LIBRO DE DANIEL Capítulo 6; 19-28

 

 19  El rey, pues, se levantó muy de mañana, y fue apresuradamente al foso de los leones.

 

Daniel 6:19

Entonces el rey se levantó muy de mañana... - Nadie puede dudar de la verosimilitud de lo que aquí se dice, si es cierto el relato anterior. Su profunda ansiedad; su noche de vigilia; el remordimiento que soportó, y su esperanza de que después de todo Daniel sería preservado, todo lo impulsaría a una pronta visita al lugar de su encierro, y a su seriedad en averiguar si todavía estaba vivo.

20  Y acercándose al foso llamó a voces a Daniel con voz triste, y le dijo: Daniel, siervo del Dios viviente, el Dios tuyo, a quien tú continuamente sirves, ¿te ha podido librar de los leones?

 

Daniel 6:20

Gritó con una voz lamentable - Una voz llena de ansiosa solicitud. Literalmente, "una voz de dolor". Tal grito sería natural en tal ocasión.

Oh Daniel, siervo del Dios viviente - El Dios que tiene vida; quien imparte vida; y que puede preservar la vida. Este era probablemente el apelativo que había oído usar a Daniel con respecto a Dios, y es uno que naturalmente emplearía en una ocasión como esta; sintiendo que la cuestión de la vida estaba enteramente en sus manos.

A quien sirves continuamente, en todo tiempo y en toda circunstancia: como cautivo en tierra lejana; en lugares de honor y poder; cuando está rodeado por los grandes que adoran a otros dioses; y cuando te amenazan de muerte por tu devoción al servicio de Dios. Este había sido el carácter de Daniel, y era natural referirse a él ahora.

21  Entonces Daniel respondió al rey: Oh rey, vive para siempre.

 

Daniel 6:21

Entonces dijo Daniel al rey: Rey, para siempre vive - La forma común de saludo al dirigirse al rey. Podría haber más que mera forma en esto, porque Daniel pudo haber estado al tanto de la verdadera fuente de las calamidades que le habían sobrevenido, y de la inocencia del rey en el asunto; y sin duda recordó el interés que el rey había mostrado en él cuando estaba a punto de ser arrojado al foso de los leones, y su expresión de confianza en que su Dios podría librarlo, y no pudo sino haber sido favorablemente impresionado por la solicitud que el monarca mostró ahora por su bienestar al visitarlo tan temprano, y por su ansiedad por saber si todavía estaba vivo.

 

22  Mi Dios envió su ángel, el cual cerró la boca de los leones, para que no me hiciesen daño, porque ante él fui hallado inocente; y aun delante de ti, oh rey, yo no he hecho nada malo.

 

Daniel 6:22

Mi Dios envió su ángel - Era común entre los hebreos atribuir cualquier preservación notable del peligro a la intervención de un ángel enviado por Dios, y nadie puede demostrar que no ocurrió como ellos suponían. No hay más absurdo en suponer que Dios emplea a un ser angélico para defender a su pueblo, o para impartirle bendiciones, que en suponer que emplea a un ser humano para prestar ayuda importante y transmitir bendiciones importantes a otro. De hecho, pocos de los favores que Dios otorga a los hombres les son transmitidos directamente por él mismo, pero en su mayoría son impartidos por medio de otros. Así es en las bendiciones de la libertad, en la liberación de la esclavitud, en la provisión hecha para nuestras necesidades, en el favor que se nos otorga en la infancia y la niñez. Como este principio prevalece en todas partes de la tierra, no es absurdo suponer que pueda prevalecer en otras partes, y que en ocasiones importantes, y en instancias por encima del rango de la intervención humana, Dios puede emplear el instrumento de seres superiores para defender a su pueblo en problemas, y rescátalos del peligro. Salmo 34:7 El ángel de Jehová acampa alrededor de los que le temen, Y los defiende.; Salmo 91:11 Pues a sus ángeles mandará acerca de ti, Que te guarden en todos tus caminos.; Mateo 18:10 Mirad que no menospreciéis a uno de estos pequeños; porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos; Lucas 16:22 Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado.  ; Hebreos1:14 ¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación?. Daniel no dice si el ángel era visible o no, pero más bien es de suponer que lo era, porque de esta manera le sería más seguro saber que debió su liberación a la intervención de un ángel, y como este sería para él una señal manifiesta del favor y la protección de Dios.

