Gen 10:1 Estas son las generaciones de los hijos de Noé: Sem, Cam y Jafet, a quienes nacieron hijos después del diluvio.
Gen 10:2 Los hijos de Jafet: Gomer, Magog, Madai, Javán, Tubal, Mesec y Tiras.
Gen 10:3 Los hijos de Gomer: Askenaz, Rifat y Togarma.
Gen 10:4 Los hijos de Javán: Elisa, Tarsis, Quitim y Dodanim.
Gen 10:5 De éstos se poblaron las costas, cada cual según su lengua, conforme a sus familias en sus naciones.
Gen 10:6 Los hijos de Cam: Cus, Mizraim, Fut y Canaán.
Gen 10:7 Y los hijos de Cus: Seba, Havila, Sabta, Raama y Sabteca. Y los hijos de Raama: Seba y Dedán.
Gen 10:8 Y Cus engendró a Nimrod, quien llegó a ser el primer poderoso en la tierra.
Gen 10:9 Este fue vigoroso cazador delante de Jehová; por lo cual se dice: Así como Nimrod, vigoroso cazador delante de Jehová.
Gen 10:10 Y fue el comienzo de su reino Babel, Erec, Acad y Calne, en la tierra de Sinar.
Gen 10:11 De esta tierra salió para Asiria, y edificó Nínive, Rehobot, Cala,
Gen 10:12 y Resén entre Nínive y Cala, la cual es ciudad grande.
Noé había profetizado, en el capítulo anterior, acerca de todos sus hijos, y luego se añadió su expiración, pues el Espíritu tenía la intención de no hablar más de él. Pero ahora, hecho esto, procede a mostrar las personas y la posteridad en quienes se cumplirían todas estas palabras. La palabra de Dios no debe caer en el suelo. Las profecías y las obras de Dios están unidas en su palabra, y así debe ser en nuestra fe y observancia:
(1) Los geólogos han descubierto grandes verdades arraigadas en los estratos de la tierra. Huellas perdurables dejadas por la erupción del volcán y el tranquilo latido de las olas en la playa; huellas tenues pero indelebles de criaturas que se arrastraban sobre el blando lodo; marcas ondulantes de mares primigenios cuyo murmullo se acalló hace incontables eras; huecos circulares y ovalados producidos por lluvias que ningún ojo presenció y que no cayeron sobre ningún maizal ondulante ni prado florido; impresiones causadas por vientos invisibles que indican la fuerza de sus corrientes y la dirección en la que se movían; todo esto ha enseñado grandes verdades científicas.
(2) ¿Es el Libro del Apocalipsis —con sus estratos preñados de los anales de la raza humana— diferente, en este sentido, del Libro de la Naturaleza? Ambos son del mismo autor, y así como el estudioso de los estratos geológicos razona e infiere de sus registros, también puede el estudioso de los estratos de las Escrituras razonar e inferir de sus anales. Los nombres aquí están llenos de significado. Son las ondas que indican las mareas del pensamiento y la acción humanos: impresiones causadas por las corrientes de la concepción y el propósito humanos bajo el gran Dios obrador de maravillas.
(3) Podemos afirmar que esta genealogía de los hijos de Noé es el registro más auténtico que poseemos para la afiliación de las naciones. Se puede afirmar que es una lista incomparable, resultado combinado de la reflexión y la investigación profunda, y no menos valiosa como documento histórico que como prueba perdurable de la brillante capacidad de la mente hebrea.
(4) Es indiscutible que la mayoría de los etnólogos científicos consideran este registro de altísimo valor. La ciencia etnológica ha establecido una triple división de la humanidad y se refiere a todas las razas como semíticas, arias o turanias. Y, sin duda, Génesis 10 puede considerarse un documento que proporciona una clasificación etnológica de la humanidad bajo tres categorías.
