Apocalipsis 8; 10-11

 10  El tercer ángel tocó la trompeta, y cayó del cielo una gran estrella, ardiendo como una antorcha, y cayó sobre la tercera parte de los ríos y sobre los manantiales de las aguas.

 11  Y el nombre de la estrella es Ajenjo; y la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo, y muchos hombres murieron por causa de las aguas, porque se habían vuelto amargas.

        La tercera trompeta es tocada. Como en el caso de gobiernos o sociedades, que son representados por una montaña, líderes paganos han sido descritos bajo figuras de objetos naturales. El rey de Babilonia es llamado Lucero (la estrella del día) (Isa_14:12). Esta trompeta puede representar, pues, la caída de líderes mundiales, a consecuencia de la intervención directa de Dios.

         O bien puede representar calamidades naturales en los ríos y fuentes de agua, como diluvios y epidemias, causadas por el agua contaminada.

Una gran estrella cayó del cielo

  Estrella es ἀστὴρ [ Aster ], la misma raíz como las “estrellas del cielo” que caían a la tierra en la apertura del sexto sello (  Rev. 06:13). En ambos casos, el cuerpo astronómico es muy probablemente un meteoro o asteroide.   Algunos han sugerido que esta estrella es un ángel, posiblemente incluso Satanás.  

Esta "gran estrella" simboliza, evidentemente, a un distinguido gobernante responsable de lo establecido en el firmamento moral para iluminar la noche oscura de la historia del mundo, pero es un personaje apóstata, uno bajo el juicio inmediato de Dios, "ardiendo como una antorcha" ; a este respecto, como la "gran montaña que arde con fuego". El epíteto "grande" está unido a la montaña, y también a la estrella; solo en el primero se hace referencia a un poder o sistema corporativo, mientras que en el segundo se quiere decir un individuo exaltado.  

Esta visión encuentra el apoyo de aquellos que entienden que la estrella, ya caída, en Apocalipsis 9: 1 + es esta misma estrella. Dado que la estrella es claramente un ser espiritual que abre el pozo sin fondo, entonces tal vez su caída se registra aquí. Aunque hay muchos paralelismos entre este verso y la caída de Satanás (Isaías 14:12; Lucas 10:18 ; Ap . 9: 1 + ; Apocalipsis 12: 4 + ), el contexto parece  estar describiendo un evento cosmológico que involucra un gran objeto físico. Esta estrella se dice que se está quemando y parece que llueve sobre una amplia área del globo causando que las aguas se contaminen.

Estas características hablan más fácilmente de fenómenos naturales que un ser espiritual malévolo. Como discutimos con respecto a la interpretación de los símbolos, una vez que se toma la decisión de tomar las descripciones físicas como simbólicas, no hay fin a la conjetura que asiste a la interpretación de lo que Dios está tratando de transmitir. Nuevamente, nos hacemos la pregunta: si Dios hubiera querido describir un momento de catástrofe física extrema, ¿cómo lo habría hecho de manera tan diferente a la que tenemos ante nosotros?  

Como algunos piensan no es Mahoma,  porque esta vez es demasiado pronto para él, que se levantó bajo la quinta trompeta; ni Arius, para quien es demasiado tarde, quien vivió en los tiempos de Constantino; y aún menos Orígenes, que vivió antes de su tiempo.

