Apocalipsis 6; 3-4

 3  Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente que decía: Ven.

4  Entonces salió otro caballo, rojo; y al que estaba montado en él se le concedió quitar la paz de la tierra y que los hombres se mataran unos a otros; y se le dio una gran espada.

Ven

"El ' ser viviente' que presenta este segundo caballo no usa una voz de trueno como el 'ser viviente' que envió al primer caballo. Esto es significativo, ya que indica que el primer caballo trae a los otros tres caballos en su tren como una consecuencia secuencial”. Esta criatura viviente era el buey, cuya situación estaba en el lado oeste del trono, como el estandarte de Efraín, en el que se encontraba un buey, estaba en el oeste del campamento de Israel; no se hace mención del ruido del trueno, como antes, siendo la voz del buey más baja que la del león; y esto quizás puede indicar una disminución en el ministerio del Evangelio; para fijar en cualquier persona en particular, como, con el evangelista Mateo, porque él dice, ( Mateo 24: 7), la nación se alzará contra la nación, que lleva en ella cierta semejanza con lo que se dice en la apertura de este sello; o, como con Justin Mártir, cuya segunda disculpa no fue considerada por el emperador, es una mera conjetura; los ministros del Evangelio son los que vivieron bajo este sello, quienes, aunque podrían no ser fuertes y valientes como el león o sus predecesores, eran como el buey, laboriosos en la predicación y pacientes en el sufrimiento; y estos se representan en esta visión al invitar a Juan a contemplar y observar el siguiente jeroglífico.

Y salió otro caballo, [que era] rojo,

πυρρός rojo ardiente [ pyrros ]: “Como un color rojo fuego, rojo (como fuego).”  El mismo color que el dragón en Apocalipsis Rev. 12: 3 +.

Que puede ser un emblema del estado de sufrimiento de la iglesia, siendo responsable ante el tirano, como la pureza y el poder del Evangelio, representados en el sello anterior, pueden responder  a la iglesia de Éfeso; o bien de esas contiendas y divisiones ocasionadas entre los hombres a través del Evangelio, que, aunque de naturaleza pacífica, sin embargo, a través de la corrupción y la depravación de los hombres, no trae paz, sino una espada; o más bien de esas guerras sangrientas dentro del período de tiempo representado por este sello, que llegó como castigo a los enemigos del Evangelio

 Y al que estaba montado en él

 No el Señor Jesucristo, que se dice que monta en un caballo rojo, ( Zacarías 1: 8); aunque de hecho él preside su iglesia y su gente, y cuida de ellos cuando los juicios más desoladores están en la tierra, y hace que todas las cosas trabajen juntas para el bien; ni Satanás, el dragón rojo, que fue un asesino desde el principio, y se deleita en derramar sangre, y en animar a los hombres a destruirse unos a otros, siempre que se le permita; pero el emperador romano Trajano, en cuyo reinado murió Juan; y que vino del oeste y era español, como lo fue Adriano su sucesor, que puede unirse a él; cuál era el lado, o cuarto, en el que estaba la criatura viviente que le habló a Juan; y en los tiempos de estos emperadores hubo guerras muy sangrientas y civiles: por lo que se dice que se le da poder.

Para quitar la paz de la tierra

Aunque el jinete en el caballo blanco parece conquistar mediante la negociación y evita el derramamiento de sangre, esto no dura. Finalmente, muestra sus verdaderos colores cuando el segundo jinete se une al viaje, trayendo guerra y muerte. Esto puede corresponder al punto en la visión de Daniel donde otro " cuerno que surgió, antes del cual cayeron tres, a saber, ese cuerno que tenía ojos y una boca que hablaba palabras pomposas, cuya apariencia era mayor que la de sus compañeros" (Dan. 7:20). Es decir, del imperio romano, que a veces se llama el mundo entero; y lo que no se podría haber hecho, si no se le hubiera dado poder a aquel que hace la paz y crea el mal. Parece que el cuerno pequeño solo puede progresar hasta ahora por medio de la paz antes de que se vea obligado a ir a la guerra y afirmar su posición con violencia. Poco después de este punto: "Yo estaba viendo; y el mismo cuerno estaba haciendo guerra contra los santos, y prevaleciendo contra ellos " (Dan. 7:21 Rev. Rev. 6: 9-10). Este es el momento del "comienzo de los dolores" del cual habló Jesús (Mat. 24: 6-8).