(5) La asignación particular, o porción de cada uno, según sus familias, etc., está claramente especificada. Y aunque las diferentes naciones descendientes de cualquiera de los hijos de Noé se han entremezclado y han experimentado muchas revoluciones —así como los diversos estratos de la tierra han sido dislocados y han sufrido convulsiones—, las tres grandes divisiones del mundo permanecen intactas y distintas, como pobladas y poseídas por separado por la posteridad de cada uno de los hijos de Noé, por la santa voluntad y sabiduría de Aquel cuyo propósito está fijado y cuyo consejo prevalecerá para hacer todas las cosas nuevas.
(6) La unidad de la raza humana, como se detalla en Génesis 10, puede inferirse además del descubrimiento científico de que existe una marcada similitud entre los glóbulos sanguíneos de todas las razas humanas y que si bien se ha transfundido sangre de venas humanas sin fallos, una transfusión de especies diferentes al hombre ha resultado invariablemente fatal. Y ahora bien, esta verdad se siente, se cree y se siente que los hombres son realmente de un mismo linaje; que ningún hombre jamás ha sido más que hombre.
(7) Se ha argumentado que cuando Dios, quien desde el principio determinó los límites de la habitación del hombre, repartió la tierra entre los hijos de Noé, es razonable concebir que les dio una adaptación a las porciones que les asignó, o los dotó de una capacidad plástica inusual, por la cual la raza de Cam se afincó en África, la raza de Sem en Asia y la de Jafet en el clima más frío de Europa.
(8) Un hecho que apoya este argumento puede extraerse de la adaptación de toda la materia animal y vegetal a sus respectivas esferas y propósitos peculiares. La geología nos ha descubierto que cada nueva y sucesiva creación formó una parte armoniosa del gran todo. Sin embargo, cuán diversificadas son todas y cada una de ellas, una diversidad que los estudiosos de la naturaleza pueden explicar por la ley de la preadaptación.
(9) Se ha señalado una y otra vez que no hay excepción a este rango de adaptación; de modo que podemos incluir con justicia las diversidades de Sem, Cam y Jafet. Y cuando recordamos que no hay indicios en ninguna parte de creaciones separadas, comprendemos la gran afirmación bíblica sobre el origen humano —como el de toda la creación—. Sombra imperceptible, que se suaviza hasta convertirse en sombra, y todo formando así un todo armonioso.
(10) Sem, Cam y Jafet eran hermanos; sin embargo, ¡cuán diferentes eran las razas de los tres originales! ¿Está equivocado el relato bíblico? ¿O ha producido el clima la notable diversidad de tonos, etc.? Una investigación muy cuidadosa ha establecido que las diferencias surgen de las diferencias climáticas:
(a) Alguien afirma que se ha descubierto que, en muy pocas generaciones, el europeo rubio de raza semética o japetana se oscureció en los trópicos. Que los descendientes de los europeos en la India han cambiado totalmente de color, aunque no han vivido tan expuestos a las influencias del sol como las razas incivilizadas o bárbaras. El Dr. Wiseman demuestra que los portugueses naturalizados en las colonias africanas de su nación se han vuelto completamente negros.
(b) Esto se observa en los judíos. En las llanuras del Ganges, el judío adopta la piel negra azabache y el cabello alborotado del hindú nativo. En climas más templados, luce el tono moreno y el cabello oscuro natural del habitante de Siria. Bajo el cielo más fresco de Polonia y Alemania, asume el cabello claro y la tez rubia y rojiza del anglosajón. Smythe afirma que en la costa malabar del Indostán hay dos colonias de judíos: la colonia más antigua, negra, y la más joven, comparativamente rubia, en proporción exacta a la duración de su estancia allí.
