2 Pedro 1; 19-21
Y así tenemos la palabra profética más segura,
a la cual hacéis bien en prestar atención como a una lámpara que brilla en el
lugar oscuro, hasta que el día despunte y el lucero de la mañana aparezca en
vuestros corazones. Pero ante todo sabed esto, que ninguna profecía de la
Escritura es asunto de interpretación personal, pues ninguna profecía fue dada jamás por un
acto de voluntad humana, sino que hombres inspirados por el Espíritu Santo
hablaron de parte de Dios.
La
palabra profética, conservada en la Sagrada Escritura, habla a menudo del «día
del Señor», en el que el Señor viene para celebrar el juicio. Todos los
profetas han anunciado el día de la restauración definitiva de todas las cosas.
No permiten dudar de la parusía gloriosa del Señor. Toda la revelación de la
Biblia se proyecta, en último término, hacia la revelación total de la gloria
de Dios al fin de los tiempos. La Sagrada Escritura semeja una lámpara que
brilla en lugar oscuro. Este lugar es el mundo en que vivimos. Para que nos
orientemos, para que no salgamos del camino querido por Dios, no tropecemos ni
caigamos, la palabra de Dios de la Biblia nos da luz. Necesitamos esa luz de la
palabra profética para que amanezca el día y se levante el lucero de la mañana
en los corazones. El alborear del día (Rom_13:12) y el despuntar del lucero de
la mañana es la parusía de Cristo. Cuando llegue el Señor, la gloria de Cristo
penetrará hasta lo más íntimo de nuestro ser; su gloria luminosa nos iluminará
y transfigurará. Entonces será el fin de las tinieblas; no habrá ya error ni
caída. Cuando la luz que está encendida en la Sagrada Escritura brille con todo
su esplendor, ya no será necesaria la Sagrada Escritura, pero, ¿hasta
entonces...?
El apóstol continúa advirtiendo a los fieles
que las profecías de las Escrituras no eran como los enunciados de la voluntad
humana, y que no debían interpretarse como si cada una tuviera una solución por
separado, como si cada profecía fuera suficiente para la explicación de su
significado completo.
En estas palabras, el apóstol
expone otro argumento para probar la verdad y la realidad del evangelio, e
insinúa que esta segunda prueba es más fuerte y convincente que la anterior, y
más sin respuesta hace ver que la doctrina del poder y la venida de nuestro
Señor Jesucristo no es una mera fábula o astucia de los hombres, sino el sabio
y maravilloso consejo del Dios santo y misericordioso. Porque esto es
predicho por los profetas y los hombres del Antiguo Testamento, quienes
hablaron y escribieron bajo la influencia y según la dirección del Espíritu de
Dios.
La descripción que se da de las
escrituras del Antiguo Testamento: se llaman una palabra de profecía más segura:
1. Es una declaración profética
del poder y la venida, la Deidad y la encarnación, de nuestro Salvador, que
tenemos en el Antiguo Testamento. Allí se predijo que la simiente de
la mujer herirá la cabeza de la serpiente. Su poder para destruir al
diablo y sus obras, se predice allí; y el gran y terrible nombre de Dios
en el Antiguo Testamento, Jehová (según lo leído por algunos),
significa que Él será; y ese nombre de Dios ( Ex. 3:14 )
es dado por muchos, seré lo que seré; y, así entendidos, apuntan a
que Dios está encarnado para la redención y salvación de su pueblo como lo que
vendría. .Pero el Nuevo Testamento es una historia de lo que el Antiguo
Testamento es una profecía. Todos los profetas y la ley profetizaron hasta
Juan. Y los evangelistas y los apóstoles han escrito la historia de lo que
antes fue entregado como profecía. Ahora, el cumplimiento del Antiguo
Testamento por el Nuevo y la amabilidad del Nuevo Testamento al Antiguo, son
una demostración completa de la verdad de ambos. Lea el Antiguo Testamento
como una profecía de Cristo, y con diligencia y agradecimiento use el Nuevo
como la mejor exposición del Antiguo.
