Apocalipsis 8; 8-9

 8  El segundo ángel tocó la trompeta, y algo como una gran montaña ardiendo en llamas fue arrojado al mar, y la tercera parte del mar se convirtió en sangre.

 9  Y murió la tercera parte de los seres que estaban en el mar y que tenían vida; y la tercera parte de los barcos fue destruida.

       En el cuadro de Juan, una tercera parte del mar se convierte en sangre, y la tercera parte de los animales marinos mueren. En Éxodo, cuando Moisés levantó la vara e hirió las aguas, el agua del Nilo se volvió sangre y murieron los peces que había en el río (Exo_7:20  s). En la descripción que hace Sofonías del Día del Señor, Dios amenaza: «Destruiré las personas y las bestias; destruiré las aves del cielo y los peces del mar» (Sof_1:3 ).

El texto tiene cuidado de diferenciar entre una gran montaña y algo así como una gran montaña ( ὡς ὄρος μέγα [ hōs oros mega ]). Evidentemente, el objeto en sí no es una montaña, ni se dice que brote o se arroje al océano, como podríamos esperar de una gran perturbación volcánica. En cambio, es arrojado al mar por un agente, posiblemente un ángel, aunque el texto no lo dice. Esto podría describir el impacto de un gran meteoro que se quema al ingresar a la atmósfera terrestre desde el espacio exterior.  O podría ser algo completamente sobrenatural. Jeremías se refirió a Babilonia como una "montaña destructora" que Dios haría como una "montaña quemada" (Jer. 51:25). Aquí parece que Dios usa una montaña destructora en juicios que finalmente derrocarán a Babilonia (Ap . 17: 1 + , Ap. 18: 1 + ).

Como ya hemos visto varias veces, Juan está tan imbuido del Antiguo Testamento que sus visiones vuelven a él como el trasfondo natural de todo lo que tiene que decir.

En este caso no es ni mucho menos imposible que Juan esté tomando sus figuras, por lo menos en parte, de acontecimientos que él mismo había presenciado o que había oído. Una lluvia que parece de sangre se ha producido más de una vez en los países del Mediterráneo. Hay, por ejemplo, un informe de una tal lluvia que se produjo en Italia y el Sureste de Europa en 1901. Su causa era que los remolinos habían cogido arena fina y roja del desierto del Sáhara que, al caer en forma de lluvia, parecería sangre. Bien puede ser que Juan viera u oyera de algo parecido.

Además habla de una masa en llamas que cae en el Mar. Esto suena como una erupción volcánica. Hubo una erupción del Vesubio en agosto del año 79 d C. que diezmó Nápoles y su bahía. Eso habría sucedido pocos años antes de que se escribiera el Apocalipsis. El mar Egeo tiene islas volcánicas y volcanes submarinos. El geógrafo griego Estrabón informa de una erupción en el mar Egeo, en el que estaba Patmos, el año 196 a C., que produjo la formación de una nueva isla llamada Palaia Kaumené. Puede que Juan pensara en algo así.

En esta escena de terror, Juan tiene la visión de Dios usando las fuerzas elementales de la naturaleza para advertir a la humanidad que se acerca una destrucción final.

Y como si fuera una gran montaña ardiendo con fuego, fue arrojado al mar

Por lo que se entiende no el diablo, como algunos piensan; llamada "montaña" desde su altura de orgullo, grande por su fuerza y ​​poder, y "ardiente" por su gran ira y malicia contra Cristo, su Evangelio y su pueblo; y de quién se puede decir que está "echado en el mar" de este mundo, y de los hombres de él, a quienes él instiga contra los santos, y que son como un mar turbulento que no puede descansar: sino más bien una herejía, y, como algunos he pensado, la herejía macedonia, que fue nivelada contra la deidad del Espíritu Santo, como lo fue la herejía arriana contra la deidad del Hijo; los abetadores se veían grandes, y estaban apoyados por el poder, y mostraban gran celo por la religión, y pretendían tener gran luz y conocimiento; y que la herejía afectó mucho el mar de la doctrina pura, particularmente la tercera parte de la doctrina, en el que la tercera Persona, el Espíritu de Dios, está más especialmente preocupada; y era de una naturaleza tan perniciosa, como para matar a muchos que profesaban el Evangelio, y tenía un nombre para vivir, y destruir muchas iglesias particulares, comparables a las naves; pero, como antes, es mejor entender esto de otra incursión de los godos en el imperio romano y de sus efectos; y parece tener respeto a la toma y el despido de Roma por Alarico, rey de los godos del oeste, en el año 410, o 412 . 

Roma está muy bien representada por una gran montaña, como a veces lo son los reinos y las ciudades;  (Zacarías 4: 7) (Isaías 13: 2); viendo que fue construido en siete montañas; y el hecho de que Alarico lo haya tomado y quemado se expresa acertadamente en una montaña en llamas, ya que la destrucción de Babilonia, que es otro de los nombres de Roma, se encuentra en una montaña quemada (Jeremías 51:25); el "mar" en el que se arrojó esto puede significar el gran número de personas y naciones dentro de su jurisdicción que sufrieron, y fueron confundidos en este momento; así, las aflicciones y calamidades en las naciones se expresan en una figura similar en (Salmos 46: 2).

