28 Todo esto vino sobre el rey Nabucodonosor.
29 Al cabo de doce meses, paseando en el palacio
real de Babilonia,
30 habló el rey y dijo: ¿No es ésta la gran
Babilonia que yo edifiqué para casa real con la fuerza de mi poder, y para
gloria de mi majestad?
31 Aún estaba la palabra en la boca del rey,
cuando vino una voz del cielo: A ti se te dice, rey Nabucodonosor: El reino ha
sido quitado de ti;
32 y de entre los hombres te arrojarán, y con
las bestias del campo será tu habitación, y como a los bueyes te apacentarán; y
siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que reconozcas que el Altísimo tiene el
dominio en el reino de los hombres, y lo da a quien él quiere.
33 En la misma hora se cumplió la palabra sobre
Nabucodonosor, y fue echado de entre los hombres; y comía hierba como los
bueyes, y su cuerpo se mojaba con el rocío del cielo, hasta que su pelo creció
como plumas de águila, y sus uñas como las de las aves
Daniel 4:28
Todo esto vino sobre el rey Nabucodonosor - Es decir,
el juicio amenazado vino sobre él en la forma en que fue predicho. No se
arrepintió ni reformó su vida como se le exhortó, y, habiéndole dado tiempo
suficiente para mostrar si estaba dispuesto a seguir el consejo de Daniel, Dios
repentinamente trajo el juicio pesado sobre él. No se dice por qué no siguió el
consejo de Daniel, y no se puede saber. Pudo haber sido que él era tan adicto a
una vida de maldad que no quería romper con ella, aun cuando admitió el hecho
de que estaba expuesto a causa de ello a un juicio tan terrible, como lo hacen
las multitudes que siguen un curso de iniquidad, aun cuando admiten que será
seguida por la pobreza, la desgracia, la enfermedad y la muerte aquí, y por la
ira de Dios en el más allá; o puede ser que no creyera la representación que
hizo Daniel, y rehusó seguir su consejo en ese sentido; o puede ser que, aunque
se propuso arrepentirse, como miles de personas, permitió que pasara el tiempo
hasta que se agotó la paciencia de Dios y la calamidad vino repentinamente
sobre él. Se le dio un año completo, para ver cuál sería el efecto de la
amonestación, y entonces se cumplió todo lo que se había predicho. Su conducta
proporciona una notable ilustración de la conducta de los pecadores bajo
amenaza de ira; del hecho de que continúan viviendo en pecado cuando están
expuestos a una destrucción segura, y cuando son advertidos de la manera más
clara de lo que les sobrevendrá.
Daniel 4:29
Al final de los doce meses, después del sueño y la
interpretación, dándole amplia oportunidad para arrepentirse y reformar su vida
y evitar la calamidad.
Caminó en el palacio - "sobre". Los techos
de las casas en el este se hacen planos y proporcionan un lugar común de paseo,
especialmente en el fresco de la noche. El Codex Chisianus dice aquí: “El rey
caminó sobre los muros de la ciudad con toda su gloria, rodeó las torres y,
respondiendo, dijo”. El lugar, sin embargo, sobre el que caminó, parece haber
sido el techo de su propio palacio, sin duda levantado tan alto que podía tener
una buena vista de la ciudad desde allí.
Del reino de Babilonia - Perteneciente a ese reino; la
residencia real. Como es de suponer que este “palacio del reino”, en cuyo techo
andaba el rey, era el que él mismo había levantado, y como esto contribuía
mucho al esplendor de la capital de su imperio, y sin duda era el ocasión, en
un grado considerable, de su jactancia vanagloriosa cuando el juicio del cielo
cayó sobre él, una breve descripción de ese palacio no le parece inapropiada.
La descripción está copiada de un artículo sobre Babilonia en la “Cyclopaedia
of Biblical Literature” de Kitto, vol. i. págs. 270, 271: “El nuevo palacio construido por Nabucodonosor era prodigioso en tamaño
y magnífico en adornos. Su muro exterior abarcaba seis millas; dentro de esa
circunferencia había otras dos murallas almenadas, además de una gran torre.
Tres puertas de bronce conducían a la gran área, y todas las puertas de
importancia en toda la ciudad eran de bronce. El palacio estaba espléndidamente
decorado con estatuas de hombres y animales, con vasijas de oro y plata, y
provisto de lujos de todo tipo traídos allí de las conquistas en Egipto,
Palestina y Tiro. Su mayor alarde fueron los jardines colgantes, que
adquirieron, incluso de los escritores griegos, el apelativo de una de las
maravillas del mundo. Se atribuyen a la valentía de Nabucodonosor, quien los
construyó en cumplimiento del deseo de su reina Amytis de poseer arboledas
elevadas, como las que había disfrutado en las colinas alrededor de su Ecbatana
natal. Babilonia era toda plana, y para cumplir tan extravagante deseo se
levantó una montaña artificial de ciento veinte metros de lado, mientras que
las terrazas, unas sobre otras, se elevaban hasta una altura que sobrepasaba
los muros de la ciudad, es decir, más de tres metros. cien pies de altura.