2. El Antiguo Testamento es
una palabra de profecía más segura. Esto es así para los judíos que lo
recibieron como los oráculos de Dios. Los siguientes profetas confirmaron
lo que habían sido entregados por aquellos que fueron antes, y estas profecías
fueron escritas por mandato expreso, y conservadas por el cuidado especial, y
muchas de ellas cumplidas por la maravillosa providencia de Dios, y por lo
tanto eran más seguras para aquellos. Quien siempre había recibido y leído las
Escrituras que el relato del apóstol sobre esta voz del cielo. Moisés y
los profetas persuaden más poderosamente que los milagros, Lu. 16:31. ¡Qué
firme y segura debe ser nuestra fe, que tiene una palabra tan firme y segura en
la que basarse! Todas las profecías del Antiguo Testamento son más seguras
para nosotros que tenemos la historia del logro más exacto y minucioso de
ellas.
El aliento que el apóstol
nos da para escudriñar las Escrituras. Él nos dice: Lo hacemos bien si
les prestamos atención; es decir, aplicar nuestras mentes para comprender
el sentido, y nuestros corazones para creer la verdad, de esta palabra segura,
sí, inclinarnos a ella, para que podamos ser moldeados y formados por ella. La
palabra es esa forma de doctrina en la que debemos estar ( Rom. 6:17 ), ese formulario
de conocimiento ( Rom. 2:20)
mediante el cual debemos regular nuestros pensamientos y sentimientos, nuestras
palabras y confesiones, toda nuestra vida y conversación. Si así nos
aplicamos a la Palabra de Dios, ciertamente lo hacemos bien en todos los
aspectos, lo que es agradable a Dios y beneficioso para nosotros mismos; y
esto es, en efecto, pero pagando el respeto que se debe a los oráculos de Dios. Pero,
con el fin de prestar atención a la palabra, el apóstol sugiere algunas cosas
que son de uso singular para aquellos que asisten a las Escrituras con
cualquier propósito bueno:
1. Deben dar cuenta y usar las
Escrituras como una luz que Dios ha enviado y establecido en el mundo, para
disipar esa oscuridad que está sobre la faz de toda la tierra. La palabra
es una lámpara a los pies de quienes la usan correctamente; esto descubre
el camino por el cual los hombres deben caminar; Este es el medio por el
cual llegamos a conocer el camino de la vida.
2. Deben reconocer su propia
oscuridad. Este mundo es un lugar de error e ignorancia, y cada hombre en
el mundo está naturalmente sin ese conocimiento que es necesario para alcanzar
la vida eterna.
3. Si alguna vez los hombres se
hacen sabios para la salvación, es por el brillo de la palabra de Dios en sus
corazones. Las nociones naturales de Dios no son suficientes para el hombre
caído, quien, en el mejor de los casos, sabe mucho menos, y sin embargo,
necesita saber mucho más de Dios que Adán, mientras él continuó siendo
inocente.
4 Cuando la luz de las Escrituras
es lanzada a la mente ciega y la comprensión oscura por el Espíritu Santo de
Dios, entonces el día espiritual amanece y la estrella del día surge en esa
alma. Esta iluminación de una mente oscura y despreocupada es como el
descanso del día que mejora y avanza, se propaga y se difunde por toda el alma,
hasta que hace el día perfecto, Prov. 4:18. Es un conocimiento creciente; los que están así
iluminados nunca creen que saben lo suficiente, hasta que llegan a saber lo que
se les conoce. Prestar atención a esta luz debe ser el interés y el deber
de todos; y todos los que hacen la verdad vienen a esta luz, mientras que
los malhechores se mantienen alejados de ella.
