LIBRO DE DANIEL Capítulo 2; 17-23

 17  Luego se fue Daniel a su casa e hizo saber lo que había a Ananías, Misael y Azarías, sus compañeros,

 18  para que pidiesen misericordias del Dios del cielo sobre este misterio, a fin de que Daniel y sus compañeros no pereciesen con los otros sabios de Babilonia.

 19  Entonces el secreto fue revelado a Daniel en visión de noche, por lo cual bendijo Daniel al Dios del cielo.

 20  Y Daniel habló y dijo: Sea bendito el nombre de Dios de siglos en siglos, porque suyos son el poder y la sabiduría.

 21  El muda los tiempos y las edades; quita reyes, y pone reyes; da la sabiduría a los sabios, y la ciencia a los entendidos.

 22  El revela lo profundo y lo escondido; conoce lo que está en tinieblas, y con él mora la luz.

 23  A ti, oh Dios de mis padres, te doy gracias y te alabo, porque me has dado sabiduría y fuerza, y ahora me has revelado lo que te pedimos; pues nos has dado a conocer el asunto del rey.

 

Daniel 2:17

Entonces Daniel se fue a su casa - Es bastante evidente que había obtenido el objeto de su pedido, aunque esto no se menciona expresamente. Indudablemente, el rey, por las razones   expuestas en la anterior publicación, deseaba tener una oportunidad justa de probar su habilidad para revelar el misterioso secreto.

Y se lo hizo saber a Ananías... - Se le hizo saber todo el asunto - la perplejidad con respecto al sueño; el fracaso de los caldeos para interpretarlo; el decreto; y su propia petición al rey. Tenían un interés común en saberlo, ya que sus vidas estaban en peligro.

 

 Daniel 2:18

Que desearían misericordia del Dios del cielo con respecto a este secreto: Que implorarían a Dios que les mostrara su misericordia al revelarles este secreto, para que sus vidas sean perdonadas. En el margen, como en caldeo, esto es “de delante del Dios del cielo”. Todo dependía ahora de Dios. Estaba claro que la habilidad humana estaba agotada y que no se podía confiar en ninguna habilidad que poseyera el hombre. El arte de los caldeos había fracasado, y Daniel, tanto por este fracaso como por los impulsos de sus propios sentimientos, debe haber percibido ahora que la única esperanza estaba en Dios, y que su favor en el caso se obtendría solo por oración. Como sus tres amigos estaban igualmente interesados en el tema, y como era un principio primitivo de la religión, y se encuentra en todas las dispensaciones (Mateo18:19 Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos.  ), que la oración "unida" tiene un poder especial con Dios, era natural y apropiado  llamar a sus amigos para que se unan a él para pedirle este favor a Aquel que es el único que puede concederlo. Era el recurso natural y último de la piedad, proporcionando un ejemplo de lo que todos pueden y deben hacer en tiempos de perplejidad y peligro.

Que Daniel y sus compañeros no perezcan "o, no deben destruir a Daniel". El encabezado en el margen está más de acuerdo con el caldeo, aunque el sentido es sustancialmente el mismo. La palabra “compañeros” es la misma que antes se tradujo como “compañeros”.

Con los demás sabios de Babilonia - Parece que era seguro que el decreto se ejecutaría sobre los caldeos, adivinos, etc. Y, de hecho, no había ninguna razón "por la cual" el decreto no debería ejecutarse. Habían confesado su incapacidad para cumplir con la orden del rey, y cualquier cosa que Daniel pudiera hacer ahora no podía interpretarse a su favor como motivo alguno por el cual el decreto no debía ejecutarse en ellos. Se supuso, por lo tanto, que la ley, por severa que pareciera ser, se aplicaría sobre ellos, y podemos suponer que probablemente así se hizo. La única esperanza de escapar de la suerte común residía en la creencia de que el Dios a quien servían ahora se interpondría en su favor.

