Gen 42:21 Y decían el uno al otro: Verdaderamente hemos pecado contra nuestro hermano, pues vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no le escuchamos; por eso ha venido sobre nosotros esta angustia.
Gen 42:22 Entonces Rubén les respondió, diciendo: ¿No os hablé yo y dije: No pequéis contra el joven, y no escuchasteis? He aquí también se nos demanda su sangre.
Gen 42:23 Pero ellos no sabían que los entendía José, porque había intérprete entre ellos.
Gen 42:24 Y se apartó José de ellos, y lloró; después volvió a ellos, y les habló, y tomó de entre ellos a Simeón, y lo aprisionó a vista de ellos.
Génesis 42:21.
El trato de José hacia sus hermanos había cumplido su cometido. Se humillaron ante él, avergonzados y apenados por su pecado.
Y se dijeron unos a otros (el trato de José hacia ellos comenzaba a producir su efecto apropiado y previsto al recordarles su culpa anterior): «En verdad somos culpables (este es el único reconocimiento de pecado en el Libro del Génesis) de nuestro hermano». Habían sido culpables de muchos pecados, pero la iniquidad especial que les había recordado su recepción por parte del gobernador egipcio era la que habían perpetrado unos veinte años antes contra su propio hermano. De hecho, la acusación de espionaje, la aparente negativa del virrey a atender su petición de comida y su posterior encarcelamiento, a pesar de ser inocentes de delito alguno, todo ello tenía como objetivo recordarles los sucesivos actos de trato inhumano hacia José. Porque vimos la angustia de su alma cuando nos suplicó y no quisimos escuchar; por eso nos ha sobrevenido esta aflicción. El carácter retributivo de sus sufrimientos, que no pueden dejar de percibir, lo expresan empleando la misma palabra, עָרַח, para describir la angustia de José y su propia aflicción.
Aquí recordamos de nuevo a nuestro José del Nuevo Testamento, quien a veces parece esconderse tras la ley y tras nuestros pecados, pero solo para que el reconocimiento mutuo sea aún más bendecido. Todo este avivamiento de su círculo de hermandad hace que la conciencia de la traición y venta de José sea más aguda. Así pues, Jesús quiere que recordemos con dolor y remordimiento cómo lo hemos traicionado y abusado de su amor. Pero todo esto debe ser únicamente para abrazar con mayor sinceridad ese amor.
En sus miradas se reflejaba que todos compartían los mismos pensamientos. ¡Cuán universal es la conciencia!
Nos haría bien tener la misma visión del pecado durante la tentación que la que probablemente tendremos después de que haya terminado condenado, o en el momento en que la adversidad nos lo recuerda.
Génesis 42:22.
Era justo que sintieran el remordimiento de conciencia; y era apropiado que él les recordara su crimen, porque les había advertido contra él. Y Rubén —quien no había consentido, pero había sido completamente incapaz de impedir, la maldad de sus hermanos les respondió: «¿No os dije: “No pequéis contra el niño (o muchacho)”, y no quisisteis escuchar? Por tanto, he aquí, también se demanda su sangre». Esto estaba de acuerdo con la ley no aquí contra el derramamiento de sangre, con la cual, al parecer, los hijos de Jacob estaban familiarizados.
Génesis 42:23-24.
José permaneció allí, oyó y comprendió todo sin que ellos lo sospecharan; pero tales palabras eran demasiado para el corazón de un hombre, al menos para un hombre como él, y el supuesto egipcio se convierte, a pesar de sí mismo, en un verdadero israelita.
Y se volvió de ellos (para ocultar su emoción), y lloró (mientras reflexionaba sobre la maravillosa guía de la Divina Providencia y contemplaba la lamentable aflicción de sus hermanos); y regresó a ellos (habiéndose apartado previamente de ellos por un tiempo), y conversó con ellos (probablemente sobre el que debía quedarse atrás), y tomó de ellos —por un acto tosco de autoridad, ya que no podían o no querían ponerse de acuerdo entre ellos sobre quién debía ser el prisionero a Simeón, —pasando de largo a Rubén no porque fuera el primogénito sino porque era comparativamente inocente, y seleccionando a Simeón ya sea como el mayor de los culpables o como el principal instigador de la venta de José y lo ató delante de sus ojos—recordándoles así a la fuerza lo que le habían hecho, y tal vez esperando incitarlos, por compasión hacia Simeón, a regresar cuanto antes con Benjamín.
