ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 43: 26-34

 

Gen 43:26  Cuando llegó José a casa, presentáronle en ella el obsequio que tenían en sus manos, y se postraron ante él rostro en tierra.

Gen 43:27  El les preguntó cómo estaban y les dijo: ¿Goza de buena salud vuestro padre, el anciano de quien me hablasteis? ¿Vive todavía?

Gen 43:28  Contestaron ellos: Tu siervo, nuestro padre, está bien; aún vive. Y arrodillándose, se postraron.

Gen 43:29  Levantó José los ojos y vio a Benjamín, su hermano, hijo de su misma madre, y preguntó: ¿Es éste vuestro hermano menor, de quien me hablasteis? Añadió luego: Dios te sea propicio, hijo mío.

Gen 43:30  José salió a toda prisa buscando un lugar aparte donde llorar, pues se le habían conmovido las entrañas a la vista de su hermano. Entró en su aposento, y lloró allí.

Gen 43:31  Luego se lavó la cara y salió. Y haciendo esfuerzos por contenerse, dijo: Servid la comida.

Gen 43:32  A él y a sus hermanos les sirvieron aparte; y aparte, a los egipcios que comían en su casa, pues éstos no pueden comer junto con los hebreos. Eso sería una abominación para ellos.

Gen 43:33  Enfrente de José se sentaron sus hermanos, desde el primogénito, según su derecho de primogenitura, hasta el más joven, según su edad. Y se miraban atónitos unos a otros.

Gen 43:34  José hizo que les llevaran porciones de las que tenían delante; pero la porción de Benjamín era cinco veces mayor que la de cada uno de los otros. Ellos bebieron y se regocijaron en compañía de José.

 

Génesis 43:26.

Esto fue el cumplimiento exacto de uno de sus primeros sueños, cuando el sol, la luna y once estrellas se inclinaron ante él. Pero José había cambiado; estaba demasiado afligido por la desgracia y demasiado acostumbrado al homenaje egipcio como para encontrar verdadero placer en esto, de lo que antes había esperado tanto. Para nosotros, este es un claro ejemplo de la naturaleza ilusoria de la vida humana. Ahora que su sueño se había cumplido al pie de la letra, no podía disfrutarlo. Aquello que había visto antes en las visiones proféticas de su juventud, lo había conseguido; y ahora su alegría no radicaba en eso, en la superioridad, sino en circunstancias completamente distintas. Así vivimos, mirando hacia un horizonte que alcanzamos pero no podemos disfrutar, en el que no encontramos lo que esperábamos. Y sin embargo, observemos aquí la misericordiosa disposición de Dios, que así nos guía. Si pudiéramos ahora calcular el costo de las cosas que anhelamos, ¿sería posible vivir?

 

Génesis 43:27-29.

Observemos el alivio de José al expresar indirectamente sus sentimientos. Preguntó: «¿Vive aún tu padre y tu hermano menor?», etc. He aquí un principio singular de nuestra naturaleza: la necesidad de expresar, ya sea de forma directa o indirecta. Así, el sentimiento de culpa debe encontrar su expresión directa, ya sea en la confesión o al hablar del acto como cometido por otro.

Responden con toda razón, llaman a su padre su siervo y vuelven a inclinarse. Así, en ellas, el mismo Jacob se inclinó ante José; y con ello se cumplió también esa parte de su sueño.

 

Génesis 43:30.

Tras pronunciar una bendición que, bajo el disfraz de un buen deseo de un extraño, era en realidad la efusión de un corazón desbordado, se vio obligado a retirarse para ocultar aquellos sentimientos que, de otro modo, habrían delatado el secreto que por el momento deseaba guardar. Se retira, pues, para dar rienda suelta a sus lágrimas en un lugar privado; y por amargas que fueran las lágrimas que antes había derramado al ser exiliado de todo lo que le era querido en la tierra, ahora derrama lágrimas de gozo de una dulzura proporcional; su dolor por el pasado se había disipado en el éxtasis del presente y del future.

 

Génesis 43:31.

Amamos a José por la cálida sensibilidad de su corazón y lo respetamos como alguien que sabe cuándo y dónde llorar, y que podía contenerse y mostrarse alegre cuando era apropiado. Si bien las lágrimas derramadas en ocasiones apropiadas otorgan gracia al carácter más varonil, no solo hay “un tiempo para llorar, sino también un tiempo para reír; un tiempo para... para abrazar, y un tiempo para abstenerse de abrazar”, y que aquel cuyas lágrimas no están en cierta medida bajo el control de su juicio, es más un niño que un hombre.

