Apocalipsis 9; 3

3  Y del humo salieron langostas sobre la tierra, y se les dio poder como tienen poder los escorpiones de la tierra.

Y del humo salieron langostas  

     A medida que el humo se elevaba, otras criaturas se alzaban con él.   Encontramos otra similitud entre los juicios enviados sobre los habitantes de la tierra en la Tribulación y las plagas de Egipto (Ex. 10: 12-15) Dado que el pozo sin fondo estaba previamente bloqueado y evidentemente tiene una gran temperatura, las langostas naturales no encontrarían la entrada ni podrían sobrevivir en el pozo. Pero estas no son langostas normales, como lo demuestran otros factores en este pasaje. No son los insectos, porque estas langostas no se entrometen con la hierba, ni con ninguna cosa verde, o árbol, como hacen las langostas, solo los hombres (Apocalipsis 9: 4); y tenía un rey sobre ellos, (Apocalipsis 9:11); cuáles langostas no tienen (Proverbios 30:27), aunque la alusión es a tales, que engendran y se reproducen en las fosas, y se puede decir correctamente que salen de ellas. Por eso en la lengua hebrea se llaman ( ybg ), de ( abg), "un pozo", o "zanja": ni están destinados a ser demonios, aunque pueden compararse con las langostas de su pozo original, el infierno o sin fondo; y por sus números, leemos de una legión de ellos en un hombre; y por su naturaleza hiriente y traviesa: tampoco están diseñados los godos y los vándalos; éstos, aunque hostigaron algunas partes del imperio oriental, pero principalmente el oeste.

Isaías describe un ruido de tumulto al cual la gente huirá, en respuesta al Señor levantándose. Se dice que su saqueo es "como el ir y venir de langostas, Él correrá sobre ellas"

(Isa.

33: 4). Note que el juicio de la gente, comparado con la devastación de las langostas, se dice que es la obra de Dios. De la misma manera en que una plaga de langosta natural está bajo el control de la voluntad soberana de Dios (Joel 2:25), también lo está esta horda demoníaca de langostas. Joel también vio este ejército del Señor parecido a la langosta de los últimos tiempos.  

La tierra se estremece ante ellos, tiemblan los cielos; El sol y la luna se oscurecen, y las estrellas disminuyen su brillo. El SEÑOR da voz ante su ejército, porque su campamento es muy grande; porque fuerte es el que ejecuta su palabra. Porque el día del SEÑOR es grande y muy terrible; ¿Quién puede soportarlo? (Joel 2: 10-11 )  

Ahora, en este segundo capítulo, Joel dará una mezcla de la plaga de langostas junto con la amenaza del ejército asirio y luego mirará la avenida del tiempo hacia el futuro y el Día del Señor. Por supuesto, el teólogo liberal diría que esto se refiere simplemente a la plaga de langostas y la situación local. Le gustaría descartar un gran significado de la Palabra de Dios. La otra visión extrema es decir que esto se refiere solo al Gran Período de la Tribulación. Creo que necesitamos ver que en Joel hay una mezcla maravillosa. Salió de la plaga de langostas al Día del Señor, que está muy lejos en el futuro.  

El profeta adopta el punto de ventaja del último día del Señor, y desde esa posición mira hacia atrás a la plaga de langostas presente.  

[Joel describe la] apariencia. . . de caballos— (Rev. 9: 7). No literal, sino langostas figurativas. La quinta trompeta, o primer ay, en el pasaje paralelo [a Joel] (Rev. 9: 1-11).

En el contexto de Joel, el ejército de Dios llega en concierto con El Día del Señor (Joel 1:15 - Joel 2:11 ) y eventualmente da paso al juicio de las naciones (Joel 3: 1-17 ) . Luego las bendiciones del Reino mesiánico (Joel 3: 18-21 ). Esto coincide con el orden de los eventos en el libro de la Revelación. Las plagas demoníacas de este capítulo son las primeras de estas tres etapas.

Por lo tanto, es con dificultad que sugerimos, sin ser dogmáticos, que son, probablemente, ángeles caídos encarcelados en Tartarus. . . . Estas langostas infernales surgen del "pozo del abismo", una expresión que no aparece en ningún otro lugar de las Escrituras, y solo se dice que las langostas provienen de allí. Así también el término Tartarus no se encuentra en ninguna parte sino en   2Pe. 2: 4. Entonces, parece probable que el pozo del Pozo sea solo otro nombre para Tartarus (con el que solo están conectados los ángeles caídos), al igual que el Lago de Fuego es solo otro nombre para Gehenna. . . .   2Pe. 2: 4 simplemente dice que [los ángeles caídos] están 'reservados para el juicio', y creemos que esto significa que Dios los está reteniendo en Tartarus hasta que llegue el momento de que Él los use como uno de Sus instrumentos de juicio en un mundo impío. 

El tiempo en que Dios los usará así se indica en Judas Judas 1: 6 : será en 'el juicio del gran día' (Rev. 6:17 + por 'el gran día)'. Confirmatorio de esto, observe que en Joel 2:11, el Señor llama a las langostas sobrenaturales "Su ejército", y luego se las emplea para infligir castigos severos al apóstata Israel.

