Romanos 8; 28
Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las
cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son
llamados.
Pablo sigue adelante.
Dice que los que aman a Dios, y que han sido llamados conforme a Su propósito,
saben muy bien que Dios combina todas las cosas para su bien. Es la experiencia
del cristiano que todas las cosas cooperan a su bien. No tenemos que ser muy
viejos para mirar atrás y ver que las cosas que considerábamos desastrosas
resultaron a nuestro favor; y las que nos causaron una desilusión luego
resultaron una bendición.
Pero tenemos que
advertir que esa experiencia no les sucede más que a los que aman a Dios. Los
estoicos tenían una gran idea que puede que Pablo tuviera en mente al escribir
este pasaje. Una de sus grandes concepciones era el Logos de Dios, que era Su
mente o razón. Los estoicos creían que el Logos estaba inherente en la
creación, y le daba sentido al mundo. Era el Logos el que mantenía las
estrellas en sus cursos y los planetas en sus derroteros señalados. Era el
Logos el que controlaba la sucesión ordenada de los días y las noches y de las
estaciones del año. El Logos era la razón y la mente de Dios en el universo,
haciendo que fuera un orden y no un caos.
Hay un bien temporal, y un bien espiritual, y
uno eterno. El bien temporal es lo que los hombres del mundo buscan, y
generalmente tienen la mayor parte, y los santos menos; y sin embargo, tienen
todo lo que necesitan para ellos, y lo que tienen, lo tienen con una bendición;
e incluso a veces las aflicciones funcionan para el bien temporal de los hijos
de Dios: el bien espiritual reside en un ejercicio vivo de la gracia y una
conformidad del alma a Dios; y es lo que los hombres del mundo menos
consideran, y la mayoría de los santos; y, a veces, las aflicciones se
presentan en este tipo de bien, como lo hacen también en el bien eterno, ya que
trabajan para nosotros con un peso extraordinario de gloria: por "todas
las cosas" puede significar, todos los seres buenos y malos: todos los
seres buenos eternos o creados : eterno, como Jehová el Padre, todas sus
perfecciones, propósitos, promesas, provisiones, y actuaciones; Jehová, el
Hijo, como el Dios poderoso, y como Mediador, todo lo que él es en sí mismo,
todo lo que tiene en sí mismo, todo lo que ha hecho, o está haciendo, todos sus
títulos, personajes y relaciones; Jehová el Espíritu, en su persona, oficios y
operaciones; todos ellos han trabajado juntos en el concilio de paz, en el pacto
de gracia y en la redención; y trabajan juntos en la santificación, y así lo
harán en glorificación, y eso para el bien de los santos: todos los creados,
como buenos ángeles, buenos magistrados, buenos ministros del Evangelio: todos
los seres malvados, como demonios, magistrados perseguidores , herejes, y
falsos maestros: todas las cosas, buenas y malas: todas las cosas buenas, paz y
prosperidad externas, dones externos, el ministerio de la palabra, la
administración de ordenanzas, censuras de iglesias, admoniciones y
excomuniones; todas las cosas malas, el pecado, el mal de los males: el pecado
original, o la caída de Adán, que contiene todos los demás pecados en él, fue
acompañado de circunstancias agravantes, y seguido de tristes consecuencias,
sin embargo, ha sido rechazado para el bien; por esto se hizo necesario un
Salvador, el cual fue enviado, vino, y forjó la salvación; ha traído una mejor
justicia que Adán perdió; otorgó a su pueblo una vida mejor que la de él, y los
hace partícipes de las riquezas, tanto de la gracia como de la gloria: el
pecado real, interno o externo; pecado morador que se utiliza, cuando se
descubre, para disminuir el orgullo, para llevar a una dependencia completa de
Cristo, para enseñar a los santos a ser menos censuradores, a depender del
poder y la gracia de Dios para mantenerlos y desterrarlos de este mundo , y
para hacerlos deseosos de otro, donde estarán libres de ello; pecados externos,
de otros, o la suya propia los pecados de otros, de los hombres malvados, que
observaron, suscitan una indignación en los santos contra el pecado, y una
preocupación por la gloria de Dios, y para mirar en sus propios corazones y
caminos, y admirarles la gracia de Dios, que esto es no es su caso de hombres
buenos, que están registrados, y pueden ser observados, no por ejemplo y
aliento en el pecado, sino por amonestación, y para alentar la fe y la