 

Génesis 43:32-34.

Y se prepararon para sí mismos, y para ellos mismos, y para los egipcios que comían con él, también aparte; porque los egipcios no podían comer con los hebreos; Porque eso es una abominación para los egipcios. La ley de castas separaba a los distintos rangos de egipcios en mesas distintas. Heródoto menciona la renuencia de los egipcios a tener trato familiar con extranjeros. A los egipcios se les impedía comer con los hebreos porque estos últimos mataban y comían animales que los primeros consideraban sagrados: la vaca, el buey, etc. Además, los hebreos no practicaban las mismas ceremonias religiosas en las comidas que los egipcios.

El deseo de José era ahora darse a conocer a sus hermanos, o mejor dicho, permitirles que lo conocieran. Y les envió comida de delante. Era costumbre en Oriente honrar a los invitados de esta manera. (1 Samuel 9:23 Entonces dijo Samuel al cocinero: Sirve la porción que te di, la que te dije que pusieras aparte.). Mientras cenaban, tres cosas contribuían a este fin y estaban destinadas a ello:

(1) El orden de las mesas. El propósito era que pensaran en él, en quién era o podría ser. Que los egipcios y los hebreos comieran separados era comprensible; pero ¿quién o qué es este hombre? ¿Acaso no es egipcio? Sin embargo, ¿por qué come solo? Seguramente debe ser extranjero.

 (2) El orden en que ellos mismos se sentaron. Cada uno fue colocado “según su edad”. Pero ¿quién puede ser este que conoce sus edades, de modo que puede ordenar las cosas de esta manera? Seguramente debe ser alguien que nos conoce aunque nosotros no lo conozcamos a él. ¿O es un adivino? Se dice que se «maravillaron el uno del otro», y con razón.

(3) El favor especial que le mostró a Benjamín, enviándole una comida cinco veces mayor que a los demás. Esta era una forma de mostrar un favor especial en aquellos tiempos. Era, por lo tanto, decir en efecto: «No solo conozco todas vuestras edades, sino que siento por ese joven un aprecio mayor que el común. Mirad todo esto, y miradme a mí. Miradme, hermano Benjamín. ¿Acaso no me conocéis?». Pero todo les estaba oculto. Sus ojos, como los de los discípulos hacia su Señor, parecían haber sido sellados para que no lo conocieran.

Y ahora comparte un banquete con aquellos a quienes antes amenazó, y transforma su temor en asombro. Todo amor desigual no es parcial; todos los hermanos son agasajados con generosidad, pero Benjamín recibe una porción quíntuple.

Nuestro José del Nuevo Testamento nos invita a sentarnos a la mesa que ha provisto abundantemente en su casa. Unge nuestra cabeza con aceite en señal de honorable bienvenida, y nuestra copa rebosa (Salmo 23:5 Enfrente al opresor, me aderezas tú un banquete; con aceite me unges la cabeza, y mi copa rebosa)

 1. El banquete de la alegría de José, de su esperanza, de su vigilia de prueba.

2. El banquete de la esperanza renovada en los hermanos de José.

3. Su participación sin envidia en el homenaje a Benjamín.

 4. Una introducción a la última prueba y una preparación para ella.

5. El resultado exitoso en la temible prueba de Los hijos de Israel.

 

JOSÉ Y SUS HERMANOS EN EL BANQUETE

Consideremos este incidente:

I. Como ilustra algunos principios útiles de la vida social.

1. Que no debemos pretender amar a todos por igual. Cuando José proveyó tan generosamente para estos hombres, pretendía que fuera un banquete de hermandad, y sin embargo hizo una marcada distinción entre ellos. Su hermano Benjamín fue honrado especialmente (Gén. 43:34) y saludado con palabras afectuosas (Gén. 43:29). No todos fueron tratados por igual. Poseer un amor universal —un amor que no discrimina— es una irrealidad, un mero sentimiento, y nada más. No deberíamos decir que Benjamín, que ha ofendido poco y amado mucho, deba recibir lo mismo que los demás. Ciertamente, quienes más se asemejan a Cristo son los más queridos por Dios y, por lo tanto, deben ser los más queridos por todos los hijos de Dios.