 Además, aparecieron bajo las trompetas anteriores, pero esto debe entenderse de las langostas occidentales y orientales, especialmente las últimas.

Las langostas occidentales son el clero de la iglesia de Roma, cardenales, obispos, sacerdotes, monjes y frailes, de todas los órdenes, franciscanos, jesuitas, capuchinos, benedictinos…etc. Estos no fueron instituidos por Cristo, sino que surgieron del abismo sin fondo, del humo anticristiano de los concilios, decretos y tradiciones; y se comparan adecuadamente con las langostas por su número, que han sido casi como la arena del mar innumerables, y se han extendido por todas las naciones de la tierra, que han pasado por el nombre de cristiandad; y por su naturaleza devoradora, viviendo en plenitud y ociosidad, en la grasa de la tierra, en los mejores bienes comunes, saturándose del botín de otros, devorando casas de viudas y empobreciendo países y reinos dondequiera que vengan.

 Las langostas orientales son las sarracenas, y están diseñadas principalmente y quienes debían acosar y angustiar al imperio oriental, y prepararse para su ruina, que los turcos ponen bajo la siguiente trompeta. Estos están bien representados por las langostas, porque las langostas generalmente salen de las partes orientales: fue un viento del este que trajo la plaga de langostas a Egipto (Éxodo 10:13 ); y los hijos del este, los árabes, se comparan con los saltamontes, o langostas, en ( Jueces 7:12 ); y uno de los nombres de una langosta es ( hbra ), "Arbeh", no muy diferente del sonido a un árabe. A lo que puede agregarse, que es una tradición de los árabes, que cayeron langostas en manos de Mahoma, en cuyas espaldas y alas estaban escritas estas palabras:

`` Somos el ejército del Dios Altísimo; somos los noventa y nueve huevos, y si los cien se hicieran perfectos, deberíamos consumir todo el mundo, y todo lo que contenga”.

Y fue una ley establecida por Mahoma, que no matarás las langostas, porque son el ejército del Dios Altísimo; y los mahometanos creen que las langostas estaban hechas de la misma arcilla que Adán: y además de la tradición antes mencionada, dicen que cuando Mahoma se sentó a la mesa, cayó una langosta, con estas palabras en su lomo y alas:

`` Yo soy Dios, y no hay Señor de las langostas aparte de mí, que las alimente; y cuando me complace, los envío para que sean comida para la gente, y cuando me complace, los envío para que sean un azote para ellos ''.

Por lo tanto, sus sarracenos bien pueden ir por este nombre. Ahora estos sarracenos surgieron en los tiempos de la oscuridad anticristiana, tanto papal como mahometana, y se puede decir que salen del humo del pozo sin fondo; y la religión de Mahoma, que ellos abrazaron, no era otra; y como las langostas eran innumerables, formaban tropas y bandas, como hacen las langostas ( Proverbios 30:27 ); saquear y asolar todo lo que pudieron y sus incursiones repentinas y frecuentes, las desolaciones y los estragos que hicieron en el imperio oriental, se expresan muy acertadamente por el correr de un lado a otro de las langostas( Isaías 33: 4 ) ( Joel 2: 9 ).

Se les dio poder como tienen poder los escorpiones de la tierra.

Es decir, atormentarlo entonces, golpeándolos con sus picaduras en sus colas, (Apocalipsis 9: 5 -10 ). Estos se llaman "escorpiones de la tierra", para distinguirlos de los escorpiones de mar, que son una especie de pez: así Aristóteles y Plinio hablan de escorpiones terrestres, que son los más hirientes; estos son del tipo serpentina, tienen un aspecto inocente e inofensivo, pero pronto se enojan; tienen picaduras en la cola, con las que siempre están golpeando, para que no pierdan la oportunidad de hacer daño, y con las que golpean de manera oblicua; y que describe muy acertadamente a los sarracenos, la raza de los ismaelitas, una generación de víboras, un tipo sutil y traicionero de personas, muy furioso e iracundo, y que vivió robando y saqueando continuamente a otros por casualidad: esto puede ser aplicado a las langostas occidentales, los monjes y frailes, que son la semilla de la serpiente; y quienes, con buenas palabras y discursos justos, engañan a los corazones de los sencillos, tienen una forma de piedad y hablan en la hipocresía, y esperan para engañar; y siendo provocados, están llenos de ira y golpean muy fuerte con sus anatemas y excomuniones, y otros tipos de castigo, que tienen el poder de infligir.

Aquí hay otra pista de que estas no son langostas normales porque se les otorga poder como escorpiones de la tierra. Esta frase implica no solo que estos no son escorpiones (que son langostas), sino que tampoco son de la tierra. Su origen no es de la tierra. Originalmente, eran ángeles del cielo, pero optaron por seguir a Satanás en su rebelión, y finalmente cometieron la grave ofensa que condujo a su confinamiento. Ahora, son del abismo (Rev. 9:11). Su similitud con los escorpiones terrenales se encuentra en su capacidad para infligir una picadura dolorosa (Rev 9: 5-6). Jesús mencionó "Serpientes y escorpiones" como representante de "el poder del enemigo" (Lucas 10:19).