(11) La historia de casi todos los pueblos antiguos muestra, en sus inicios, una serie de relatos mitológicos, como en Grecia, Roma y Gran Bretaña, que son de gran interés para cualquier investigación sobre su origen e historia temprana. Existen vestigios de una extensa y singularmente rica colección de estas leyendas, tanto en Asiria como en Babilonia. Un buen ejemplo de tales documentos es el relato cuneiforme del descenso de la diosa Ishtar al Hades, quien concibió una ardiente pasión por Nimrod. Todo el relato es sumamente curioso, ya que muestra las opiniones religiosas de la época; y la historia tiene sorprendentes paralelismos con los poemas y relatos legendarios de otros países posteriores.
(12) Comparen todas estas historias paganas con la singular Historia Sagrada. No hay leyendas ni portentos. La historia del origen de las naciones no tiene rival por su austera simplicidad, su ausencia de detalles maravillosos. Libre y natural como el curso de un río, nace en la fuente de Noé y fluye con un curso tranquilo y suave, con una ausencia total de portentos y prodigios que hacen que la historia pagana parezca ridícula incluso para los niños.
(13) Un eminente profesor afirma que hay glorias en la Biblia que el ojo humano no ha contemplado lo suficiente como para admirarlas. Hay notas tocadas en lugares que, como algunos descubrimientos científicos, han sonado antes de tiempo, y solo después de muchos días fueron captadas y encontraron respuesta en la tierra. Hay gérmenes de verdad que, después de miles de años, aún no han echado raíces en el mundo.
(14) También comenta sobre los nombres aquí presentes que en ellos se encuentra la verdadera teoría del desarrollo, dada por Aquel que no puede mentir, y dada para nuestro aprendizaje e instrucción en la rectitud. Sería sumamente interesante rastrear el curso de estas diferentes familias a lo largo de sus sucesivas generaciones. Pues en ellas (cree) se prefigura la ascendencia y el nacimiento de cada secta y herejía que ha surgido y turbado el seno de la Iglesia regenerada; y que como una manada de lobos flacos y hambrientos, expulsados por el feroz invierno de las estepas siberianas, alrededor de las brillantes hogueras de un campamento, han fijado sus miradas voraces en la Esposa de Cristo.
(15) El mismo señala que, en lugar de decir que el hombre es criatura de las circunstancias, sería más acertado decir que el hombre es el arquitecto de las circunstancias. Es el carácter el que construye una existencia a partir de las circunstancias. Así, en la misma familia y en las mismas circunstancias, un hombre construye un edificio majestuoso, mientras que su hermano, vacilante e incompetente, vive en una casucha. El bloque de granito, que era un obstáculo en el camino de los débiles, se convierte en un trampolín en el camino de los fuertes.
(16) Los Hamerton eran hermanos; ambos eran casi de la misma edad y se criaron en el mismo hogar. Con el tiempo, ambos asistieron al mismo seminario, ambos entraron en el escenario de la vida con ventajas y desventajas paralelas. El mayor era de mente común, apreciado por el mundo por su espíritu franco y generoso, pero carente de energía, determinación y previsión. El menor se propuso con determinación labrarse un nombre y una fama, y lo logró. Las dificultades que al mayor le parecían colosales e insuperables se convirtieron en peldaños de una escalera que el menor ascendió.
(17) Nimrod, hombre de inmensa ambición y perseverante mente firme como el hierro, pronto comenzó a destacarse entre sus semejantes. Se convirtió en el arquitecto de las circunstancias, construyendo sobre la base del orgullo una enorme estructura de poder que intimidaba a sus enemigos y se aseguraba la admiración de sus amigos. Sin embargo, de él y de otros podemos preguntarnos: ¿Dónde están los héroes de los tiempos pasados? ¿Dónde están los valientes jefes, dónde están los poderosos que florecieron en la infancia? Todos se fueron a la tumba".
(18) Desde el principio, parece que tenemos dos divisiones humanas. A estas las distingue el Juez, como el pastor separa las ovejas de las cabras. Antes del Diluvio, teníamos las distintas divisiones humanas en las personas de Caín y Set: Lamec y Enoc. Podemos llamarlas la Iglesia y el Mundo. La Iglesia es ese cuerpo elegido y separado por Dios (1) para dar testimonio de lo invisible, de la existencia de Dios: su amor, su poder y su juicio; y (2) para enseñar a los hombres que el mundo que es pasa.
