Apocalipsis 9; 13-15

 13  El sexto ángel tocó la trompeta, y oí una voz que salía de los cuatro cuernos del altar de oro que está delante de Dios,

 14  y decía al sexto ángel que tenía la trompeta: Suelta a los cuatro ángeles que están atados junto al gran río Eufrates.

 15  Y fueron desatados los cuatro ángeles que habían sido preparados para la hora, el día, el mes y el año, para matar a la tercera parte de la humanidad.  

La sexta trompeta es tocada. Esta trompeta tiene que ver con la guerra; es decir, con todas las guerras de todo el tiempo, usadas por Dios como una voz de advertencia a todos los incrédulos. Cada vez que suena la trompeta, el juicio que sigue es más severo que el anterior. 

Hace mucho tiempo, Isaías había profetizado que "cuando tus juicios estén en la tierra, los habitantes del mundo aprenderán justicia" (Isa. 26: 9). Sin duda, por lo tanto, cada juicio posterior descubrirá algunos "aprendices" reacios, pero aquellos que permanecen inconversos son aún más tercos y, por lo tanto, cada visita debe aumentar en severidad

Dios hizo uso de las guerras de los asirios para castigar a Israel, de los babilonios para llevar cautivos a los judíos, y de los medo-persas para derrotar a los babilonios. Hizo uso de los romanos para destruir a Jerusalén en el año 70 d. de J.C. Esta sexta trompeta indica las advertencias de Dios por medio de guerras en general.

El altar del templo tenía cuatro salientes, uno en cada esquina, y se les llamaba los cuernos del altar (Exo_27:2).

 Y escuché (oí) una voz desde los cuatro cuernos del altar de oro, que está delante de Dios

La alusión no es al altar del holocausto, que estaba cubierto con bronce, sino al altar del incienso cubierto con oro; y por lo tanto aquí, y en otros lugares, se llama "el altar de oro", y fue una figura de la intercesión de Cristo; porque en este altar se ofrecía incienso, que era típico de las oraciones de los santos ofrecidas por Cristo, a través de su mediación: el asunto de este altar era madera de shittim, una madera que es incorruptible, y de larga duración, que denota la perpetuidad de Cristo; y su estar cubierto de oro expresa la gloria y la excelencia del mismo; su forma era cuadrangular, como lo es la ciudad de la nueva Jerusalén, y muestra que la intercesión de Cristo sirve para todo su pueblo en las cuatro partes del mundo: y en ella había "cuatro cuernos", que algunos piensan que representan a los cuatro evangelistas, o el Evangelio enviado a las cuatro partes del mundo, y que es el poder de Dios para salvación.

 Se dice que este altar está "delante de Dios", de manera visionaria, como el altar del incienso estaba antes del velo, y el propiciatorio, y por el arca del testimonio, (Éxodo 30: 1-3 Éxodo 30: 6 ); sugiriendo que Cristo aparece continuamente en la presencia de Dios para todos los santos. Ahora, de aquí fue una "voz escuchada" por Juan, y que parece ser la voz de Cristo, el abogado e intercesor. En el texto griego es, "una voz"; no la voz de muchos ángeles alrededor del trono, ni de las almas debajo del altar, sino del único y único mediador entre Dios y el hombre, el Señor Jesucristo; y esta era una voz, no suplicante, sino dominante, dirigida a uno de sus espíritus ministradores.

Sorprendentemente, del altar asociado con la misericordia llegaron palabras de juicio. Dios es un Dios misericordioso, misericordioso y compasivo, sin embargo, su "Espíritu no luchará con el hombre para siempre" (Gén . 6: 3 ). Cuando ocurra este juicio de trompeta, habrá pasado el tiempo de la misericordia; El altar de la misericordia se convertirá en un altar del juicio.

Suelta a los cuatro ángeles que están atados en el gran río Eufrates 

El sexto ángel tiene la tarea de liberar a los cuatro ángeles atados. No se nos dice cómo están obligados ni cómo se liberan. Podemos suponer que tanto su vinculación como su liberación implican el poder sobrenatural directo de Dios y que el sexto ángel es simplemente el instrumento por el cual se administra este poder. Lo más probable es que su unión sea similar a la que experimentará Satanás durante el Reino Milenial (Rev. 20: 1-3) y su pérdida como la de Satanás al final del Milenio (Rev. 20: 7).