 

Daniel 2:19

Entonces se reveló el secreto... - A saber, el sueño y la interpretación. Lo que había estado “oculto” fue revelado. Podemos suponer que esto ocurrió después de haber dedicado un tiempo adecuado a la oración.

En una visión nocturna - Representación que se le hace de noche, pero no aparece si estaba dormido o despierto.  

Entonces Daniel bendijo al Dios del cielo - Nada sería más natural que prorrumpiera en un cántico de agradecida alabanza por revelar un secreto por medio del cual su vida y la de sus compañeros sería preservada y por la cual tal honor señalado redundaría en Dios mismo, como el único capaz de revelar los acontecimientos venideros.

 

Daniel 2:20

Daniel respondió y dijo - La palabra “responder”, en las Escrituras, a menudo ocurre sustancialmente en el sentido de “hablar” o “decir”. No siempre denota una respuesta a algo dicho por otro, como ocurre con nosotros, sino que se usa a menudo cuando se inicia un discurso, como si se estuviera respondiendo a algo que “podría” decirse en el caso, o en el sentido de que las circunstancias del caso dieron lugar a la observación. Aquí el significado es que Daniel respondió, por así decirlo, a la bondad que Dios había manifestado, y expresó sus sentimientos en expresiones apropiadas de alabanza.

Bendito sea el nombre de Dios por los siglos de los siglos - Es decir, bendito sea Dios - el "nombre", en las Escrituras, se usa a menudo para denotar a la persona misma. Es común en la Biblia pronunciar atribuciones de alabanza a Dios en vista de importantes revelaciones, o en vista de grandes misericordias. Podemos leer el cántico de Moisés después del paso del Mar Rojo, Exodo15; el cántico de Débora después del derrocamiento de Sísara, Jueces 5; Isaías 12:1-6 En aquel día dirás: Cantaré a ti, oh Jehová; pues aunque te enojaste contra mí, tu indignación se apartó, y me has consolado. 2  He aquí Dios es salvación mía; me aseguraré y no temeré; porque mi fortaleza y mi canción es Jehová, quien ha sido salvación para mí. 3  Sacaréis con gozo aguas de las fuentes de la salvación. 4  Y diréis en aquel día: Cantad a Jehová, aclamad su nombre, haced célebres en los pueblos sus obras, recordad que su nombre es engrandecido. 5  Cantad salmos a Jehová, porque ha hecho cosas magníficas; sea sabido esto por toda la tierra. 6  Regocíjate y canta, oh moradora de Sion; porque grande es en medio de ti el Santo de Israel.

Porque suya es la sabiduría y el poder - Ambos se manifestaron de manera notable en las circunstancias de este caso, y por lo tanto estos fueron los comienzos del cántico de alabanza: "sabiduría", tal como ahora se imparte a Daniel, capacitándolo para revelar este secreto, cuando toda habilidad humana había fallado; y “podría”, como a punto de evidenciarse en los cambios de imperio indicados por el sueño y la interpretación. Jeremías 32:19, "grande en consejo, y magnífico en hechos; porque tus ojos están abiertos sobre todos los caminos de los hijos de los hombres, para dar a cada uno según sus caminos, y según el fruto de sus obras".

 

