ESTUDIO LIBRO GÉNESIS 43:15-18

 

Gen 43:15  Ellos, pues, tomaron los regalos; y tomaron también doble cantidad de dinero en sus manos, y a Benjamín. Pusiéronse en camino, bajaron a Egipto y se presentaron ante José.

Gen 43:16  Al ver José que con ellos estaba Benjamín, dijo a su mayordomo: Lleva a casa a estos hombres, mata lo que haga falta y prepáralo, porque éstos comerán conmigo al mediodía.

Gen 43:17  Hizo el mayordomo lo que José le había ordenado, y llevó a los hombres a casa de José.

Gen 43:18  Al ser introducidos en casa de José, tuvieron miedo, y se decían: A causa del dinero devuelto en nuestros sacos la otra vez se nos conduce aquí, para arrojarse sobre nosotros, caer sobre nosotros, tomarnos como esclavos y quedarse con nuestros asnos.

 

 

 Génesis 43:15

Y los hombres tomaron el presente (que Jacob había especificado), y tomaron el doble del dinero ( es decir, el dinero inicial, y otro igual para la nueva compra) en sus manos, y a Benjamín (así que lo llevaron consigo); y se levantaron y descendieron a Egipto, y se presentaron ante José (es decir, en el mercado de cereales).

 

Génesis 43:15-16.

José, al verlos, vio a su hermano Benjamín. Es probable que sus ojos estuvieran a punto de delatar sus sentimientos; y consciente de ello, ordenó inmediatamente a su mayordomo que los llevara a su casa y les preparara la cena, pues debían comer con él al mediodía. De esta manera, podría serenarse y planificar cómo presentarse ante ellos. Y cuando José vio a Benjamín con ellos, le dijo al administrador de su casa (es decir, al mayordomo): «Trae a estos hombres a mi casa, que probablemente estaba a cierta distancia, y sacrificad». Y el hombre hizo como José le había ordenado; Y el hombre los llevó a la casa de José. Y los hombres tuvieron miedo, porque los habían llevado a la casa de José. No se puede describir mejor la conducta de los hombres del campo cuando son llevados a la casa de un superior. Cuando se les ordena entrar, sospechan de inmediato que van a ser castigados o confinados. Y se dijeron (para sí mismos): «Por el dinero que nos devolvieron en nuestros sacos la primera vez, nos han traído aquí; para que busque una ocasión contra nosotros», literalmente, «para que se abalance sobre nosotros». «Decir que un hombre se abalanza sobre otro es la forma oriental de decir que cae sobre él», y caer sobre nosotros, y tomarnos por esclavos y como asnos. Los hermanos de José temían claramente alguna estratagema grave para privarlos de su libertad.

Concluyó el segundo viaje. Por la providencia de Dios, llegaron a la tierra de Egipto y se presentaron ante José. Es una gracia especial para los viajeros cuando, escapando de todos los peligros del camino, llegan a sus destinos en paz.  José ordena preparar comida.  La objeción aquí planteada, de que las castas superiores de los egipcios no comían carne, solo demuestra la ignorancia de quienes la plantean. Sabemos abundantemente, por Heródoto y otras autoridades, que las castas reales y sacerdotales solo se abstenían de ciertos animales y solo algunas de ellas se abstenían por completo; y el consumo de aves era generalizado. La carne de res y el ganso constituían la mayor parte de la comida animal en todo Egipto, y que, según las esculturas, se servía una cantidad considerable de carne en los banquetes a los que se invitaba a extranjeros. Aunque apenas había un animal que no fuera considerado sagrado en alguna provincia, quizás con la única excepción de la vaca, no había ninguno que no fuera sacrificado y consumido en otras partes del país. Y prepárenlo; porque estos hombres cenarán conmigo al mediodía», es decir, a mediodía, el momento de mayor esplendor.¡Qué fructífero es el amor en la bondadosa iniciativa, buscando y encontrando oportunidades para gratificarse mediante encuentros cada vez más íntimos! Así, cuando a dos de los discípulos de Juan se les preguntó amablemente: «¿Qué buscáis?», respondieron: «Maestro, ¿dónde vives?», como si quisieran decir: «Queremos conocerte mejor y decirte más de lo que se puede decir en este lugar público». Y así, cuando Jesús mismo se dirigía a sus discípulos, les decía: «Hijos, vengan a comer».  