Otros comentan que podría tratarse de Pelagio, que era un hombre de gran eminencia en la iglesia, de mucho aprendizaje e hizo grandes pretensiones de religión y santidad y, como una estrella y una lámpara, brilló por un tiempo, con gran brillo y esplendor, pero cayó en gran grandes errores; negando el pecado original, y afirmando la pureza de la naturaleza humana, clamando el poder del libre albedrío del hombre, y afirmando que la naturaleza humana, sin la gracia de Dios, fue capaz de guardar toda la ley, incluso a la perfección; y su nombre, según su doctrina, era ajenjo y hiel, que amargaba las dulces doctrinas de la gracia gratuita de Dios, y afectó las fuentes y los ríos, las sagradas Escrituras, de donde fluyen estas doctrinas; de modo que, en lugar de ser amables y sanos para los hombres, a través de sus falsas glosas e interpretaciones perversas de ellos, se volvieron amargos y venenosos; y muchas almas, que recibieron y absorbieron su sentido de ellos, murieron espiritualmente, y se perdieron y perecieron, como todos inevitablemente, que dependen de la fuerza y ​​las obras de la naturaleza, y niegan y desprecian la gracia de Dios.

Otros creen que, como las otras trompetas, nos ayudan para entender esto de las invasiones de los bárbaros anteriores, particularmente de los vándalos de Genseric, que fueron expulsados ​​de España por los godos, entraron en África, donde se hizo la paz, y se les dio parte de África, después de lo cual Genseric, a través de la traición, se apoderó de Cartago y afligió grandemente a Sicilia: Teodosio hizo la guerra contra ellos sin ningún propósito, y se hizo la paz entre Valentiniano y Genseric, África se dividió entre ellos; y un tiempo después de que Roma fue echada a perder por Genseric  de todas sus riquezas.

Otros piensan que se trata de Atila, rey de los hunos, llamado el temor del mundo y el azote de Dios, se refiere a esta estrella; que era un rebelde contra los romanos, e hizo estragos en el imperio; al comienzo de los cuales aparecieron problemas un gran cometa; y, según Casiodoro. Los hunos eran auxiliares de los romanos contra los godos; pero Litorius el general romano fue tomado; y después de esto los hunos se rebelaron, y despoblaron Tracia e Ilirico; y Atila, su rey, habiendo asesinado a su hermano Bleda y compañero, se convirtió en monarca único; y aunque los romanos bajo Actio, con la ayuda de los godos, lo golpearon en los campos de Catalaun y lo obligaron a partir, pero luego, después de obtener un refuerzo, entró con gran fuerza en Aquileia, con quien el Papa Leon hizo las paces.

Ardiendo como si fuera una lámpara (Antorcha)

Antorcha es λαμπὰς [lampas], que fue utilizada en la antigüedad para describir meteoros y cometas Esta estrella se parecía a lo que se llama Lampadias, que Plinio dice que imita, o que se parece a las antorchas encendidas; y habla de una chispa que cayó de una estrella, que tuvo tal apariencia: esto es expresivo de guerra y gran destrucción en el imperio.

Y cayó sobre la tercera parte de los ríos, y sobre las fuentes de agua

Es decir, sobre las grandes provincias y las principales ciudades pertenecientes al imperio romano, y los gobernadores de ellos, que sufrieron con mucha y severidad en estos tiempos; compárese con esto (Ezequiel 32: 2 Ezequiel 32: 6). La última cláusula, "y sobre las fuentes de las aguas", se omite en la copia alejandrina.

Los manantiales de agua  

Manantiales son πηγὰς [ pēgas ] que se traducen en otra parte como fuente (Marcos 5:29 ; Rev. 7:17 + ; Rev. 21: 6 + ) y bien (Juan 4: 6 ;. 2Pe. 2:17 ).

El énfasis está en el agua como fuente de vida. Cuando los hombres deben existir sin comer o beber, es la falta de agua lo que primero conduce a la muerte. Hay un contraste intencional entre la experiencia de los habitantes de la tierra que dependen de estos suministros de agua y los del capítulo anterior que salen de la Gran Tribulación y que son conducidos por el Cordero a fuentes vivas ( πηγὰς [ pēgas ]) de aguas. Aunque es Dios quien hizo estas fuentes de agua para mantener la vida física (Ap . 14: 7 +), Ahora los destruye para demostrar la dependencia de toda la vida de él. Dios se está poniendo sistemáticamente a punto de quitar todos los accesorios que permiten a los habitantes de la tierra imaginar que no hay Dios.