Un tercio del mar se convirtió en sangre

En la primera plaga que Dios trajo sobre Egipto, donde Aarón extendió su vara, todas las aguas de Egipto se convirtieron en sangre ( Ex. 7:19 ; Sal. 78:44 ). Aquí, como en Egipto, un juicio literal está a la vista porque el resultado afecta a criaturas vivas y barcos ((Salmo 105: 29, cf. Rev. 8: 9 + ). Más adelante, al verter el segundo cuenco, todo el mar se convertirá en "sangre como de un hombre muerto " (Ap . 16: 3). Al igual que Moisés, los dos testigos de Dios también tendrán el poder de convertir el agua en sangre (Ap . 11: 6 + ). En el juicio del tercer tazón, el resto de los ríos y manantiales de agua que no fueron envenenados en los juicios de la tercera trompeta también se convierten en sangre (Rev. 16: 4 + ). Más adelante, se dirá de la Ramera que ella es “Ebriacon la sangre de los santos y con la sangre de los mártires de Jesús” (Ap. 17: 6 + ).

Una tercera parte de la jurisdicción de Roma, significada por el mar, ( Jeremías 51:36 ); fue afligida con guerras y derramamiento de sangre por este mismo tipo de personas; porque mientras estas cosas se hacían en Italia, una calamidad similar cayó sobre Francia y España; los alanos, los vándalos y los suevos, que habían despoblado a Francia, pasaron las montañas pirenaicas y se apoderaron de España; los vándalos y los suevos en Gallaecia; los alanos en Portugal; y el Silingi, que era otro tipo de vándalos, invadió Andalucía; los godos bajo Ataulphus entraron a Francia, y los borgoñones tomaron la siguiente parte del Rin: ( Éxodo 7:20 -21 ).

Durante la tribulación, Dios le da sangre literal para beber. La destrucción del mar causará un tremendo trastorno en la cadena alimenticia que sustenta toda la vida en el planeta. La mano divina está eliminando sistemáticamente todos los medios por los cuales el hombre puede seguir imaginándose a sí mismo como independiente del único Dios verdadero.

El precio del pecado incluirá los dolores del hambre, ya que no solo Dios garantizará que se agote el suministro de alimentos del mundo, sino que también asegurará que sus escasas reservas no se refuercen, y luego garantizará que la fuente alternativa de alimento del hombre, el mar, se agotará drásticamente. Vemos actualmente cómo ya hay cuotas de pesca asignadas a cada barco para poner cierto control sobre las zonas de pesca.

Dios creó el mar para ser una bendición para la humanidad, para proporcionar alimento, oxígeno (la mayor parte del oxígeno de la Tierra proviene del fitoplancton y las algas en los océanos del mundo) y el agua de las tormentas de lluvia en la tierra que originalmente se acumula por evaporación océanos. Pero la gente ha pagado la gracia de Dios con ingratitud e idolatría, venerando al mar como la supuesta fuente de sus ancestros evolutivos más remotos. Como había devastado el ambiente de la tierra, el verdadero Dios juzga el mar.  

En la plaga de Egipto, el agua se convirtió en sangre literal, por lo que parece que aquí ocurre un juicio milagroso similar, aunque también es posible que la "sangre" simplemente denote la "muerte" que resulta de las aguas contaminadas.

La palabra traducida "sangre" puede significar "muerte" y esto proporciona una explicación lista para este pasaje. La profecía puede significar que la composición química de las aguas será alterada por el meteorito, o sea lo que sea que Dios se hundirá en el océano, que la vida marina en el área afectada se matará e incluso los buques de metal serán destruidos o arruinado. Como el texto no dice que el mar se volvió "como" la sangre, sino que "se convirtió" en la sangre, y, como se usa la misma palabra en Ap . 16: 6, esto no debe tomarse como una descripción del color de los océanos, pero deben entenderse literalmente o con su significado secundario de "muerte".

Las criaturas vivas en el mar murieron. . . Las naves fueron destruidas

Literalmente, las criaturas en el mar, las que tienen vida. La vida es [ υχὰς [ psychas], que tiene muchos matices de significado diferentes, pero aquí describe “la vida en la tierra en sus aspectos físicos externos (soplo de) vida, principio de vida, alma, de animales. ”  El mar debe tomarse literalmente porque tanto las criaturas vivas como los barcos son destruidos, ninguno de los cuales tiene precedencia bíblica si el mar es tomado como un símbolo que representa al gentil naciones. Cuando Isaías profetizó de este tiempo, mencionó que las naves estarían entre las cosas que Dios destruyó cuando derribó el orgullo del hombre (Isaías 2:16).

El impacto también generará inimaginablemente enormes tsunamis (maremotos). Esas olas gigantes destruirán un tercio de los barcos en los océanos del mundo, volcando enormes buques oceánicos e inundando por completo los puertos. La interrupción resultante del comercio y el transporte causará un caos económico.