esperanza en un sentido de ello; de ellos mismos, para la humillación, que se
traduce en debilitar el poder del pecado en sí mismos y en el fortalecimiento
de las gracias de los demás: pero de todo esto no se sigue, que Dios es el
autor del pecado, solo que lo invalida para propósitos sabios y graciosos; ni
nadie debe alentar al pecado, a hacer el mal para que venga el bien; ni el
pecado en sí es un bien real; ni hay que decir que no hace daño; porque aunque
no puede obstaculizar la salvación eterna del pueblo de Dios, hace mucho daño a
su paz y comodidad; y que está hecho para funcionar en cualquier forma
para bien, no se debe a su propia naturaleza e influencia, que es
suficientemente maligna, sino al poder ilimitado y la sabiduría inescrutable de
Dios: todos los males o aflicciones, espirituales y temporales, trabajan juntos
para el bien. Todos los espirituales, como las tentaciones de Satanás, que se
hacen útiles para la humillación, para la prueba de la gracia, para mostrarnos
nuestra debilidad, nuestra necesidad de Cristo y para conformarnos con él, y
también para entusiasmarnos en la oración y la vigilancia; los escondites del
rostro de Dios, que hacen que su presencia sea más apreciada cuando se
disfruta, y más deseable. Aflicciones temporales, aflicciones en el cuerpo,
nombre o estado, incluso la muerte misma. Todos trabajan juntos por el bien del
pueblo de Dios.
Ahora que todas las
cosas funcionan juntas para el bien, los santos "saben" y están
firmemente convencidos de ello; tanto de la palabra como de las promesas de
Dios, y de los casos de Jacob, José, Job y otros, y también de su propia
experiencia: y debe observarse que no se dice que todas las cosas
"han" trabajado juntas , y así pueden volver, o que "deben"
trabajar juntos, pero todas las cosas funcionan juntas para el bien;
"ahora" trabajan juntos, siempre están trabajando juntos, ya sea que
se pueda observar o no: prosperidad y adversidad, ya sea en cosas temporales o
espirituales, trabajar "juntos", y hacer un trabajo intrincado en la
providencia y la gracia; que será visto con admiración otro día: una copia
dice: "Dios trabaja en conjunto" o "hace que todas las cosas
funcionen juntas para el bien"; y es cierto que Dios es la causa eficiente,
que hace que todas las cosas funcionen juntas para el bien de su pueblo. Las
personas para quienes todas las cosas trabajan juntas para bien, se describen
como tales que aman a Dios.
Un personaje que no
está de acuerdo con todos los hijos e hijas de Adán: el amor a Dios no es
natural en los hombres; está forjado en el alma en la regeneración, y es una
evidencia de ello; crece con la fe, que obra por ella; Sin ella, una profesión
de religión es vana; y donde una vez se forja, dura para siempre; debe ser
superlativo, constante, cálido y ardiente, cordial y sincero: los que lo
tienen, lo muestran con el deseo de ser como Dios y, por lo tanto, imitarlo,
haciendo de su gloria el fin supremo de sus acciones; teniendo cuidado de no
ofenderlo; al deleitarse en su presencia, en su pueblo, palabra, ordenanzas,
caminos y adoración; y al subvaluar el mundo, y todas las cosas en él, en
comparación con él; quién debe ser amado por las perfecciones de su ser, los
personajes y las relaciones en las que se encuentra y se aferra a su gente, y
por el amor con que los ha amado, y que de hecho es la fuente y la fuente de
ellos.
¿Quiénes son los
llamados según su propósito?
El llamado de Dios y de
Jesucristo; no a ningún cargo, o solo por el ministerio externo de la palabra,
sino por gracia especial; de la oscuridad a la luz, de la esclavitud a la
libertad, de la compañía de hombres pecadores a la comunión con Cristo, de la
confianza en su propia justicia a la dependencia de él, a la gracia aquí, y la
gloria de aquí en adelante; lo que se hace de acuerdo con el propósito de Dios:
las personas llamadas están fijadas por Dios; ninguno es llamado, sino a quien
Dios se propuso llamar; los que son llamados no pueden ceder otra razón que no
sea la voluntad de Dios; y no hay otra razón, pero se puede dar por qué otros
no son llamados; el momento en que, el lugar donde, los medios por los cuales
se llama a las personas, están todos establecidos y determinados por la
voluntad y de acuerdo con el propósito de Dios.
¡Maranata! ¡Sí, ven
Señor Jesús!
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