamás debe borrarse de la memoria humana, sino que debe ser la puerta de entrada a todas las grandes verdades de las que es símbolo.

 3. La cronología del castigo divino es importante, ya que los pasajes secundarios de las Escrituras guardan relación con los de mayor magnitud. No debemos considerar los acontecimientos y pasajes de las Escrituras como inconexos, sino como una sublime armonía con un propósito único. La brizna de hierba está relacionada con el árbol. La flor está relacionada con la estrella, y no debemos descuidar la primera por no ser del mismo tamaño que la segunda. Debemos prestar atención a las partes incidentales y menores de la historia sagrada, incluso a sus fechas, como partes de un todo grandioso y sagrado, necesarias y útiles.

 

II. Que Dios tiene control absoluto sobre todas las fuerzas del universo material y puede fácilmente ponerlas al servicio de su voluntad. «Aquel mismo día se rompieron todas las fuentes del gran abismo»:

 1. El Ser Divino puede controlar las fuerzas latentes y las posibilidades desconocidas del universo. El hombre ignora las grandiosas e inesperadas posibilidades del mundo creado. Contempla las cosas, anuncia sus propiedades, define sus ámbitos de acción, proclama sus nombres, y en vano imagina que ha agotado su capacidad. Así contempla el mar y la tierra firme. Pero las formas más elementales de la materia son desconocidas incluso para el investigador más diligente y para el más versado en descubrimientos científicos. Los hombres pueden escribir libros sobre las maravillas de las profundidades marinas, pero sus páginas son como los balbuceos de un niño. La ciencia no puede catalogar los recursos de la tierra; solo los ve el Creador. Solo responden al toque de la omnipotencia. Esta consideración debería infundir reverencia en los hombres al especular sobre el futuro de la estructura material en la que habitan. Las legiones del mundo material, aún inexploradas, incluso casi desconocidas, están listas al llamado divino para reprender y castigar las malas acciones del hombre.

2. Que nuestro Dios puede controlar todas las fuerzas reconocidas y bienvenidas del universo material, de modo que sean destructivas en lugar de beneficiosas. Las fuerzas ahora puestas al servicio del castigo divino eran, en el orden natural de las cosas, dadoras y preservadoras de la vida. Pero inmediatamente, por mandato de Dios, su influencia se volvió sumamente destructiva. Cuando Jehová quiere reprender el pecado del hombre, puede fácilmente transformar sus más preciadas bendiciones en emisarios de dolor y aflicción. Puede hacer que las aguas fértiles se desborden y ahoguen el mundo que estaban destinadas a enriquecer.

3. Que los mecanismos del universo material frecuentemente cooperan con la providencia de Dios. El mundo en que vive el hombre está dispuesto de tal manera que satisface sus necesidades, enriquece su comercio y deleita su alma. Fue creado para el hombre. Pero no menos fue creado para Dios, principalmente para ser la expresión de su amoroso corazón, pero a menudo para manifestar su repugnancia al mal moral. Todas las fuerzas y mecanismos de la naturaleza están dispuestos del lado de la rectitud moral bajo el mando del Rey Eterno del cielo y de la tierra. Recompensarán a los buenos. Castigarán a los malvados. Reflejan las voces de la verdad inspirada. Las aguas del abismo profundo siguen el ritmo de la verdad de Dios. La Armada Invencible fue derrotada más por una tormenta que por las armas de los hombres. La Providencia favorece la rectitud y la verdad.

 

III. Que los juicios retributivos de Dios son una señal para que los justos entren en la seguridad que les ha sido provista. «Ese mismo día entraron en el arca Noé, Sem, Cam, Jafet, hijos de Noé, la mujer de Noé y las tres esposas de sus hijos». No bastaba con que Noé construyera un arca para protegerse del diluvio; también debía entrar en ella. Y cuando el hombre justo vio la lluvia caer sobre la tierra, sintió que el juicio inminente estaba cerca y que el fin de la humanidad se cernía sobre la multitud degenerada. Esta fue la señal para su entrada definitiva en el arca. Así, cuando llegue el fin del universo predicho y todo esté a punto de ser destruido por el fuego, entonces los justos entrarán en el gozo permanente del descanso y la condición celestial, y la sabiduría de su conducta será reconocida. Pero en aquel día, cada uno se encontrará en su propia individualidad; no se salvarán, como los hijos y parientes de Noé, por pertenecer a familias piadosas. Habrá muchos padres santos en el arca, mientras que sus hijos impíos serán arrastrados por las grandes aguas.