Y cerró la boca de los leones - Está claro que Daniel supuso que esto se logró por un milagro; y esta es la única solución satisfactoria de lo ocurrido. Además, no hay más objeciones a la suposición de que esto fue un milagro que a cualquier milagro, ya que:

(a) no hay ocasión más adecuada para la intervención divina que cuando un hombre bueno está en peligro, y

(b) el objetivo a lograr en la mente del rey, ya través de él en la mente del pueblo en general, era digno de tal interposición.

Evidentemente, el diseño era impresionar la mente del monarca con la creencia de la existencia del Dios verdadero, y presentar en la corte de Babilonia pruebas que deberían ser convincentes de que él es el único Dios.

Por cuanto antes de él se halló en mí la inocencia:

(1) Inocencia absoluta en referencia a la cuestión de la culpabilidad en el punto en que había sido condenado: haber hecho solo lo que Dios aprobó; y

(2) integridad general y rectitud de carácter. No necesitamos suponer que Daniel afirmó ser absolutamente perfecto, pero podemos suponer que quiere decir que Dios vio que él era lo que profesaba ser, y que su vida era tal como él la aprobaba.

Y también delante de ti, oh rey, no he hecho daño - Es decir, él de ninguna manera había violado su deber para con el rey; no había hecho nada que tendiera a derrocar a su gobierno oa sembrar el descontento entre sus súbditos.

 

 23 Entonces se alegró el rey en gran manera a causa de él, y mandó sacar a Daniel del foso; y fue Daniel sacado del foso, y ninguna lesión se halló en él, porque había confiado en su Dios.

 

Daniel 6:23

Entonces el rey se alegró sobremanera por él, a causa de Daniel. Es decir, se regocijó por causa de Daniel de que no había recibido ningún daño, y que podría ser restaurado a su lugar y ser útil de nuevo en el gobierno. No se encontró ningún tipo de daño en él - ¿Y por qué? Porque creía en su Dios. ¿Qué tan poderosa es la fe? Interesa ese poder en favor del creyente por el cual el mar es secado, las montañas removidas, los muertos resucitados, el pecado perdonado, el corazón purificado, Satanás vencido, la muerte conquistada, y Dios mismo deleitado y glorificado.

 

 24  Y dio orden el rey, y fueron traídos aquellos hombres que habían acusado a Daniel, y fueron echados en el foso de los leones ellos, sus hijos y sus mujeres; y aún no habían llegado al fondo del foso, cuando los leones se apoderaron de ellos y quebraron todos sus huesos.

 

Daniel 6:24

Y el rey mandó, y trajeron a aquellos hombres que habían acusado a Daniel... - Parece probable que el rey había sido consciente de sus perversos designios contra Daniel, y se había convencido de que todo era el resultado de una conspiración, pero se sintió en la necesidad de dejar que la ley siguiera su curso sobre aquel a quien creía realmente inocente. Eso se había hecho. Todo lo que la ley podía interpretarse como exigible se había cumplido. No se podía pretender que la ley requería que se infligiera a Daniel ningún otro castigo, y ahora el camino estaba despejado para tratar a los autores del malévolo complot como se lo merecían. Nadie puede razonablemente dudar de la probabilidad de lo que aquí se dice con respecto a los conspiradores contra Daniel. El rey tenía un poder arbitrario. Estaba convencido de su culpabilidad. Su ira había sido reprimida con dificultad cuando comprendió la naturaleza del complot contra Daniel. Nada, pues, era más natural que sometiera a los culpables al mismo castigo que habían tratado de infligir a los inocentes; nada más natural que un déspota orgulloso, que vio que, por la fuerza de una ley que no podía controlar, se había convertido en un instrumento para someter al más alto oficial del reino, y al mejor hombre de él, al peligro de muerte. la muerte, debería, sin demora alguna, descargar su venganza sobre aquellos que así se habían servido de él para satisfacer sus propias pasiones malignas.