El
ascenso de una terraza a otra se hacía mediante los correspondientes tramos de
escalones, mientras que las terrazas mismas se elevaban en sus diversas etapas
sobre filas de pilares regulares que, formando una especie de bóveda, se
elevaban sucesivamente unos sobre otros hasta la altura requerida de cada
terraza, estando todo unido por un muro de veintidós pies de espesor. El nivel
de cada terraza o jardín se formó entonces de la siguiente manera: la parte
superior de los pilares se cubrió primero con piedras planas, de dieciséis pies
de largo y cuatro de ancho; sobre estas piedras se extendieron lechos de
esteras, luego una gruesa capa de betún, después de lo cual venían dos hileras
de ladrillos, que estaban cubiertos con láminas de plomo sólido. Sobre esta
plataforma se amontonó la tierra, y para admitir las raíces de grandes árboles
se construyeron prodigiosos pilares huecos y se rellenaron con moho. Del
Éufrates, que fluía cerca de los cimientos, se extraía agua con maquinaria. El
conjunto, dice Q. Curtius, tenía, para los que lo veían de lejos, la apariencia
de bosques que sobresalían de montañas. Los restos de este palacio se
encuentran en el vasto montículo o colina llamado por los nativos “Kasr”. Es de
forma irregular, ochocientas varas de largo y seiscientas de ancho. Su
apariencia cambia constantemente debido a la continua excavación que tiene
lugar en sus inagotables canteras en busca de ladrillos del material más fuerte
y más fino. Por lo tanto, la masa está surcada en profundos barrancos,
cruzándose y volviéndose a cruzar en todas direcciones”.
Daniel 4:30
El rey habló y dijo: El caldeo, y el griego de
Theodotion y del Codex Chisianus aquí está, “el rey respondió y dijo:” tal vez
respondió a algún comentario hecho por sus asistentes con respecto a la
magnitud de la ciudad; o tal vez se usa la palabra “respondió”, como a menudo
parece ser en las Escrituras, para denotar una respuesta a algo que pasa por la
mente que no se pronuncia; a alguna pregunta o indagación que la mente inicia. Es
posible que simplemente haya estado pensando en la magnitud de esta ciudad, y
dio respuesta a esos pensamientos en el lenguaje que sigue.
¿No es esta la gran Babilonia que yo edifiqué? Con
respecto a la situación y la magnitud de Babilonia, y la agencia de
Nabucodonosor para embellecerla y agrandarla. Engrandeció mucho la ciudad;
construyó una nueva ciudad en el lado oeste del río; levantó un palacio
magnífico; y construyó los célebres jardines colgantes; y, de hecho, hizo la
ciudad tan diferente de lo que era, y aumentó tanto su esplendor, que pudo
decir sin incorrección que él la había “construido”.
Para la casa del reino - Para ser considerada en
conjunto - que abarca toda la ciudad - como una especie de palacio del reino.
Parece haber considerado la ciudad entera como un vasto palacio adecuado para
ser una residencia apropiada del soberano de un imperio tan vasto.
Y por el honor de mi majestad - Para ennoblecer o
glorificar mi reinado; o donde alguien de tanta majestad como yo pueda
encontrar un hogar apropiado.
Daniel 4:31
Mientras la palabra estaba en la boca del rey, en el
mismo acto de hablar, mostrando así que no podía haber duda en cuanto a la
conexión entre el crimen y el castigo.
Cayó una voz del cielo - Vino una voz; o, tal vez,
pareció caer como un rayo. Fue pronunciado por encima de él, y parecía venir
del cielo. Hubo un sentido importante en el que cayó del cielo, porque era la
voz de Dios.
Diciendo: Oh rey Nabucodonosor, a ti se te dice: Para
ti está especialmente destinado; o lo que está predicho ahora se te dice.
El reino ha sido apartado de ti - Estás a punto de
dejar de reinar. Hasta este momento retuvo su razón, para que pudiera entender
claramente la fuente de donde había de venir el juicio, y por qué se le trajo,
y para que pudiera estar preparado, cuando se recuperara de su locura, para
testificar. claramente al origen y la naturaleza de la sentencia. El Codex
Chisianus tiene una importante "adición" a lo que se dice aquí, que,
aunque no tiene autoridad, ya que no tiene nada que le corresponda en el texto
original, establece lo que en sí mismo no es improbable. Es como sigue: “Y al terminar lo que decía, oyó una voz del
cielo: A ti se te dice, oh rey Nabucodonosor, el reino de Babilonia te será
quitado, y será dado a otro. ,. un hombre despreciado o sin rango - ἐξουθενημένῳ
ἀνθρώπῳ exouthenēmenō anthrōpō - en tu casa. He aquí, lo pondré sobre tu reino,
y tu poder, y tu gloria, y tu lujo - τὴν τρυφήν tēn truphēn - él recibirá,
hasta que sepas que el Dios del cielo tiene autoridad sobre el reino de los
hombres, y da a quien él quiera; pero hasta la salida del sol, otro rey se
regocijará en tu casa, y poseerá tu poder, y tu fuerza, y tu autoridad, y los
ángeles te ahuyentarán por siete años, y no serás ser visto, y no hablarás con
nadie, sino que te apacentarán con hierba como a los bueyes, y de la hierba del
campo será tu sustento.”