Daniel 2:21

Y Él cambia los tiempos y las estaciones - El objeto de esto es afirmar el control general de Dios en referencia a todos los cambios que ocurren. La afirmación se hace, sin duda, en vista de las revoluciones en el imperio que Daniel ahora vio, por el significado del sueño, que tendrían lugar bajo la mano divina. Previendo ahora estos vastos cambios denotados por diferentes partes de la imagen, que se extienden hasta tiempos lejanos, Daniel fue llevado a atribuir a Dios el control sobre “todas” las revoluciones que ocurren en la tierra. No hay una diferencia esencial entre las palabras “tiempos” y “estaciones”. Las palabras en caldeo denotan estaciones establecidas o designadas; y en ambos entra la idea de tiempos “señalados, fijados, determinados”. Los tiempos y las estaciones no están bajo el control del azar, sino que están limitados por leyes establecidas; y sin embargo Dios, quien estableció estas leyes, tiene poder para cambiarlas, y todos los cambios que ocurren bajo esas leyes son producidos por su agencia. Así, los cambios que ocurren con respecto al día y la noche, la primavera y el verano, el otoño y el invierno, las nubes y la luz del sol, la salud y la enfermedad, la niñez y la juventud, la virilidad y la vejez, están bajo su control. Tales cambios, estando de acuerdo con ciertas leyes, pueden considerarse como "establecidos” , y sin embargo, las leyes y las revoluciones resultantes de ellos están todas bajo su control. Así que en lo que respecta a las revoluciones del imperio mediante los arreglos de su providencia asegura las revoluciones que considera que deben ocurrir, y en todas ellas debe considerarse su mano alta. Las palabras "temporadas" y "tiempos" aparecen con frecuencia en Daniel, y a veces se usan en un sentido peculiar, pero parecen emplearse aquí en su sentido habitual y general, significación, para denotar que "todas" las revoluciones que ocurren en la tierra están bajo el control de Dios.

Quita reyes  y pone reyes: Dios tiene dominio absoluto sobre todos los soberanos de la tierra, para poner en el trono a quien quiere, y quitarlos cuando le plazca. Esto sin duda se le sugirió a Daniel, y se convirtió en el fundamento de esta parte de su himno de alabanza, por lo que se le permitió ver en las revelaciones que se le hicieron en la interpretación del sueño. Luego vio que habría revoluciones muy importantes de reinos bajo la mano de Dios, y estando profundamente impresionado con estos grandes cambios prospectivos, hace esta declaración general, que era prerrogativa de Dios hacer esto a su antojo. Nabucodonosor fue llevado a sentir esto, y a reconocerlo: “El Altísimo gobierna en el reino de los hombres, y lo da a quien él quiere;” “él hace conforme a su voluntad en el ejército del cielo, y entre los habitantes de la tierra; nadie puede detener su mano, ni decirle: ¿Qué haces?”

Esta afirmación a menudo se afirma de Dios en las Escrituras como una prueba de su supremacía y grandeza. Salmo 75:6-7.  “Porque ni de oriente ni de occidente, Ni del desierto viene el enaltecimiento. Mas Dios es el juez; A éste humilla, y a aquél enaltece.”, Salmo 75:6-7.  1Samuel 2:7-8  Jehová empobrece, y él enriquece; Abate, y enaltece.  8  El levanta del polvo al pobre, Y del muladar exalta al menesteroso, Para hacerle sentarse con príncipes y heredar un sitio de honor. Porque de Jehová son las columnas de la tierra, Y él afirmó sobre ellas el mundo.   Así reclamó control absoluto sobre Senaquerib para emplearlo a su antojo en ejecutar sus propósitos de castigo sobre la nación hebrea Isaías 10:5-7 Oh Asiria, vara y báculo de mi furor, en su mano he puesto mi ira. 6  Le mandaré contra una nación pérfida, y sobre el pueblo de mi ira le enviaré, para que quite despojos, y arrebate presa, y lo ponga para ser hollado como lodo de las calles. 7  Aunque él no lo pensará así, ni su corazón lo imaginará de esta manera, sino que su pensamiento será desarraigar y cortar naciones no pocas, y así sobre Ciro para ejecutar sus propósitos sobre Babilonia, y para restaurar a su pueblo a su tierra, Isaías 45:1 Así dice Jehová a su ungido, a Ciro, al cual tomé yo por su mano derecha, para sujetar naciones delante de él y desatar lomos de reyes; para abrir delante de él puertas, y las puertas no se cerrarán;  Isaías 46:10-11 que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero; 11  que llamo desde el oriente al ave, y de tierra lejana al varón de mi consejo. Yo hablé, y lo haré venir; lo he pensado, y también lo haré.  De esta manera, todos los reyes de la tierra pueden considerarse bajo su control; y si el plan Divino fuera completamente entendido, se encontraría que cada uno ha recibido su designación bajo la dirección Divina, para llevar a cabo alguna parte importante en llevar adelante los planes Divinos hasta su cumplimiento. Una historia de los asuntos humanos, que muestre el propósito exacto de Dios con respecto a cada gobernante que ha ocupado un trono, y el objeto exacto que Dios se propuso lograr al colocarlo a "él" en el trono en el momento en que lo hizo, sería un historia mucho más importante y valiosa que cualquiera que se haya escrito. De muchos de esos gobernantes, como Ciro, Senaquerib, Pilato, Enrique VIII, Eduardo VI y el Elector de Sajonia, podemos ver la razón por la que vivieron y reinaron cuando lo hicieron; e indudablemente Dios ha tenido algún fin importante que cumplir en el desarrollo de sus grandes planes en el caso de todo aquel que haya ocupado un trono.