 

Génesis 43:17.

Si no hubiera conocido el respeto que los siervos debían a sus amos, probablemente habría querido saber la razón de tan extraña acción; por qué el gobernador hacía tal distinción entre aquellos hombres y los miles de extranjeros que venían al país a comprar trigo.

 

Génesis 43:18.

Era increíble que un hombre como el gobernador de Egipto, cuya reputación de probidad era intachable, invitara a hombres a su casa con la intención de aprovecharse de ellos, robarles sus asnos o esclavizarlos. Pero en su estado de ánimo, apenas sabían qué otra interpretación darle; tan lamentable es tener la culpa en la conciencia, que apaga los placeres de la vida y amarga sus penas; provoca temores terribles ante la menor ocasión; y continuamente El Altísimo se presenta con un aspecto de ira. Si deseamos ser felices, busquemos eliminar esa fuente inagotable de miseria.

 

Cuando los pecadores se niegan a ser consolados, se ven obligados a recordar a Dios y a angustiarse (Salmo 77:2-3 En día de pesares busco yo al Señor: mi mano, por la noche, se tiende sin reposo y mi alma rehúsa consolarse. 3  Recordando al Señor, soy un gemido; meditando, el aliento se me encoge. Selah).

Como todo cuerpo tiene su sombra, así todo pecado tiene su temor; y teme el tormento (1 Juan 4:18 No hay temor en el amor; sino que el amor perfecto echa fuera el temor, porque el temor tiene castigo, y el que teme no es perfecto en el amor.)  

 

Desconfíen del fruto del pecado. ¿Por qué habrían de temer?   Y los hermanos eran evidentemente personas adineradas con un séquito considerable, ya que debían llevar comida para tantos; y habían traído la prueba requerida de que eran hombres íntegros. Si José hubiera tenido la intención de hacerles daño, podría haberlo hecho antes. Fue la culpa consciente lo que les hizo temer. Lo que le habían hecho a su hermano sugería que recibirían un trato similar. Quizás casi lo habían olvidado. Pero Dios no se quedó sin testigos para llevar su pecado ante Dios.  

La mancha del pecado en la conciencia es indeleble. El tiempo no puede borrarla. Las ocupaciones pueden desviar los pensamientos, pero regresa una y otra vez.  El acto incorrecto puede pasar desapercibido en el momento. Solo después se siente que no se puede deshacer (1 Corintios 15:9 Yo soy el menor de los apóstoles, y no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la Iglesia de Dios.). Esto explica la actitud de tantos hacia Dios. ¿Por qué tanta lentitud para recibir el evangelio tal como se ofrece?

 Cuando se invita a los hombres a la mesa de su hermano, cuando se declara su voluntad: «Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré en su casa y cenaré con él, y él conmigo. » (Apocalipsis 3:20 ), ¿por qué hay tal retraimiento, como si se les condujera a un peligro, como si Dios les impusiera una obligación que no pueden cumplir, para esclavizarlos para siempre? Es por el pecado en el corazón; quizás inconsciente, imperceptible; pero está ahí, la realidad de una vida elegida por uno mismo. Y si se les invita a una comunión más íntima con Dios, enseguida sienten miedo, desconfían de Dios. Y por eso, cuando se insiste en la invitación del Evangelio, se alza la fe en Dios, se proclama el poder de la sangre de Cristo y la bienvenida a todos, y se les invita a confiar, a aceptar la salvación. Los hombres intentan fortalecer su posición aferrándose a la desconfianza en lugar de luchar contra ella. Esta desconfianza y sospecha de Dios surge de la presencia del pecado no plenamente reconocido como tal; mientras el hombre aún intenta ver como salir por su propios medios.