Daniel 4:32
Te harán, etc. - Te harán comer hierba como a los
bueyes. La locura que se apoderó de él lo indujo a abandonar la sociedad y huir
a los bosques y desiertos, donde vivió como una fiera, con los cabellos largos
y tupidos, como sustituto de la ropa; y sus uñas fuertes y ganchudas, para
poder trepar mejor a los árboles y arrancar la tierra, a fin de obtener raíces
y nueces de tierra. Fue la misericordia de Dios que así lo vistió. Su caso se
parece mucho al del maníaco del Evangelio, cuya morada estaba entre las tumbas
y en las montañas, y que rehuía la sociedad de los hombres.
Daniel 4:33
A la misma hora se cumplió la cosa - El uso de la
palabra aquí parecería confirmar la sugerencia hecha allí de que significa un
breve período de tiempo. La idea es claramente que se hizo al instante. El
evento le sobrevino de repente, sin ningún intervalo, mientras hablaba.
Hasta que sus cabellos crecieron como plumas de
águilas - Por largo abandono y falta de atención. La versión griega de
Theodotion tiene en este lugar la palabra leones en lugar de águilas: “hasta
que sus cabellos crecieron como los de los leones”; y el pasaje es parafraseado
por Jackson así, "hasta que su cabello creció largo y despeinado como la
melena de un león". Esto tendría mucho sentido, pero no es la lectura del
Caldeo. El Codex Chisianus lo lee, "y mis cabellos eran como las alas de
un águila, y mis uñas como las de un león". La idea correcta es que su
cabello se descuidó hasta que en apariencia se parecía a las plumas de un
pájaro.
Y sus uñas como garras de pájaros: no es cosa antinatural, si fue expulsado y descuidado como lo han sido los locos en tiempos muy posteriores, y en partes mucho más civilizadas del mundo. Con respecto a la probabilidad de la declaración aquí hecha con respecto al tratamiento de Nabucodonosor, y la objeción derivada de ella contra la autenticidad del libro de Daniel, se puede hacer referencia a los siguientes casos como prueba de que no hay ninguna improbabilidad en suponer que lo que aquí se afirma realmente ocurrió. Los extractos están tomados del Segundo Informe Anual de la Sociedad de Disciplina de la Prisión, y describen la condición de algunos de los pacientes antes de ser admitidos en el manicomio de Worcester. Si estas cosas ocurrieron en la comunidad de Massachusetts, y en el siglo diecinueve de la era cristiana, no hay nada de increíble en suponer que algo similar pudo haber ocurrido en la antigua Babilonia pagana. "Nº 1. Tenía veintiocho años de prisión cuando fue traído a la Institución. Durante siete años no había sentido la influencia del fuego, y muchas noches no se había acostado por miedo a congelarse. No se había afeitado en veintiocho años, y se había sentido provocado y excitado por la introducción de cientos para ver la exhibición de su delirio. Núm. 2. Había estado en una prisión catorce años: estaba desnudo, con el pelo y la barba crecidos, y la piel tan completamente llena de polvo de carbón que hacía imposible, por su apariencia, descubrir de qué nación era. de. Tenía la costumbre de gritar tan fuerte que molestaba a todo el vecindario, y se lo consideraba un hombre muy peligroso y desesperado. Núm. 3. El anciano de setenta años o más; había estado encadenado durante veinticinco años, y sólo le quitaron la cadena una vez en ese tiempo. Núm. 4. Una mujer: había estado tanto tiempo confinada con una cadena corta que perdió por completo el uso de sus miembros inferiores. Su salud se había visto gravemente afectada por el confinamiento, no podía ponerse de pie y no había caminado durante años. No. 8. Había estado diez años sin ropa: un ser inconcebiblemente sucio y degradado: extremadamente violento y escandaloso. Núm. 9. Otra mujer, sumamente sucia en sus hábitos, no se había puesto ropa durante dos años, tiempo durante el cual había estado confinada en una celda inmunda, desprovista de todo como comodidad, destrozando todo lo que se le daba. No. 10. Había estado loco ocho años: casi todo el tiempo en la cárcel y en una jaula”.
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