Y que los hombres se mataran unos a otros

σφάξουσιν [ sphaxousin ]: “Para sacrificar. . . Del asesinato de una persona por la violencia. . . Carnicero o asesinar a alguien”. La misma raíz describió al Cordero "como si hubiera sido sacrificado " (Rev. 5: 6). Este será un momento de derramamiento de sangre sin precedentes que pinchará para siempre la visión ingenua del humanismo de que el hombre es inherentemente bueno.

Se refiere no al estrago y la matanza que los judíos hicieron unos a otros en la destrucción de Jerusalén, sino al asesinato de judíos de los griegos y romanos, y de los romanos a los judíos, en los tiempos de los emperadores anteriores. En la época de Trajano, los judíos que vivían cerca de Cirene, bajo la conducta de un tal Andrés, cayeron sobre los romanos y los griegos y mataron a muchos, se alimentaron de su carne, comieron sus entrañas, se emborracharon con su sangre y se cubrieron con sus pieles; a muchos de ellos los cortaron, desde la coronilla hasta el centro; muchos de ellos arrojaron a las bestias salvajes, y muchos de ellos se vieron obligados a luchar entre sí, hasta que habían destruido más de doscientos veinte mil hombres; en Egipto y Chipre cometieron el mismo tipo de indignación, su líder es un Artemion. Libia casi se vació de hombres por ellos; de modo que Adriano, el sucesor de Trajano, se vio obligado a enviar colonias a los repelentes de los lugares que habían dejado desolados. Pero finalmente fueron vencidos por Lupus, gobernador de Egipto, y por Marcius Turbo, y por Lucius, a quien Trajano envió contra ellos, y destruyó una gran cantidad de ellos; y por el espacio de unos catorce años estuvieron callados; pero en el tiempo de Adriano se levantaron de nuevo y pusieron a Bar Cochab, un falso Mesías, a la cabeza de ellos, a quien proclamaron rey: cuando Adriano envió fuerzas contra ellos, y con gran dificultad los sometió, tomaron la ciudad de Bither, donde fueron, y destruidos a quinientos ochenta mil de ellos; los judíos dicen que mató a hombres, mujeres y niños en tal cantidad, que su sangre bajó al mar principal, sí, que un caballo podría subir a su nariz con sangre; dicen que destruyó en Bither el doble de los que salieron de Egipto, incluso un millón doscientos mil hombres ; algunas de sus cuentas son muy extravagantes y superan todos los límites; sin embargo, la matanza fue muy grande. Los judíos dicen que destruyó toda la tierra de Judea.

Y se le dio una gran espada.

Era una pequeña espada romana llamada "machoira". Los soldados romanos la cargaban en la faja, y se utilizaba para ejecutar la pena capital en los ciudadanos romanos (Romanos 13:4). La frase "hombres que se asesinan unos a otros" es de gran interés, porque en el Antiguo Testamento era uno de los medios utilizados por YHWH para derrotar a los enemigos de Su pueblo (Jueces 7:22; I Samuel14:20; 2 Jueces 7:22). Esta espada es manejada por el segundo jinete, pero es enviada por Dios:

Pues así me dice el SEÑOR, Dios de Israel: “Quita de mi mano esta copa de furia de vino, y haz que todas las naciones a quienes yo te envío, la beban. Y beberán, se tambalearán y se volverán locos por la espada que enviaré entre ellos. Entonces tomé la copa de la mano del SEÑOR, e hice beber a todas las naciones, a quienes el SEÑOR me había enviado. (Jer. 25: 15-17)

Este es el patrón del juicio de Dios a las naciones que lo rechazan: los vuelve locos y se vuelven unos contra otros (Eze. 38:21). "Si bien las Escrituras no dan los detalles, los avances en el armamento moderno sugieren un holocausto terrible e inimaginable".