(19) El mundo es ese espíritu que no ama nada ni busca nada más que lo que es ahora. No le importa Dios ni lo tiene en todos sus pensamientos. Reconoce solo lo visible y considera lo invisible como una sombra vacía y un sueño. Bajo su mortífero príncipe, siempre está en contra de la Iglesia, tejiendo sus trampas y ejerciendo artes para apartar de la lealtad de Dios a todos los hijos de los hombres, y así reinar allí sin rival; toda la tierra redonda su tema para siempre.
(20) El hijo mayor de Jafet parece haber ido a las costas del Mar de Azof, especialmente a la península. Sus hijos fueron llamados cimerios, y el nombre de Crimea es una reliquia. Se creía entonces que ese lugar estaba junto a las regiones infernales. Se suponía que la gente no podía ver mucho el sol debido a las nubes y la niebla de su salvaje país. Aquí vivieron los hijos de Gomer hasta que los escitas los expulsaron al oeste. Tomaron posesión de Dinamarca y la costa norte de Alemania y Bélgica, hasta que, en la época de los romanos, fueron conocidos como los cimbrios. Cruzaron hacia Britania, pero fueron expulsados hacia el norte y el oeste, es decir, hacia Gales y Escocia. Aquí les llegó la verdad de Cristo. Y entonces, sobre toda la angustia de su día, un suave velo de tranquila quietud se extendió, y con el brazo de la VERDAD bajo su cabeza, sintieron que es el corazón de Dios en el que descansan tan seguros.
(21) Los hijos de Magog eran las hordas salvajes de hombres que habitaban el norte de Asia; comenzando al este del mar Caspio y extendiéndose al norte y noreste hacia las frías y salvajes regiones de aquellos lugares. Eran los escitas, un pueblo terrible y feroz. Se decía que fueron los inventores del arco y la flecha, y eran expertos en su uso a caballo. Justo antes de la época de Ezequiel, los escitas —o hijos de Magog— fueron expulsados por otra tribu. Al dirigirse hacia el sur, sembraron el terror por todas partes. Ezequiel los tomó como un símbolo de los enemigos de la iglesia. En sus terribles predicciones sobre Gog y Magog, predice con qué destrucción los destruiría el Señor. En los últimos días, la Iglesia sufriría terriblemente por sus crueles y feroces incursiones. Magog, por lo tanto, tipifica a los grandes adversarios de la Iglesia al amanecer y al anochecer del Milenio. Dos invasiones lamentables conocerá la Iglesia; pero los autores de cada una de ellas experimentarán una correspondiente y dolorosa destrucción, a medida que se acerque cada vez más.
(22) El padre de los medos, uno de los enemigos más acérrimos de Asiria. Vivían al otro lado de la cordillera de Zagros, que los separaba de los asirios. Una raza robusta de tribus, gobernada por jeques. Fueron unificados por Ciaxares el Grande en un solo reino. Luego conquistó Asiria, de modo que los hijos de Madai se convirtieron en el tercer gran imperio oriental. La parte norte era, y sigue siendo, un país fértil y hermoso, con un clima templado. Cultiva todo tipo de maíz, vino, seda y deliciosas frutas. Tabreez es un lugar hermoso: un bosque de huertos. Más al sur hay una encantadora región montañosa, donde crece de todo: algodón, maíz, tabaco, trigo, vino y toda variedad de frutas. Estos dulces destellos de la belleza y la fecundidad de la naturaleza nos transportan (1) a la época en que toda la tierra era hermosa, y (2) al futuro, a la época en que almas imponiendo sobre ellas un yugo pesado. Lo vemos en Apocalipsis 13: donde se representa al archienemigo construyendo una metrópolis mística para su novia ramera:
“La guarida de los demonios, Babilonia la Grande, de donde, con su orgullo y pompa, podría seducir a las naciones, como la reina incomparable del cielo, Madre y señora de todas las tierras.”