Ellos, sus hijos y sus esposas: esto estaba de acuerdo con las nociones orientales de justicia y se hacía con frecuencia. Amiano Marcelino (23, 6, 81) dice expresamente que era una costumbre entre los persas: “Las leyes entre ellos (los persas) son formidables; entre los cuales los que se practican contra los ingratos y desertores, y crímenes abominables similares, superan a otros en crueldad, por los cuales, por la culpa de uno, todos los parientes perecen” - per quas ob noxam unius omnis propinquitas perit. Así dice Curtius de los macedonios: “Está decretado por ley que los parientes de aquellos que conspiran contra el rey serán muertos con ellos”. Ejemplos de este tipo de castigo se encuentran entre los hebreos (Josue 7:24 Entonces Josué,  y todo Israel con él,  tomaron a Acán hijo de Zera,  el dinero,  el manto,  el lingote de oro,  sus hijos,  sus hijas,  sus bueyes,  sus asnos,  sus ovejas,  su tienda y todo cuanto tenía,  y lo llevaron todo al valle de Acor.; 2Samuel 21:5 Ellos respondieron al rey: De aquel hombre que nos destruyó, y que maquinó contra nosotros para exterminarnos sin dejar nada de nosotros en todo el territorio de Israel,  y siguientes), aunque estaba prohibido por la ley de Moisés, en transacciones judiciales, Deuteronomio 24:16 Los padres no morirán por los hijos, ni los hijos por los padres; cada uno morirá por su pecado    Con respecto a esta transacción, podemos; observar

(a) que nada es más probable que esto suceda, ya que, como se desprende de las citas anteriores, se hizo a menudo, y no había nada en el carácter de Darío que lo impidiera, aunque nos parece que es así injusto

(b) Fue el acto de un monarca pagano, y no es necesario, para defender la narración bíblica, reivindicar la justicia de la transacción. El registro puede ser verdadero, aunque la cosa misma fuera mala e incorrecta.

(c) Sin embargo, lo mismo ocurre sustancialmente en el curso de la Providencia, o la administración de justicia ahora. Nada es más común que la esposa y los hijos de un hombre culpable sufran a causa del pecado del esposo y padre. ¿Quién puede contar los males que sobrevienen a una familia por la intemperancia de un padre? Y en los casos en que un hombre es condenado por un delito, las consecuencias no se limitan a él. en la vergüenza y la mortificación, y la desgracia; en la angustia experimentada cuando muere en un patíbulo; en el triste recuerdo de aquella desdichada muerte; en la pérdida de alguien que podría haber provisto para sus necesidades, y sido su protector y consejero, la esposa y los hijos siempre sufren; y, aunque esto tomó otra forma en la antigüedad, y cuando se adoptó como un principio de castigo no está de acuerdo con nuestro sentido de la justicia en la administración de las leyes, sin embargo, es un principio que impregna el mundo, porque los efectos del crimen no pueden y deben no terminará con el propio culpable.

Y los leones se enseñorearon de ellos - Cuando se retiró la restricción divina provista para la protección de Daniel, ellos actuaron según su propia naturaleza.

Y rompieron todos sus huesos en pedazos o alguna vez ... - literalmente, "no llegaron al fondo de la cueva hasta que los leones tuvieron el amo de ellos, y rompieron todos sus huesos". Se apoderaron de ellos mientras caían y los destruyeron.

 

 

 25  Entonces el rey Darío escribió a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra: Paz os sea multiplicada.

 

Daniel 6:25

Entonces el rey Darío escribió a todo el pueblo...  Si hay una probabilidad de que Nabucodonosor hiciera una proclamación como la que hizo, no hay menos probabilidad de que Darío hiciera lo mismo. De hecho, es manifiesto en la faz de toda la narración que un gran diseño de todo lo que ocurrió fue proclamar el conocimiento del Dios verdadero y asegurar su reconocimiento. Ese objeto era digno de la interposición divina, y los hechos del caso muestran que Dios tiene poder para inducir a príncipes y gobernantes a reconocer su existencia y perfecciones, y su gobierno sobre la tierra.