2. Que es prudente observar las costumbres establecidas de la sociedad cuando no son moralmente incorrectas. En este banquete se respetaron las diferencias de rango y no se quebrantaron las costumbres sociales establecidas. Los hebreos se sentaron a una mesa aparte, los egipcios también. José ocupó una mesa aparte, pues era gobernador y, por lo tanto, de rango superior a los demás egipcios (Génesis 43:32). Las costumbres egipcias exigían tal disposición. La igualdad de la fraternidad cristiana es totalmente coherente con esta situación. El cristianismo enseña principios que tienden a igualar al ser humano, pero al mismo tiempo no ataca de forma grosera las costumbres establecidas que tienen una conveniencia natural a su favor. Los principios puros y elevados de la religión de Cristo se encuentran actualmente en desventaja al enfrentarse a las imperfecciones de la naturaleza humana. Pero al final prevalecerán, no declarando una guerra de exterminio contra las costumbres sociales imperfectas, sino elevando y ennobleciendo la idea y el verdadero propósito de la vida. Así fue como se erradicó la esclavitud en los primeros tiempos de la Iglesia cristiana: no denunciándola directamente, sino enseñando aquellos principios que, de prevalecer, la harían imposible.

 

II. Como ilustra la vida secreta y la vida exterior.

1. En el caso de los hermanos. Todo lo externo tendía ahora a hacerlos felices. Las circunstancias sospechosas se habían aclarado. Tenían la seguridad de que aquellos con quienes trataban temían a Dios. Fueron tratados con generosa hospitalidad. José mantiene en todo momento el carácter de un noble egipcio. Pero es más que eso: es un hombre tierno y considerado. Recuerda lo que habían dicho acerca de un venerable anciano, y no contento con preguntar en general por su bienestar, añade: «¿Está bien vuestro padre, el anciano del que hablasteis? ¿Vive aún?» (Gén. 43:27). Se conmueve al ver la juventud de Benjamín (Gén. 43:29). Así fueron recibidos con amabilidad, agasajados con banquetes, y sus circunstancias externas eran tales que los hacían felices. Sin embargo, a pesar de todo esto, no tenían paz, pues sus profundas bases aún no se habían establecido en la reconciliación de las enemistades y en la completa sanación del pasado. En medio del disfrute externo, debían sentir un conflicto de dolorosas emociones en su interior. La conducta de José era, después de todo, extraña y desconcertante. No podían evitar preguntarse qué significaba todo aquello. Tenían sus temores. La vida secreta y la vida externa también se ilustran.

2. En el caso de José. En esta reunión con sus hermanos, José estaba a punto de cumplir diez años.

José se sintió abrumado y apenas pudo controlar sus emociones (Génesis 43:30). Piensen en la escena en su habitación y cómo intenta borrar las huellas después (Génesis 43:31). Era un hombre en esa habitación y otro muy distinto en el salón del banquete. ¡Qué gran diferencia hay entre el hombre que Dios ve y el hombre que el mundo ve! En la vida humana, a veces tenemos que desempeñar este doble papel: llorar en la habitación y contenernos abajo. José se había entregado en secreto a una tristeza que no podía revelar. Hay ocasiones de tristeza en las que no necesitamos disimular nuestros sentimientos, y para estas podemos encontrar consuelo en la compasión de los demás. Pero hay tristezas secretas que debemos disimular. Tales son a menudo las tristezas de los afectos. José aún no podía declararse ante sus hermanos, y sin embargo, todo el tiempo su corazón se consumía de amor. ¡Cuánta angustia se siente a menudo en las familias a causa del amor no correspondido o ignorado! También existen penas secretas que surgen de nuestra ansiedad por las almas de los demás. La ansiedad de un padre por el estado espiritual de su hijo predilecto, la desobediencia deliberada de los hijos, los signos de incipiente intemperancia en el esposo o la esposa; y, sin embargo, en medio de todo esto, el rostro se ve obligado a esbozar una sonrisa, y tal vez no revele la verdad. La conducta de José era un misterio para sus hermanos, pero su vida secreta, de haberla conocido, lo explicaría todo. Y así podrían explicarse muchas características y hábitos extraños en los demás. Esa irritabilidad, esa inestabilidad emocional, esa pesadez, ese silencio hosco: todo esto podría explicarse si tan solo lo supiéramos todo. Este hecho de la naturaleza humana debería enseñarnos a juzgar a los demás con ternura y consideración. Alguna preocupación profunda, alguna angustia interior, algún remordimiento, alguna tristeza del alma que desconocemos, puede explicar todo aquello que nos parece tan extraño. Incluso donde aparenta alegría, la habitación puede esconder una triste historia de llanto, vigilia, duda y temor. Jesús cargó con nuestras penas y sufrió nuestros dolores; y nosotros debemos aprender a llevar las cargas los unos de los otros, y así cumplir la ley de Cristo.