SOBRE LAS DIEZ PLAGAS
QUE LLEVARON SOBRE LOS EGIPCIOS
1. Pero cuando el rey
despreció las palabras de Moisés, y no les tuvo en cuenta en absoluto, plagas
graves se apoderaron de los egipcios; cada uno de los cuales describiré, tanto
porque tales plagas nunca le sucedieron a ninguna otra nación como las que
sentían ahora los egipcios, y porque quiero demostrar que Moisés no falló en
nada de lo que les predijo; y porque es para el bien de la humanidad, que
aprendan esta advertencia: No hacer nada que pueda desagradar a Dios, para que
no sea provocado a ira, y vengue sus iniquidades en ellos. Porque el río
egipcio corría con agua sangrienta por mandato de Dios, tanto que no se podía
beber, y tampoco tenían otra fuente de agua; porque el agua no sólo era del
color de la sangre, sino que traía a los que se aventuraban a beber de ella,
grandes dolores y amargos tormentos. Tal era el río para los egipcios; pero era
dulce y apto para beber para los hebreos, y no diferente de lo que solía ser
naturalmente. Por tanto, como el rey no sabía qué hacer en estas sorprendentes
circunstancias, y temía por los egipcios, dio permiso a los hebreos para que se
fueran; pero cuando cesó la plaga, cambió de opinión otra vez, el fin no les
permitió ir.
2. Pero cuando Dios vio que
era un ingrato, y que al cesar esta calamidad no se haría más sabio, envió otra
plaga sobre los egipcios: - Una multitud innumerable de ranas consumió el fruto
de la tierra; el río también estaba lleno de ellos, tanto que los que sacaban
agua la tenían echada a perder con la sangre de estos animales, ya que morían
en el agua y eran destruidos por ella; y la tierra se llenó de lodos inmundos,
así como nacieron y como murieron; también estropearon sus utensilios en sus
casas que usaban, y fueron hallados entre lo que comían y bebían, y venían en
gran número sobre sus camas. Había también un olor ingrato, y un hedor salía de
ellos, según nacían, y según morían en él. Ahora bien, cuando los egipcios
estaban bajo la opresión de estas miserias, el rey ordenó a Moisés que llevara
consigo a los hebreos, y vete. Después de estas palabras toda la multitud de
las ranas se desvaneció; y tanto la tierra como el río volvieron a su
naturaleza anterior. Pero tan pronto como Faraón vio la tierra libre de esta
plaga, se olvidó de la causa y retuvo a los hebreos; y, como si tuviera la
intención de probar la naturaleza de más juicios de este tipo, aún no
permitiría que Moisés y su pueblo se fueran, habiendo concedido esa libertad
más por temor que por alguna buena consideración.
3. En consecuencia, Dios
castigó su falsedad con otra plaga, añadida a la anterior; porque de los
cuerpos de los egipcios salía una innumerable cantidad de piojos, por los
cuales, por malvados que eran, perecían miserablemente, como no pudiendo
destruir esta especie de alimañas ni con lavados ni con ungüentos. Ante este
terrible juicio, el rey de Egipto estaba en desorden, por el temor en que él
mismo razonaba, de que su pueblo fuera destruido, y que la forma de esta muerte
también era reprochable, de modo que se vio obligado en parte a recuperarse. su
temperamento perverso a una mente más sana, porque dio permiso para que los
mismos hebreos se fueran. Pero cuando cesó la plaga, consideró apropiado exigir
que dejaran a sus hijos y esposas detrás de ellos, como prenda de su regreso;
con lo cual provocó a Dios a que se enojara más con él, como si pensara
imponerse a su providencia, y como si fuera solo Moisés, y no Dios, quien
castigó a los egipcios por causa de los hebreos: porque él llenó aquel país
lleno de diversas clases de criaturas pestilenciales, con sus diversas
propiedades, como nunca antes había llegado a la vista de los hombres, por
medio de los cuales los hombres perecieron, y la tierra quedó desprovista de
labradores para su cultivo; pero si algo escapó a la destrucción de ellos, fue
muerto por una enfermedad que los hombres sufrieron también.