Estos cuatro ángeles evidentemente han sido reservados en la esclavitud para este propósito especial de Dios. Como solo hay cuatro, es probable que sean un grupo específico de ángeles especialmente malévolos o poderosos. Incluso un ángel, en una sola noche, mató a ciento ochenta y cinco mil asirios (2Rey 19:35). Parece que estos cuatro ángeles serán asistidos en su asignación por un ejército demoníaco adicional. Probablemente sirven como comandantes. El número cuatro habla del efecto mundial de su destrucción.

τοὺς δεδεμένους [ tous dedemenous ], participio pasivo en tiempo perfecto, los que han estado atados . Estaban atados en el pasado y permanecen atados a este punto en preparación para su uso en el juicio de Dios.  Su unión en el Éufrates es similar al encerrar a otros ángeles caídos en el abismo. “Estos cuatro ángeles, según se nos dice claramente, están 'reservados al juicio'. La palabra es εἰς [ eis ] para , con miras al juicio (no simplemente a ser juzgado). ”  

Barnhouse considera que estos son poderes sobrenaturales que, mientras están atados, han evitado activamente "el paso de las fuerzas del mal del este al oeste".  Cuando se eliminan, se permite que las fuerzas del otro lado del Éufrates entren en la tierra santa. Esto parece poco probable en dos aspectos:

¿Por qué se dice que los ángeles que están sirviendo a Dios de manera continua al oponerse activamente al mal están obligados? (Apocalipsis 20: 1 /2Pe. 2: 4 ; Judas 1: 6 ), ya que los santos ángeles no están en ninguna parte de la Escritura que se dice que están atados. Debido a que los ángeles santos siempre llevan a cabo perfectamente la voluntad de Dios, no hay necesidad de que Él los restrinja de oponerse a Su voluntad”.  

No los cuatro ángeles en ( Apocalipsis 7: 1); se pararon sobre las cuatro esquinas de la tierra; estos estaban en o en el río Éufrates; sostuvieron los cuatro vientos, para que no soplaran, o refrenaron a las naciones salvajes, para que no lastimaran; estos están atados, para que no hagan travesuras; ni los ángeles, por naturaleza, están destinados en absoluto; no son ángeles malvados, aunque están atados en cadenas de tinieblas y están reservados al juicio, se les admite que deambulan por el aire y la tierra, pero están bajo las restricciones del poder y la providencia de Dios; ni buenos ángeles, que están a la orden divina, y entran y salen, y son detenidos y enviados según el placer de Dios, y a veces se emplean para matar a un gran número de hombres;( 2 Samuel 24:15-16 ) ( 2 Reyes 19:35); pero los hombres están destinados aquí, como se desprende de ( Apocalipsis 9:16 -17), y particularmente los turcos, como la mayoría de los intérpretes están de acuerdo; quienes habitaban en el otro lado del río Éufrates, y fueron liberados, o sufrieron el paso sobre el río hacia el imperio oriental, para arruinarlo y destruirlo, como lo hicieron.

A estos se les llama "ángeles", debido a su poder y fuerza, con los que soportaron todo delante de ellos; y por su gran rapidez en las victorias y conquistas que obtuvo la familia otomana; quienes, desde los comienzos, se alzaron, en muy poco tiempo, a una gran monarquía, y fundaron el imperio turco, que, desde ellos, hasta hoy se llama el imperio otomano. Otomano el primero sometió gran parte de Bitinia, y fijó el asiento de su reino en Prusa; o más bien su hijo Urchanes, quien conquistó Mysia, Lycaonia, Phrygia, Caria y el resto, al Hellespont y al mar Euxine. Amurath su hijo tomó Callipolis, Hadrianople y las provincias adyacentes. Bajazet agregó al imperio Tesalia, Macedonia, Fócida, Ática, Misia y Bulgaria; y Mahomet II tomó Constantinopla misma, y ​​así puso fin al imperio oriental; y todo esto se hizo en muy pocos años: se dice de este último, que conquistó dos imperios, doce reinos y más de doscientas ciudades.