Él da sabiduría a los sabios... - Él es la fuente de toda verdadera sabiduría y conocimiento. Esto se afirma a menudo de Dios en las Escrituras.  Proverbios 2:6-7: Porque Jehová da la sabiduría, Y de su boca viene el conocimiento y la inteligencia. 7  El provee de sana sabiduría a los rectos;  Es escudo a los que caminan rectamente.

1Reyes 3:9-12 Da, pues, a tu siervo corazón entendido para juzgar a tu pueblo, y para discernir entre lo bueno y lo malo; porque ¿quién podrá gobernar este tu pueblo tan grande? 10  Y agradó delante del Señor que Salomón pidiese esto. 11  Y le dijo Dios: Porque has demandado esto, y no pediste para ti muchos días, ni pediste para ti riquezas, ni pediste la vida de tus enemigos, sino que demandaste para ti inteligencia para oír juicio, 12  he aquí lo he hecho conforme a tus palabras; he aquí que te he dado corazón sabio y entendido, tanto que no ha habido antes de ti otro como tú, ni después de ti se levantará otro como tú. ; Exodo 31:3 y lo he llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría y en inteligencia, en ciencia y en todo arte.

 Dios afirma ser la fuente de toda sabiduría y conocimiento. Él originalmente formó cada intelecto humano, y lo hizo lo que es; abre ante ella los caminos del saber; le da claridad de percepción; conserva sus poderes para que no se conviertan en trastornado; tiene poder para hacer sugerencias, para dirigir las leyes de la asociación, para fijar la mente en pensamientos importantes y para abrir ante ella nuevos e interesantes puntos de vista de la verdad. Y como se encontraría, si se pudiera escribir la historia, que Dios ha colocado a cada monarca en el trono con una clara referencia a algún propósito importante en el desarrollo de sus grandes planes, así probablemente se vería que cada obra importante de genio que ha sido escrito; cada invención en las artes; y cada descubrimiento en la ciencia ha estado, con un propósito similar, bajo su control. Ha creado el gran intelecto justo en el momento en que era necesario que se hiciera tal descubrimiento o invención, y habiendo preparado el mundo para ello por el curso de los acontecimientos, el descubrimiento o invención ha ocurrido justo en el momento en que, en en conjunto, era de lo más deseable que así fuera.