 

IV. Que en los juicios divinos, los medios de retribución, que son destructivos para los impíos, a veces resultan eficaces para la seguridad y el bienestar de los buenos. «Y las aguas crecieron y alzaron el arca, y fue elevada sobre la tierra». Así, vemos que las mismas aguas que fueron destructivas para los malvados habitantes del mundo antiguo, armonizaban con la provisión de Noé, aumentando así su seguridad en aquellos tiempos peligrosos. Y así ha sucedido a veces que los eventos retributivos de la Providencia, que han sido perjudiciales para los pecadores, han sido un medio de bendición para los buenos. La nube puede ser una guía para los israelitas, mientras que para los egipcios puede ser solo una gran oscuridad o una llama descontrolada. La vara del cielo puede herir a malos y buenos, pero a estos últimos les hace florecer y dar fruto.

 

V. Que en los juicios retributivos de Dios, los impíos quedan sin refugio ni esperanza. «Y las aguas crecieron enormemente sobre la tierra, y quedaron cubiertas todas las altas colinas que había debajo de todo el cielo». Las multitudes degeneradas de aquella época perversa no tenían escapatoria en el tiempo de este terrible castigo. No se habían preparado para el diluvio; habían rechazado las advertencias de Noé. Podían trepar a los árboles altos y ascender a las altas montañas, pero la marea creciente y furiosa pronto los arrastraba de su refugio. Los hombres no pueden escapar del alcance del juicio de Dios. Solo pueden salvarse de la manera señalada, según la invitación divina. Quienes desprecian el arca no pueden salvarse de otra forma. Y así, en los juicios que vendrán sobre el mundo en sus últimos días,

Quienes hayan rechazado las ofertas de misericordia que les ha presentado un ministerio evangélico fiel, se encontrarán sin esperanza ni refugio en medio de la terrible condena.

 

VI. Que la medida y los límites de los juicios retributivos de Dios están divinamente determinados. «Las aguas subieron quince codos». «Y las aguas prevalecieron sobre la tierra ciento cincuenta días». Los juicios de Dios son claros y definidos en cuanto a su duración. Están determinados de antemano en este aspecto y no se dejan al capricho ni a la incertidumbre. El Ser Divino determina cuán altas subirán las aguas y cuánto tiempo prevalecerán. Solo Él conoce el significado completo del pecado y, por lo tanto, solo Él dispone su castigo. Dios conoce la magnitud de todo el dolor humano.

 

 VII.  Noé podía construir el arca, podía predicar al pueblo, podía soportar todo tipo de burlas y desprecio, pero me imagino que, por muy fuerte que fuera, había algo que no podía hacer: cerrar la puerta del arca a la gente que, en pocas horas, clamaría por entrar. Podemos imaginar fácilmente a este hombre de gran corazón recibiendo a la última criatura en el arca, observando a la multitud que se preguntaba y se burlaba de su proceder. Allí veía a sus ancianos trabajadores, a las jóvenes esposas apoyadas en sus fuertes maridos, a los niños pequeños jugando con sencilla alegría, a los ancianos apoyados en sus bastones, quizá a parientes y amigos lejanos. ¡Qué conflicto debió de azotarle el corazón al pensar en privarlos del único medio de salvación, de la terrible e inminente condena que aguardaba al mundo! Era demasiado para Noé, ¡así que el Señor lo encerró! Meditemos en el significado de este acto.

1. Nos enseña que, así como Dios es el autor, también es quien completa nuestra obra. Dios implanta en el corazón de la madre el deseo de enseñar a sus hijos acerca de sí mismo, pero Él debe aplicar la instrucción. Pablo puede plantar y Apolos regar, pero Dios debe dar el crecimiento. Quien busca la salvación puede orar, leer la Palabra y acudir a los medios de gracia, pero solo Dios puede salvar el alma. Podemos consolar a los afligidos, pero el Espíritu Santo debe transmitir el mensaje al corazón.