El apóstol establece una cosa
según lo necesario anteriormente para que prestemos atención a las Escrituras y
nos pongamos a ello, y eso es saber que todas las profecías son de origen
divino. Ahora esta importante verdad no solo la afirma, sino que la
prueba:
1. Observe, ninguna profecía de
las Escrituras es de interpretación privada (o la opinión propia de un hombre,
una explicación de su propia mente), sino la revelación de la mente de Dios. Esta
fue la diferencia entre los profetas del Señor y los falsos profetas que han
estado en el mundo .Num. 16:28 ), no he hecho ninguna de las obras (ni he entregado
ninguno de los estatutos y ordenanzas) de mi propia mente. Pero
los falsos profetas hablan de su propio corazón, no de la boca del Señor, Jer. 23:16. Los profetas y los hombres
de la escritura hablaron y escribieron lo que era la mente de Dios; y
aunque, cuando están bajo la influencia y la guía del Espíritu, puede suponerse
que estaban dispuestos a revelar y registrar tal cosa, pero es porque Dios los
haría hablar y escribir. Pero a
pesar de que la escritura no es la efusión de la propia opinión o inclinación
privada del hombre, sino la revelación de la mente y la voluntad de Dios, sin
embargo, cada hombre privado debe buscarla y comprender su sentido y
significado.
2. Esta importante verdad del
origen divino de las Escrituras (que lo que está contenido en ellas es la mente
de Dios y no del hombre) debe ser conocida y poseída por todos los que
prestarán atención a la palabra segura de la profecía. Que las Escrituras
son la palabra de Dios no es solo un artículo de la fe del verdadero cristiano, pero
también una cuestión de ciencia o conocimiento. Como un hombre apenas
cree, pero sabe con certeza que esa misma persona es su amigo particular en
quien ve todas las marcas y los caracteres propios, peculiares y distintivos de
su amigo, por lo que el cristiano sabe que ese libro es la palabra de Dios en y
en el que ve todas las marcas y los personajes de un libro divinamente
inspirado. Sabe una dulzura, siente un poder y ve una gloria, en ella
verdaderamente divina.
3. La divinidad de las
Escrituras debe ser conocida y reconocida en primer lugar, antes de que los
hombres puedan usarlas de manera rentable, antes de poder prestarles una buena
atención. Para abandonar nuestras mentes de todos los otros escritos, y aplicarlos
de una manera peculiar a estos como la única regla cierta e infalible,
necesariamente se requiere que estemos totalmente convencidos de que estos son
inspirados por Dios y contiene lo que verdaderamente es la mente y la voluntad
de Dios. Verlo es tan absolutamente necesario que las personas estén
plenamente convencidas del origen divino de las Escrituras, el apóstol nos dice cómo se compiló el Antiguo Testamento:
1. Negativamente: No vino por la voluntad
del hombre. Ni las cosas en sí mismas que se registran, y constituyen las
diversas partes del Antiguo Testamento, son las opiniones de los hombres, ni la
voluntad de ninguno de los profetas o escribientes de las Escrituras, la regla
o la razón por la que se escribieron estas cosas que componen el canon de la
escritura.
2. Afirmativamente: los santos
hombres de Dios hablaron cuando fueron movidos por el Espíritu Santo. Fueron
hombres santos de Dios que trabajaron en ese libro que recibimos como la
palabra de Dios. Si Balaam y Caifás, y otros que estaban destituidos de
santidad, tenían alguna cosa del espíritu de profecía, en alguna ocasión, sin
embargo, tales personas no fueron empleadas para escribir ninguna parte de las
Escrituras para el uso de la iglesia de Dios. Todos los hombres de las
escrituras eran hombres santos de Dios.
Estos santos hombres
fueron movidos por el Espíritu Santo. En lo que entregaron como la mente y
la voluntad de Dios. El Espíritu Santo es el agente supremo, los hombres
santos no son más que instrumentos. El Espíritu Santo les inspiró y les dictó lo
que debían liberar de la mente de Dios. Él los excitó poderosamente y los contrató
eficazmente para hablar (y escribir) lo que se había puesto en la boca. Él
les ayudó y les dirigió tan sabiamente y con tanto cuidado en la entrega de lo
que habían recibido de él, que estaban efectivamente protegidos de cualquier
error al expresar lo que habían revelado; para que las mismas palabras de
las Escrituras se consideren las palabras del Espíritu Santo, y toda la
sencillez, todo el poder y la virtud, toda la elegancia y la propiedad de las
mismas palabras y expresiones deben ser consideradas por nosotros como
procediendo de Dios.
Por lo tanto, mezcla la fe
con lo que encuentres en las Escrituras.
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