RESUMEN CAPÍTULO 5 LIBRO DANIEL

 

Esta porción de la historia, la escena final del reinado de un monarca poderoso y la escena final de la existencia independiente de uno de los reinos más poderosos que jamás haya existido sobre la tierra, está llena de lecciones instructivas; y en vista del capítulo así explicado, podemos resumirlo así:

 

(1) Tenemos aquí una ilustración impresionante del pecado de sacrilegio Daniel 5:2-3. En todas las edades, y entre todas las personas, esto ha sido considerado como un pecado de peculiar enormidad, y es bastante evidente que Dios en esta solemne escena tenía la intención de confirmar el juicio general de la humanidad sobre el tema. Entre todas las personas, donde ha prevalecido cualquier tipo de religión, hay lugares y objetos que se consideran apartados para uso sagrado, y que no deben emplearse para fines comunes y profanos. Aunque en sí mismos, en el oro y la plata, la madera y la piedra de los que están hechos, no hay santidad esencial, obtienen un carácter sagrado por ser apartados para propósitos divinos, y siempre se ha considerado un delito grave  tratarlos con indignidad o desprecio, robar altares o profanar lugares sagrados. Era claramente el designio de Dios confirmar esta impresión general de la humanidad en el caso que tenemos ante nosotros, cuando los vasos sagrados del templo -vasos consagrados de la manera más solemne a la adoración de YHWH - se emplearon profanamente con fines de juerga. Dios lo había soportado pacientemente cuando esos vasos fueron sacados del templo de Jerusalén, y cuando fueron depositados entre el botín de la victoria en los templos de Babilonia; pero cuando fueron profanados con fines de jolgorio, cuando fueron presentados para honrar un festival pagano, y para ser empleados en medio de escenas de disturbios y disipación, era hora de que él se interpusiera y mostrara a estos juerguistas profanos. que hay un Dios en el cielo.

(2) Podemos ver el peligro de fiestas como la celebrada por Belsasar y sus señores, Daniel 5:1 siguiente. No es de ninguna manera probable que cuando se contempló y dispuso la fiesta, algo se planeó como lo que ocurrió en el desarrollo del asunto. No era cuestión de propósito fijo introducir a las mujeres del harén en esta escena de juerga, y menos aún hacer uso de los vasos sagrados dedicados al culto de YHWH, para adornar el jolgorio de medianoche. No es improbable que al principio se hubieran escandalizado ante tal ultraje en lo que se consideraba como decoro, o lo que habría sido considerado sagrado por todas las personas. Fue solo cuando el rey hubo “probado el vino” que se propusieron estas cosas; y ninguno de los que asisten a un banquete como este, ninguno de los que se reúnen para beber y festejar, puede predecir lo que pueden hacer bajo la influencia del vino y las bebidas fuertes. Ningún hombre está seguro de no hacer cosas tontas y malas si se entrega a tales indulgencias; nadie sabe qué puede hacer que pueda ser causa de amargo pesar y dolorosa mortificación en el recuerdo.

(3) Dios tiene los medios de acceso a las conciencias de los hombres Daniel 5:5. En este caso fue escribiendo en la pared con sus propios dedos ciertas palabras misteriosas que nadie podía interpretar, pero de las que nadie dudaba que tenían un significado terrible. Ninguno de los presentes, al parecer, tenía ninguna duda de que de alguna manera lo que estaba escrito estaba relacionado con algún juicio terrible, y el temor de lo que temían surgió manifiestamente de la conciencia de su propia culpa. No es frecuente que Dios se presente de esta manera para alarmar a los culpables; pero tiene mil métodos para hacerlo, y nadie puede estar seguro de que en un instante no traerá a la memoria todos los pecados de su vida pasada. Él “podría” escribir nuestra culpa en letras de luz ante nosotros - en la cámara donde dormimos; en el salón donde participamos en el jolgorio; sobre la faz del cielo de noche; o puede hacerlo tan claro para nuestras mentes “como si” estuviera escrito así. A Belsasar, en su palacio, rodeado de sus señores, le mostró esto; a nosotros en sociedad o en soledad puede hacer lo mismo. Ningún pecador puede tener la seguridad de no ser abrumado en un momento por la convicción de su propia depravación y por la terrible aprensión de la ira venidera.

(4) Tenemos en este capítulo Daniel 5:6 una ilustración llamativa de los efectos de una alarma repentina para el culpable. El semblante del monarca cambió; sus pensamientos lo turbaron; las coyunturas de sus lomos se soltaron, y sus rodillas se juntaron. Tales efectos no son raros cuando se le hace sentir a un pecador que está en la presencia de Dios, y cuando sus pensamientos son guiados hacia el mundo futuro. La estructura humana está hecha de tal manera que estos cambios ocurren como indicativos de los problemas que experimenta la mente, y el hecho de que esté así agitada muestra el poder que Dios tiene sobre nosotros. Ningún hombre culpable puede estar seguro de que “no” se alarmará de este modo cuando llegue a contemplar la posibilidad de que pronto pueda ser llamado ante su Hacedor, y el hecho de que “pueda” alarmarse de esa manera debe ser una de las consideraciones a tener en cuenta  en su mente para conducirlo a un curso de virtud y religión. Tal terror es prueba de culpabilidad consciente, porque los inocentes no tienen nada que temer; y si un hombre está seguro de que está preparado para comparecer ante Dios, “no” se alarma ante la perspectiva. Los que viven en pecado; los que se entregan a la juerga; los que son profanos y sacrílegos; aquellos que abusan de las misericordias de Dios y viven para burlarse de las cosas sagradas, nunca pueden estar seguros de que en un momento, por la revelación de su culpa a sus propias almas, y por un mensaje repentino del mundo eterno, no serán abrumados. con la más profunda consternación. Sus semblantes pueden volverse mortalmente pálidos, sus articulaciones pueden soltarse y sus miembros tiemblan. Sólo los justos pueden mirar con serenidad el juicio.

(5) Podemos ver en este capítulo uno de los efectos del terror de una conciencia culpable. No se dice, en efecto, que los misteriosos dedos sobre la pared registraran la “culpabilidad” del monarca. Pero grabaron “algo”; estaban haciendo algún registro que manifiestamente le pertenecía. ¡Qué natural era suponer que era un registro de su culpa! ¿Y quién hay que pueda llevar un registro hecho de esa manera de sus propios pensamientos y propósitos; de sus deseos y sentimientos; de lo que es consciente está pasando dentro de las cámaras de su propia alma? No hay nadie que no palidecería si viera una mano misteriosa escribiendo todos sus pensamientos y propósitos -todas las acciones de su vida pasada- en la pared de su habitación por la noche, y trayendo a la vez todos sus pensamientos ocultos y todos sus pensamientos hechos olvidados ante su mente. ¿Te imagines por un momento que en el proyector de tu iglesia local aparecieran todas las acciones y pensamientos de cada miembro de tu congregación? Más de uno saldría en estampida para no volver por vergüenza. Y si esto es así, ¿cómo soportará el pecador las revelaciones que se harán en el día del juicio?