2. Enseña que quienes hacen su voluntad no quedarán sin recompensa. Noé construyó el arca, por lo que Dios asegura su seguridad en ella. Pablo puede temer que, tras cumplir la voluntad de Dios al predicar a otros, sea abandonado; pero no tiene motivo para alarmarse. Pablo nunca fue menos él mismo que cuando pronunció esas palabras, o mejor dicho, cuando se angustió por ese temor. El justo no conoce la miseria del rechazo. Quienes confían en Dios jamás serán defraudados.

3. Enseña que quienes cumplen la voluntad de Dios son preservados de todo peligro. ¡El Señor lo encerró! para que no cometiera ninguna imprudencia. Si hubiera tenido el poder de abrir la puerta, podría haber puesto en peligro la seguridad de toda la familia, atrayendo la venganza de Dios. La situación de Noé habría sido crítica, salvo por esto. Imagínense a Noé escuchando el estruendo de las aguas, los gritos de los que se ahogaban, los llantos de jóvenes y ancianos. Si hubieran estado en su lugar, sabiendo que podían abrir la puerta y dejar entrar a algunos, ¿no habrían sentido la tentación de hacerlo? Pero Dios lo encerró, y cuando Él cierra, nadie puede abrir. Así fortalecerá Dios el alma en la adversidad.

El día del juicio final, madres, padres e hijos verán a sus parientes desterrados, y sin embargo, serán preservados de una sola palabra imprudente o acto de incredulidad.

4. Enseña que quienes cumplen la voluntad de Dios no deben esperar una recompensa inmediata. Noé se convierte en prisionero: durante cinco meses no tuvo comunicación con Dios y durante doce meses permaneció en el arca. Pero Dios se acordó de Noé y lo llevó a un lugar próspero.

5. Enseña que la mano que protege al santo destruye a los pecadores.  

«Como Dios le había mandado»:

I. Los mandamientos divinos son severos en sus exigencias. A Noé se le exigió construir un arca, lo que le implicaría mucha ansiedad y trabajo. Al hacerlo, se expuso al ridículo y al fanatismo de los hombres, pues los mandamientos de Dios se refieren a cosas invisibles y a acontecimientos futuros, y los malvados no los comprenden. Los mandamientos de Dios a menudo imponen un servicio grande y continuo, difícil de cumplir. A veces, colocan a los hombres en posiciones importantes y cruciales de la vida.

II. Los mandamientos divinos son extensos en sus exigencias. No se refieren solo a la construcción del arca en su conjunto, sino a cada detalle de la gran estructura; así, en la vida moral del hombre, los mandamientos de Dios abarcan todos los pequeños detalles de la vida cotidiana. Se extienden a la totalidad del ser humano, a cada una de sus esferas de acción. Si ofendemos en lo pequeño, somos culpables de una triste desobediencia.

III. Los mandamientos divinos influyen en el bienestar del hombre. Gracias a la obediencia a los mandamientos de Dios, Noé se salvó del diluvio; y si los hombres obedecieran la voz de Dios en todo, estarían protegidos de muchos daños y peligros. La obediencia protege a los hombres, protegiéndolos de la culpa del pecado y del castigo divino. Así, los mandamientos de Dios, aunque impliquen un servicio arduo durante muchos años y abarquen toda la vida del hombre, influyen en el bienestar temporal y eterno de las almas obedientes.

«Y las aguas crecieron»:

I. Esta aflicción se desarrolla y se agrava progresivamente. Primero llega la lluvia, luego se rompen las fuentes del gran abismo y después las altas colinas quedan cubiertas de agua. «Un abismo llama a otro abismo al estruendo de tus corrientes; todas tus olas y tus ríos han pasado sobre mí» (Salmos 42:7). El dolor no suele azotar a los hombres de repente; su fría ola asciende gradualmente y les hiela el corazón. ¡Cuántas almas en el mundo podrían escribir un comentario melancólico sobre el aumento gradual del sufrimiento humano!

II. Esa aflicción creciente es la disciplina y el castigo continuo y efectivo de Dios. Las aguas del diluvio fueron diseñadas para exterminar a la raza pecadora que había corrompido la tierra, y por eso cubrieron las montañas más altas, para que toda vida fuera destruida. La aflicción aumentada suele ser ocasionada por el pecado, y tiene como propósito castigarlo y eliminarlo.