 

Daniel 2:22

Dios revela las cosas profundas y secretas, cosas que son demasiado profundas para que el hombre pueda sondearlas por su propio poder, y que están ocultas hasta que él las da a conocer. Lo que aquí se dice es un avance de lo afirmado en el verso anterior, y se relaciona con otro tipo de conocimiento. “Eso” se relacionaba con tal conocimiento que no estaba propiamente más allá del alcance del intelecto humano cuando no contaba con la ayuda de ninguna manera sobrenatural, y afirmaba que incluso entonces todos los descubrimientos e invenciones deben atribuirse a Dios; “esto” se refiere a una especie de conocimiento que se encuentra más allá de cualquier alcance natural de los poderes humanos, y en el que se necesita una influencia sobrenatural, cosas tales como las que los caldeos y los astrólogos afirmaban tener el poder de revelar. La afirmación aquí es que cuando la más alta sabiduría humana se mostró insuficiente para la exigencia, Dios pudo revelar aquellas verdades profundas que era deseable que el hombre entendiera. Aplicado en general, esto se refiere a las verdades dadas a conocer por la revelación, verdades que el hombre nunca podría haber descubierto por sus propios poderes.

Dios sabe lo que está en las tinieblas: lo que al hombre le parece estar envuelto en tinieblas, y sobre lo que no parece brillar ninguna luz. Esto puede referirse no solo a lo que está oculto al hombre en la oscuridad literal de la noche, sino a todo lo que es misterioso; todo lo que está más allá del alcance de la investigación humana; todo lo que pertenece a los mundos invisibles. Una porción inmensamente grande del universo se encuentra más allá del alcance de la investigación humana en la actualidad y, por supuesto, es oscura para el hombre.

Y la luz mora con Dios - La palabra traducida "mora" (שׁרא sherēl) significa, propiamente, desatar, resolver,  por ejemplo preguntas difíciles; y luego se aplica a los viajeros que desatan las cargas de sus bestias para pasar la noche, y luego viene a significar pasar la noche, alojar, morar. Por lo tanto, el significado es que la luz mora con Dios; está allí como en su morada apropiada; él está en medio de ella: todo es luz a su alrededor; la luz cuando se envía sale de él; cuando se reúne, su lugar apropiado es con él. Job_38: 19-20 ¿Por dónde va el camino a la habitación de la luz, Y dónde está el lugar de las tinieblas, 20  Para que las lleves a sus límites, Y entiendas las sendas de su casa? 1Timoteo 6:16: “el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén”. 1Juan 1:5: “Este es el mensaje que hemos oído de él, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en él”

 

Daniel 2:23

Te doy gracias y te alabo, oh Dios de mis padres - Por sus "padres" aquí, Daniel se refiere sin duda al pueblo judío en general, y no a sus propios antepasados en particular. El significado de la frase “Dios de mis padres” es que él había sido su protector; les había considerado como su pueblo; les había conferido grandes favores. El motivo particular de acción de gracias aquí es que el mismo Dios que tantas veces se había revelado al pueblo hebreo por medio de los profetas en su propia tierra, ahora se había dignado hacer lo mismo a uno de su nación, aunque cautivo en un lugar extraño país. El favor así otorgado tuvo un valor mayor, por el hecho de que mostraba que el pueblo hebreo no estaba olvidado, aunque lejos de la tierra de su nacimiento, y que, aunque en cautiverio, todavía podía esperar la benigna interposición de Dios.

¿Quién me ha dado sabiduría y poder? La palabra "sabiduría" aquí, sin duda, se refiere a la capacidad que ahora se le ha dado para declarar la naturaleza y el significado del sueño, impartiéndole un grado de sabiduría muy superior a aquellos pretendientes a quienes el sueño o asunto había sido inicialmente presentado. La palabra “poder” (Caldeo, fuerza - גבוּרתא gebûrethâ') probablemente no difiere materialmente de “sabiduría”. Significa "capacidad" para interpretar el sueño, lo que implica que era una tarea más allá de la capacidad humana natural.

Porque ahora nos has dado a conocer el asunto del rey, es decir, se le había dado a conocer a él y a sus amigos. Se une a ellos, porque, aunque se le hizo saber en particular a él, sin embargo, como se habían unido a él en oración para que el secreto pudiera ser revelado, y como compartían peligros comunes, él lo consideró como de hecho dado a conocer a él.