(23) Wurka es un vasto montículo, ahora llamado “Assagah”, o el lugar de los guijarros. Probablemente era una ciudad consagrada a la luna, es decir, una especie de necrópolis. Se han encontrado aquí numerosas tumbas y ataúdes. El relato del Diluvio, con punta de flecha, recientemente descubierto y traducido, era una copia de una inscripción original en este lugar. Así, la existencia de esta ciudad hace miles de años queda establecida por el descubrimiento de tejas o losas en sus alrededores en esta fecha, que registran el hecho del Diluvio en Génesis 9.
(24) A partir de Nínive, así no podemos decir de Erec, que permaneció tranquila en su sepulcro, hasta una época como la actual, cuando la realidad de su evidencia de la verdad de la revelación pudo ser debidamente atestiguada. Aquel que es el Creador y Preservador de la naturaleza ha mantenido a Erec y otras ruinas herméticamente selladas para dar evidencia de la verdad de Su Palabra en una época donde esa evidencia no puede perderse, y cuando esa Palabra en su verdad es cuestionada. ¡Tan grande es Su poder, sabiduría y bondad!
Algunas están llenas de imágenes de hadas, mitad imaginadas y mitad vistas; rostros radiantes, torres caladas, colores del atardecer, flores estrelladas, maravillosos arabescos entre ellas.
(25) El nombre de Nimrod aún vive en boca de los árabes. Un viajero dice: “No olvidaré pronto la primera vez que escuché su nombre de uno de ellos. Íbamos río abajo por el Tigris en una balsa. Al atardecer —una agradable tarde de primavera— nos acercamos a un inmenso montón de ruinas en la orilla oriental del río. Todo estaba verde entonces, como las ruinas asirias después de las fuertes lluvias. El montículo y los prados que rodeaban esta ruina estaban frescos y verdes, y llenos de flores de todos los colores. Las ruinas se parecían mucho a una colina natural, salvo por los trozos de cerámica, ladrillo y alabastro medio ocultos entre la hierba. El río estaba crecido por la lluvia y corría con bastante furia. Una especie de presa —una gran obra de mampostería— se extendía a través de él. Sobre ella y alrededor, las aguas se arremolinaban y formaban una catarata bastante grande. Cruzamos sanos y salvos con una carrera. Mi barquero árabe entonces pronunció sus exclamaciones religiosas, que el peligro había evocado; Después de lo cual me contó que la presa había sido construida por Nimrod, y que eran los restos de una calzada que tenía para poder pasar de su ciudad a un palacio en la orilla opuesta. ¿Quién, que camina donde hombres de la antigüedad han obrado, con brazo divino, obras de alabanza, no siente el control del espíritu del lugar, ni despierta y agita su alma laboriosa?
(26) Mientras el Apóstol se encuentra en las arenas de Patmos, con las olas del mar Egeo ondeando a sus pies, ve emerger del seno de las profundidades un monstruo horrible, similar, pero diferente, al gran dragón rojo. Esta nueva encarnación diabólica, tiene siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cuernos diez coronas, y sobre sus cabezas el nombre de la blasfemia. Estas cabezas y cuernos son los símbolos bien conocidos del poder mundial, que indican a un poderoso cazador, un Nimrod.
(27) Enseguida, otra bestia surge de la tierra: un gigante engañador, que exige homenaje a los que moran en la tierra. El anterior monstruo del mar era el representante de fuerza bruta; este monstruo de la tierra es el del despotismo moral. Sus armas son morales y espirituales. Sus súbditos y víctimas agazapadas son el intelecto depravado, la conciencia esclavizada, la voluntad encadenada de naciones y hombres. Antitipos materiales y morales, físicos y psíquicos de Nimrod. Con la apariencia de un cordero, sus crueles designios se extendieron por la tierra, y condujo a los pastores de las ovejas insensatas, con los ojos vendados y cegando a otros, a adorar a la bestia, cuya herida mortal fue sanada.