Quizás sería apropiado considerar a Simeón antes que a cualquier otro. Había demostrado ser un hombre feroz por su conducta hacia los siquemitas; por lo tanto, no es improbable que fuera uno de los principales responsables de la crueldad ejercida contra José. Tal vez fue él quien le arrancó la túnica de muchos colores y lo arrojó al pozo. De ser así, esto tendería a humillarlo y aumentaría los temores de todos, al contemplar el justo juicio de Dios.
Habían oído a José lamentarse con lágrimas de su maldad y no se habían compadecido de él; sin embargo, José solo oye que mencionan la maldad que le habían hecho y se compadece de ellos con lágrimas. Llora de alegría al ver su arrepentimiento y al comparar su seguridad y felicidad con la crueldad que ellos planearon, llevaron a cabo y creyeron haber cometido. Sin embargo, puede soportar ver a su hermano prisionero, a quien ningún lazo podría atar con tanta fuerza como el afecto que lo unía a su cautivo.
LA MEMORIA DE LA CONCIENCIA
I. Sin duda despertará, aunque duerma mucho tiempo.
Las palabras de Rubén demuestran que creían que José había muerto. Todo lo relacionado con él había terminado, y los hechos de aquel día oscuro, cuando lo vendieron como esclavo, casi se habían desvanecido de su memoria. Pero ahora, tras tantos años de olvido casi total, la memoria de la conciencia despierta repentinamente. Es dudoso que algún pensamiento, acto o impresión pueda desaparecer para siempre de la mente. Los recuerdos enterrados resurgen y aparecen en toda su vívida y terrible realidad. Ningún acto culpable puede olvidarse por completo. Llegará el momento en que la conciencia lo reviva.
II. A veces se despierta por problemas externos.
Estos hombres culpables pensaron que, puesto que José estaba ahora a salvo de su enemistad en la tumba, no tenían nada que temer de su venganza. Pero su acto no había muerto, y ahora clama venganza. En su aflicción actual leen su justo castigo. Así, mediante la aflicción, Dios nos obliga a recordar nuestros pecados. Nos vemos impulsados a preguntarnos por qué tiene una disputa con nosotros.
III. Es fiel y justa.
1. Porque trae el pasado a la memoria con precisión. La memoria de la conciencia es fiel y exacta al reproducir el pasado, de modo que cada circunstancia de un acto malvado se recuerda con suma viveza. Estos hombres recuerdan ahora su crueldad con todas sus agravantes, cómo contemplaron impasibles la angustia de un hermano, cómo se negaron a escucharlo cuando en vano imploraba clemencia, y cómo ni siquiera atendieron la oración de uno de ellos, quien, arrepentido, intercedió por él. Todas las terribles escenas de aquel día oscuro revivieron como si hubieran ocurrido ayer. Sabían bien que se pretendía asesinar; y aunque su acto no fue en realidad un acto de sangre, para ellos lo era. «Uno no es», dijeron, «he aquí que también se demanda su sangre».
2. En que conecta el castigo con el pecado. La conciencia no solo trae el pasado a la mente con precisión, sino que también imprime su carácter moral y proclama sus consecuencias. Estos hombres se acusaban a sí mismos. Sus corazones les decían la verdad. Veían en su castigo presente la pena por su pecado pasado. No escucharon a José en su angustia, y ahora no podían ser escuchados. Lo habían arrojado a un pozo, y ahora ellos mismos estaban en prisión. Rubén les hace esperar sangre por sangre.
IV. Convierte la guía moral y la amonestación en reproche y reprimenda.
Rubén se convirtió para sus hermanos en lo que la conciencia se convierte para el pecador. La conciencia primero muestra lo que es correcto, y después, cuando se peca contra ella, reprocha y reprende. Cuando las penas de un juicio justo alcanzan al pecador, la conciencia se convierte en acusadora y se las echa en cara, presagiando las peores consecuencias.
V. Nos recuerda los procesos morales que operan actualmente en el mundo.
La escrutadora providencia de Dios siempre saca a la luz los pecados pasados. Aunque sus hermanos no lo supieran, José estuvo allí todo el tiempo y escuchó sus autoacusaciones. Permitió que este castigo moral, estos presentimientos y retribuciones surtieran efecto. Así, el Señor Jesús —nuestro José— atraviesa el mundo sin ser reconocido, y ve lo que los pecadores le han hecho. Ya anticipa el juicio, con su abanico en mano, limpiando minuciosamente el suelo. La luz de su cruz revela la oscuridad de la culpa del mundo. Se revelan los pensamientos de muchos corazones.
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