Y estos turcos otomanos pueden llamarse ángeles o mensajeros, porque fueron los mensajeros y verdugos de la ira de Dios sobre el imperio oriental: están representados por "cuatro ángeles", o, como algunos piensan, por los cuatro nombres de sarracenos, Turcos, tártaros y árabes, aunque todos los mahometanos, bajo los cuales fueron, antes de que se unieran bajo un emperador, el otomano; o más bien debido a los cuatro principados, o gobiernos, en los que se dividieron, mientras estaban en las orillas o cerca del río Eufrates; el asiento de uno en Iconium, otro en Bagdad, un tercero en Alepo y un cuarto en Damasco; y principalmente porque, cuando pasaron el río Eufrates, tenían cuatro príncipes a la cabeza de ellos, Soliman Shak y sus tres hijos. El propio Soliman, al pasar, sin conocer los vados del río, se ahogó en él; ante lo cual sus hijos estaban tan asustados, dos de ellos, Sankur Zengi y Gun Tugdi, regresaron a Persia, pero el tercero, Ortogrules, con sus tres hijos (que hicieron "cuatro" de nuevo) Condoz, Sarubani y Othman, u Otomano , continuó, a quien Aladdin, sultán de Iconio, les dio algunas tierras entre las montañas de Armenia ; y de ahí, en grados, como se observó anteriormente, se levantó un gran imperio.

 Ahora se dice que están "atados en el gran río Eufrates; qué río debe entenderse literalmente, y es el mismo que se llama en (Génesis 2:14) (15:18), y atravesaba Mesopotamia y Caldea, y era el límite del imperio romano; entonces fue arreglado por Hadrian; y más allá de lo cual los turcos, antes de este tiempo rara vez iban, y si lo hacían, se retiraban nuevamente: porque hasta este momento, como dice el historiador, los turcos tenían Asia (entov tou eufratou), "dentro del Éufrates", y los árabes Coelo-Siria y Fenicia.

 Ahora aquí estos estaban atados; no se les permitió pasar por el río, ni hacer incursiones de ninguna consecuencia en el imperio romano; fueron restringidos, por decreto de Dios, de continuar hasta este momento; que, al fijar un lugar decretado para el mar, para que sus olas lleguen tan lejos, y no más allá, de modo que restringe a los príncipes de sus empresas y establece los límites de los imperios, siempre que lo desee; y fueron retenidos por el poder de Dios de derramarse sobre el imperio y derramar su furia sobre él, lo que hace que la ira de los hombres lo alabe, y restringe el resto; y también se les impidió llegar más lejos, aún, a través de las divisiones internas entre ellos.

Y los cuatro ángeles fueron desatados.

Llegado el tiempo, fijado por los decretos de Dios, haciendo uso de los turcos para la destrucción del imperio oriental, se les quitaron las restricciones de la divina Providencia, y se les hizo pasar por el río Eufrates fueron soltados como tantas furias, y en poco tiempo desmantelaron y destruyeron todo el imperio, y establecieron el suyo, ahora llamado imperio turco u otomano; y que se hizo alrededor del año 1301.

Que estaban preparados para una hora y un día, y un mes y un año ,

para matar a la tercera parte de los hombres

Lo que puede denotar en general su disposición, vigilancia y despacho rápido: se quedaron un buen rato revoloteando sobre las orillas del río Éufrates, como si estuvieran esperando una orden o una comisión para repasarla: estaban listos no solo en un año, un mes, un día, pero con una advertencia de una hora, y todos juntos; y tan pronto como tuvieron el permiso divino, no perdieron el tiempo; mejoraron cada oportunidad, cada año, cada mes, cada día, cada hora, para establecer y ampliar sus dominios a la ruina de los demás; y en muy poco tiempo lograron lo que deseaban: aunque otros piensan que esto se refiere a un cierto tiempo fijado por Dios, en el que deberían ser empleados para matar hombres; y el sentido es que estas personas fueron preparadas en los propósitos y decretos de Dios, (Apocalipsis 9:20-21)