4. Pero cuando Faraón ni
siquiera entonces cedió a la voluntad de Dios, sino que, aunque dio permiso a
los maridos para que llevaran consigo a sus esposas, insistió en que los niños
se quedaran atrás, Dios pronto resolvió castigar su maldad con varias clases de
calamidades, y las peores que las anteriores, que aún los habían afligido tan
generalmente; porque sus cuerpos tenían terribles furúnculos, brotando con
escalofríos, estando ya consumidos interiormente; y gran parte de los egipcios
perecieron de esta manera. Pero cuando el rey no entró en razón por esta plaga,
cayó granizo del cielo; y tal granizo fue, como nunca antes había sufrido el
clima de Egipto, ni era como el que cae en otros climas en tiempo de invierno,
pero era más grande que la que cae en medio de la primavera a los que habitan
en las regiones del norte y noroeste. Este granizo derribó sus ramas cargadas
de frutos. Después de esto una tribu de langostas consumió la semilla que no
fue dañada por el granizo; de modo que para los egipcios se perdieron por
completo todas las esperanzas de los futuros frutos de la tierra.
5. Cualquiera pensaría que
las calamidades antes mencionadas podrían haber sido suficientes para que uno
que fuera solo necio, sin maldad, lo hiciera sabio y lo hiciera sensible lo que
era para su ventaja. Pero Faraón, llevado no tanto por su locura como por su
maldad, incluso cuando vio la causa de sus miserias, todavía disputó con Dios,
y voluntariamente abandonó la causa de la virtud; así que ordenó a Moisés que
se llevara a los hebreos, con sus esposas e hijos, para que dejaran atrás su
ganado, ya que su propio ganado había sido destruido. Pero cuando Moisés dijo
que lo que él deseaba era injusto, ya que estaban obligados a ofrecer
sacrificios a Dios de aquellos ganados, y el tiempo se prolongó por este
motivo, una espesa oscuridad, sin la menor luz, se extendió sobre los egipcios,
por lo que su siendo la vista obstruida, y su respiración obstaculizada por la
espesura del aire, murieron miserablemente y bajo el terror de ser tragados por
la nube oscura. Además de esto, cuando las tinieblas, después de tres días y
otras tantas noches, se disiparon, y Faraón aún no se arrepintió y dejó ir a
los hebreos, Moisés se le acercó y le dijo: ¿Hasta cuándo serás desobediente al
mandato de Dios? porque él te ordena que dejes ir a los hebreos, y no hay otra
manera de ser librado de las calamidades que están bajo, a menos que lo
hagas". Pero el rey se enojó por lo que dijo y amenazó con cortarle la
cabeza si volvía a molestarlo más con estos asuntos. Entonces Moisés dijo que
no le hablaría más de ellos, porque él mismo, junto con los hombres principales
entre los egipcios, desearía que los hebreos se fueran. Así que cuando Moisés
hubo dicho esto, siguió su camino.
6. Pero cuando Dios hubo
dado a entender que con una sola plaga obligaría a los egipcios a dejar ir a
los hebreos, mandó a Moisés que dijera al pueblo que debían tener listo un
sacrificio, y que se prepararan el día diez del mes de Xántico. , contra el
catorceavo, (cuyo mes es llamado por los egipcios Pharmuth, Nisan por los
hebreos, pero los macedonios lo llaman Xanthicus), y que llevaría a los hebreos
con todo lo que tenían. En consecuencia, habiendo preparado a los hebreos para
partir, y habiendo clasificado al pueblo en tribus, los mantuvo juntos en un
solo lugar; pero cuando llegó el día catorce, y cuando todos estaban listos
para partir, ofrecieron el sacrificio y purificaron sus casas con la sangre,
usando para ello manojos de hisopo; y cuando hubieron cenado, quemaron el resto
de la carne, como listo para partir. Por eso es que todavía ofrecemos este
sacrificio de la misma manera hasta el día de hoy, y llamamos a este festival
Pascha que significa la fiesta de la pascua; porque en aquel día Dios pasó por
encima de nosotros, y mandó la peste sobre los egipcios; porque la destrucción
de los primogénitos vino sobre los egipcios aquella noche, de modo que muchos
de los egipcios que vivían cerca del palacio del rey persuadieron a Faraón para
que dejara ir a los hebreos. En consecuencia, llamó a Moisés y les ordenó que
se fueran; como suponiendo que si una vez que los hebreos hubieran salido del
país, Egipto sería liberado de sus miserias. También honraron a los hebreos con
regalos; unos, para que se fueran pronto, y otros por la vecindad, y la amistad
que tenían con ellos.
No hay comentarios:
Publicar un comentario