No se trata de contraponer las buenas obras a las malas, ni de buscar excusas para las faltas. Es el efecto del pecado antes de la convicción del Espíritu Santo. La verdadera convicción nos acerca a Dios (Salmo 51:4 Contra ti, contra ti solo he pecado y hecho el mal ante tus ojos: que aparezcas tú justo en tu palabra y se vea tu razón, en tu juicio.; Lucas 18:13 En cambio, el publicano, quedándose a distancia, no quería levantar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho diciendo: ¡Oh Dios! Ten misericordia de mí, que soy pecador.). Es el pecado no reconocido el que nos separa.

 

1.     LOS HERMANOS DE JOSÉ BAJO LA INFLUENCIA DE LA CULPA  

 

I. Temen una gran desgracia.

 Se ven obligados a ir a Egipto por una necesidad imperiosa. Un presentimiento de desastre pesa sobre sus corazones. No esperan una solución favorable a su misterioso trato.

 

II. Están dominados por un espíritu de desconfianza arraigado.

 Interpretan negativamente incluso las apariencias más favorables. La generosa acogida que se les brinda solo sirve para aumentar sus peores sospechas y alarmar sus temores. No pueden librarse de la creencia de que José pretendía tenderles una trampa con un plan astuto.

 

III. Les atormenta el recuerdo de un antiguo crimen.

Son inocentes respecto al dinero que llevan en sus sacos, y sin embargo se sienten culpables. La conciencia los convierte en cobardes en todas partes. Temen que algún plan malicioso se esté preparando para su destrucción. ¿Y por qué tanto miedo, si sabían que eran inocentes del único delito que se les podía imputar? La verdadera respuesta es que sentían que ellos mismos eran capaces de un acto de traición similar. Tememos los efectos del pecado en otros, ese pecado que se ha arraigado tan profundamente en nosotros. La sensación de haber obrado mal nos hace desconfiar incluso de la bondad misma, y ​​encontramos miedo donde no lo hay.

 

      2. LA ESCENA EN LA CASA DE JOSÉ EN EGIPTO

 

 La recepción de los hermanos .

Apenas llegaron los hermanos al mercado público, José los vio. Dirigiendo su mirada con avidez en busca de Benjamín, se alegró al notar que no se había quedado atrás. Manteniendo su anonimato, como antes, dio instrucciones a su mayordomo para que los llevara a su palacio y les preparara una cena al mediodía.

 

 

3. LA DESCONFIANZA SE ELIMINA MEDIANTE UNA CREENCIA REAL EN LA EXPIACIÓN

 

(Hebreos 9:28 así también Cristo, ofrecido una sola vez para quitar los pecados de muchos, aparecerá por segunda vez, sin relación ya con el pecado, a los que lo aguardaban, para darles la salvación.), el plan de Dios para reconciliar a los pecadores consigo mismo (Romanos 3:25-26 Dios lo ha puesto como propiciación en su propia sangre, mediante la fe, a fin de mostrar su justicia al pasar por alto los pecados cometidos anteriormente 26  en el tiempo de la paciencia divina, y a fin de mostrar su justicia en el tiempo presente, para ser él justo y el que justifica a quien tiene fe en Jesús.). Por lo tanto, este es el punto de inflexión de la vida espiritual (Juan 3:18 El que cree en él no se condena; pero el que no cree ya está condenado, por no haber creído en el nombre del Hijo único de Dios); la gran obra (Juan 6:29 Jesús les respondió: Esta es la obra de Dios: que creáis en aquel a quien él envió.) de la cual, como de un germen, debe brotar toda la vida cristiana.