Una hora, que es el vigésimo cuarto de un día o año, en el estilo profético, es quince días, y un día es un año, y un mes es treinta años, y un año es trescientos sesenta y cinco años y cuarto, o noventa y un días; en total, trescientos noventa y seis años y ciento seis días; que es el tiempo preciso entre el año 1057 dC, cuando comenzó el imperio turco, el imperio de los sarracenos fue completamente demolido por Togrul Beg o Tangrolipix, y el año 1453 d. C., año en que los turcos tomaron Constantinopla y pusieron fin al imperio romano oriental, representado por la tercera parte de los hombres; o bien este espacio de tiempo puede calcularse desde la fecha del reinado de los otomanos, el 19 de mayo de 1301, que, hasta el 1 de septiembre de 1697, es solo este período de tiempo, cuando el príncipe Eugenio obtuvo una notable victoria sobre los turcos, cuyo efecto fue la paz en Carlowitz el año siguiente, desde entonces los turcos han hecho muy poco en Europa: y por esto debería parecer que su tiempo de matar hombres aquí ha terminado, y que su propia destrucción se está acelerando.

Un tercio de la población de la tierra sería asesinado por estos cuatro ángeles y el ejército que lideran (Apocalipsis 9: 16-18). La muerte vendrá por tres medios: fuego, humo y azufre.

Los juicios de trompeta comparten un patrón de afectar a un tercio de lo que apuntan. En el juicio de la primera trompeta, un tercio de los árboles fueron quemados ( Apocalipsis 8: 7  ). En el juicio de la segunda trompeta, un tercio del mar se convirtió en sangre, un tercio de las criaturas en el mar perecieron y un tercio de las naves fueron destruidas (Apocalipsis 8: 8-9  ). En el juicio de la tercera trompeta, un tercio de los ríos y manantiales están envenenados (Apocalipsis 8: 10-11 + ). En el juicio de la cuarta trompeta, un tercio del sol, la luna y las estrellas fueron golpeadas para oscurecerse (Apocalipsis 8:12).+ ). En los juicios de la quinta y sexta trompeta, todos los hombres sin el sello de Dios son atormentados, y luego un tercio de ellos son asesinados.

Cuando se abre el segundo sello, se quita la paz de la tierra y las personas se matan entre sí (Ap .6: 4). Cuando se abre el tercer sello, hay una gran hambruna y presumiblemente se producen muertes adicionales (Rev. 6: 5-6). Cuando se abre el cuarto sello, la Muerte y el Hades matan a "un cuarto de la tierra" (Rev. 6: 8). Si la cuarta parte de la tierra describe una región, entonces no podemos estar seguros de qué proporción de la población total muere; dependería de la región y la distribución de la población. Si suponemos que aproximadamente una cuarta parte de la población permanece viva en el momento del viaje del tercer jinete perece en los juicios del tercer sello, luego menos del 75 por ciento de la población original antes de abrir el primer sello permanece viva. (Algunos murieron durante los juicios de los sellos segundo y tercero). Personas adicionales mueren en los juicios de trompeta anteriores (los barcos son destruidos, los hombres mueren por beber aguas envenenadas, Apocalipsis 8: 9 + , 8:11 + ) . Aquí un tercio adicional de la población restante perece, o un tercio del menos del 75 por ciento que queda. Después de los primeros seis juicios de sellos y seis trompetas, la población de la tierra se ha reducido en más de la mitad.

Si el primer sello se desatara hoy [diciembre de 2003], utilizando la población mundial actual de más de 6 mil millones, y descuidando a aquellos que serán removidos de la tierra en el Rapto antes de este tiempo, más de 3 mil millones habrían muerto por el fin de la sexta trompeta en los juicios de Dios.  

 No es de extrañar que Jesús dijo: “Porque entonces habrá una gran tribulación, como no ha sido desde el comienzo del mundo hasta este tiempo, no, ni nunca será. Y a menos que esos días se acortaran, ninguna carne se salvaría; pero por el bien de los elegidos, esos días se acortarán” ( Mat. 24: 21-22 ).