 

26  De parte mía es puesta esta ordenanza: Que en todo el dominio de mi reino todos teman y tiemblen ante la presencia del Dios de Daniel; porque él es el Dios viviente y permanece por todos los siglos, y su reino no será jamás destruido, y su dominio perdurará hasta el fin.

 

Daniel 6:26

Hago un decreto - Que en todo dominio de mi reino - Todo departamento o provincia. Todo el reino o imperio estaba compuesto por varios reinos, como Media, Persia, Babilonia, etc. El significado es que deseaba que el Dios de Daniel fuera honrado y reverenciado en todo el imperio.

Los hombres tiemblan y temen ante el Dios de Daniel - Que lo honren y lo reverencien como a Dios. No hay evidencia cierta de que haya querido decir que debe ser honrado como el único Dios; pero lo más probable es que quiso decir que debería ser reconocido como un Dios de gran poder y gloria, y como digno de reverencia universal. Hasta qué punto este monarca pagano podría todavía considerar a las otras deidades adoradas en el imperio como dioses, o hasta qué punto su propio corazón podría estar dispuesto a honrar al Dios de Daniel, no hay forma de determinarlo. Sin embargo, era mucho que un monarca tan grande se viera inducido a hacer una proclamación reconociendo que el Dios de Daniel tenía una existencia real y tenía derecho a la reverencia universal.

Porque él es el Dios viviente - Un apelativo que a menudo se le da a Dios en las Escrituras, y que probablemente Darío aprendió de Daniel. Sin embargo, no es absolutamente seguro que Darius adjunte todas las ideas a estas frases que Daniel hizo, o que nosotros haríamos. Los atributos que aquí se atribuyen a Dios son correctos, y las opiniones expresadas van mucho más allá de las que prevalecían entre los paganos; pero aun así no sería apropiado suponer que Darío ciertamente tenía todos los puntos de vista de Dios que estas palabras nos transmitirían ahora.

Y firme para siempre - Es decir, él es siempre el mismo. Él siempre vive; tiene poder en general; su reino está sobre un fundamento inamovible. No debe, en su gobierno, dejar de existir y ser sucedido por otro que ocupará su trono.

Y su reino cual no será destruido... -   La similitud entre el lenguaje usado aquí y el empleado por Nabucodonosor muestra que probablemente se derivó de la misma fuente. Es de suponer que ambos monarcas expresaron los puntos de vista que habían aprendido de Daniel.

 

27 El salva y libra, y hace señales y maravillas en el cielo y en la tierra; él ha librado a Daniel del poder de los leones.

 

Daniel 6:27

El libera y rescata - Como en el caso de Daniel. Este atributo, por supuesto, sería prominente en la opinión de Darío, ya que un ejemplo tan notable de su poder se había manifestado recientemente al rescatar a Daniel.

Y él hace señales y prodigios... - Realiza milagros muy por encima de todo poder humano. Si lo había hecho en la tierra en el caso de Daniel, era justo inferir que lo hizo también en el cielo.  

El poder de los leones -   La mano es el instrumento del poder. La palabra pata expresaría la idea aquí, y estaría de acuerdo con el significado, ya que generalmente es con la pata que el león golpea a su presa antes de devorarla.

 

28  Y este Daniel prosperó durante el reinado de Darío y durante el reinado de Ciro el persa.

 

  Daniel 6:28

Así que este Daniel prosperó en el reinado de Darío, es decir, hasta el final de su reinado. Está bastante implícito aquí que fue restaurado a sus honores.

Y en el reinado de Ciro el Persa: Ciro el Grande, sobrino y sucesor de Darío. No se dice cuánto tiempo durante el reinado de Ciro Daniel “prosperó” o vivió. Durante una parte del reinado de Darío o Ciaxares, estuvo muy ocupado asegurando con su influencia el bienestar de su propio pueblo y haciendo arreglos para su regreso a su tierra; y su alto puesto en la nación a la que, bajo la Divina Providencia, sin duda había sido elevado con este propósito, le permitió prestar un servicio esencial e invaluable en la corte.