Ajenjo

Ἄψινθος [ Apsinthos ]: " Artemisia Absinthium "  . Derivado de " absenta “, un amargo aceite verde oscuro hecho de ciertas plantas de olor fuerte con flores blancas o amarillas, de efecto alcohólico; Ajenjo de su uso como un medicamento para matar los gusanos intestinales.”   La palabra equivalente (también traducido como ajenjo) en el OT se לַעֲנָה [ la'ănâ ], “una sustancia muy desagradable para consumir, lo que puede hacer que uno enfermo, ya sea una raíz hierba, aceite vegetal de hoja o bilis del hígado; ajenjo, es decir, un aceite amargo verde oscuro usado en la absenta Artemisia absinthium . ”  

[En el Antiguo Testamento] se sugiere que es un veneno derivado de una raíz de algún tipo ( Deu. 29:18 ), que es muy amargo ( Pr. 5: 4 ), y que produce la embriaguez (Lam. 3:15 ) y eventual muerte. Se asocia con otro veneno conocido como “hiel” (Deu. 29:18 ; Lam. 3:19 ). Esta sustancia se usó para producir una bebida para Cristo en la cruz (Sal. 69:21 ; Mat. 27:34 ) que, sin embargo, se negó a beber.

Significativamente, Dios describe la idolatría como "una amarga raíz del ajenjo" (Deu. 29:17). La idolatría es un pecado frecuente de los habitantes de la tierra durante este tiempo de juicio (Rev. 9:20 + ; Rev. 13: 15-16 + ). Así que Dios juzga su amargura dándoles de beber ajenjo. Este es el mismo juicio que Dios le dio a Israel cuando lo rechazó y persiguió a falsos dioses (Jer. 8:14 ; Jer. 9: 14-16 ; Jer. 23:15 ).

Ajenjo es el nombre que se da a la clase de plantas conocidas como artemisia, que se caracterizan al gusto por su amargor. No son realmente venenosas en el sentido de ser capaces de causar la muerte, aunque son nocivas; pero los israelitas las temían por su amargura. El ajenjo era el fruto de la idolatría (Deu_29:17 ).  El ajenjo representa siempre la amargura del juicio de Dios sobre los desobedientes

Ajenjo también describe el fruto de la injusticia, que será una característica predominante del período de la Tribulación (Amos 5: 7 ; Amos 6:12,  2Ti. 3: 2-4 ). En las aguas amargas de Mara, Moisés arrojó un árbol a las aguas y las endulzó (Ex. 15:25 ). Esto representó el trabajo del Mesías en la cruz que proporcionó agua viva (Juan 7: 38-39 ).   Como no se valieron de la cruz de Cristo, el "árbol de la vida" de hoy, para obtener las aguas vivas de Jesús (Juan 4:10 ), Dios les da ajenjo. En cambio, son aguas venenosas que traen la muerte antes que la vida. Como Moisés, uno de los milagros de Eliseo curó las aguas amargas y las hizo dulces (2Rey 2: 19-22 ).

Muchos hombres murieron.

La identificación explícita de los hombres, separados de los árboles, la hierba, el mar, los barcos y las criaturas vivas en el mar, es otra evidencia de la necesidad de interpretar estos juicios literalmente. Si estos últimos representan a diversas organizaciones y sistemas del hombre, ¿por qué se los hombres están específicamente seleccionados aquí? Muchos hombres mueren por beber las aguas envenenadas, pero muchos más también morirán debido a la falta de agua por la pérdida de un tercio del acuífero de la tierra.

Se hizo amargo

Se hizo amargo es ἐπικράνθησαν [ epikranthēsan]. La misma palabra describe el efecto sobre el estómago de Juan del libro de la profecía que se le da a comer (  Rev. 10: 7 + ). Aquí, la amargura es tan severa que causa la muerte. El ajenjo es esencialmente venenoso.