(28) En lugar de un poderoso cazador ante el SEÑOR (Génesis 10:9): Debería traducirse como "era un poderoso tirano ante el SEÑOR". La caza era la caza del alma humana. Nimrod se convirtió en un líder de la apostasía, creador de un gran sistema religioso que más tarde se conocería como el sistema religioso babilónico o la "Babilonia misteriosa". Todo ese sistema religioso fue iniciado por Nimrod. Su madre, Semíramis, sería posteriormente llamada reina del cielo y adorada. Ella afirmó que Nimrod nació sin la ayuda de un padre; que nació siendo virgen.
(29) Nimrod era conocido por su destreza en la caza. Un gran hombre con el arco. En aquellos días, la gente probablemente, debido a sus armas primitivas, temía mucho a los animales salvajes: leones, tigres, leopardos, etc. Y era conocido como un protector del pueblo por su habilidad y destreza en la caza. Pero un día, mientras cazaba jabalíes, un jabalí se abalanzó sobre él y lo corneó. Supuestamente estuvo muerto durante tres días, tendido en el bosque, y después de tres días resucitó. Así que comenzaron a celebrar su resurrección coloreando huevos y con grandes festividades en primavera. Por cierto, su nacimiento fue el 25 de diciembre y solían celebrarlo con regalos, orgías y talaban árboles y los decoraban con plata y oro en sus hogares. Y esto ocurre solo unas pocas generaciones después de Noé.
(30) La adoración a su madre Semíramis, reina del cielo; todo, la falsificación de Satanás de la obra divina, comenzó con Nimrod. Y al leer la historia de la religión babilónica, la forma en que organizaban las celebraciones y demás, te sorprenderá la iglesia romana y cuántas de sus actividades fueron tomadas directamente de Nimrod. También era conocido como Tamuz, varios nombres: Astarté, Semíramis, los diversos nombres de su madre, a quien adoraban. De hecho, el nombre Pascua proviene de Astarté. Es asombroso que este sistema babilónico se haya infiltrado tan profundamente en la iglesia.
(31 ). Heeren, en su “Manual” de la Historia de los Estados, señala que la historia propiamente dicha, es decir, la historia de los Estados, nos aparece por primera vez en Génesis 10. En Génesis 10:11, etc., se nos dice que Asur, habiendo habitado previamente en Babilonia, se adelantó a los cusitas y fundó las grandes ciudades asirias. Esto nos lleva a inferir que los asirios, habiendo sido originalmente habitantes de las tierras bajas, emigraron hacia el norte, dejando sus asentamientos anteriores a un pueblo de origen diferente.
(32) Y así llegamos a la conclusión (1) de que Babilonia fue construida antes de Nínive; (2) que Babilonia no debe su origen, como afirma Diodoro, a la conquista del país por una princesa asiria; sino que (3) los primeros babilonios eran una raza completamente distinta de los asirios; y que (4) un reino babilónico floreció antes de que existiera una Asiria independiente. Es interesante observar, como señala que la expansión de la raza asiria, tras salir de Babilonia, se produjo hacia el norte, etapa por etapa: Asur, Cala, Nínive.
(33) El Libro de Nahúm profetiza sin duda la destrucción de Nínive. Según él, Nínive no solo sería destruida por un diluvio desbordante, sino que el fuego también la devoraría. La historia pagana, ignorante de la santa profecía, declara que tal fue el caso. Recientemente, las artes enterradas de los asirios han sido recuperadas del polvo; como puede aprenderse del libro de Nínive de Layard. Revela que Dios es el Señor de los Ejércitos, y que todas las vanas glorias de los mortales más orgullosos perecen ante Su palabra. Las ciudades han existido y desaparecido, los templos se han hundido, amontonados en ruinas informes, la arena cubrió los campos que fueron el Edén.
