14 Estos son
los jefes de las familias de sus padres: Los hijos de Rubén, el primogénito de
Israel: Hanoc, Falú, Hezrón y Carmi; estas son las familias de Rubén. 15 Los hijos de Simeón: Jemuel, Jamín, Ohad,
Jaquín, Zohar, y Saúl hijo de una cananea. Estas son las familias de Simeón. 16 Estos son los nombres de los hijos de Leví
por sus linajes: Gersón, Coat y Merari. Y los años de la vida de Leví fueron
ciento treinta y siete años. 17 Los
hijos de Gersón: Libni y Simei, por sus familias. 18 Y los hijos de Coat: Amram, Izhar, Hebrón y
Uziel. Y los años de la vida de Coat fueron ciento treinta y tres años. 19 Y los hijos de Merari: Mahli y Musi. Estas
son las familias de Leví por sus linajes. 20
Y Amram tomó por mujer a Jocabed su tía, la cual dio a luz a Aarón y a
Moisés. Y los años de la vida de Amram fueron ciento treinta y siete años. 21 Los hijos de Izhar: Coré, Nefeg y Zicri. 22 Y los hijos de Uziel: Misael, Elzafán y
Sitri. 23 Y tomó Aarón por mujer a
Elisabet hija de Aminadab, hermana de Naasón; la cual dio a luz a Nadab, Abiú,
Eleazar e Itamar. 24 Los hijos de Coré:
Asir, Elcana y Abiasaf. Estas son las familias de los coreítas. 25 Y Eleazar hijo de Aarón tomó para sí mujer de
las hijas de Futiel, la cual dio a luz a Finees. Y estos son los jefes de los
padres de los levitas por sus familias. 26
Este es aquel Aarón y aquel Moisés, a los cuales Jehová dijo: Sacad a
los hijos de Israel de la tierra de Egipto por sus ejércitos. 27 Estos son los que hablaron a Faraón rey de
Egipto, para sacar de Egipto a los hijos de Israel. Moisés y Aarón fueron
éstos. 28 Cuando Jehová habló a Moisés
en la tierra de Egipto, 29 entonces
Jehová habló a Moisés, diciendo: Yo soy JEHOVÁ; dí a Faraón rey de Egipto todas
las cosas que yo te digo a ti. 30 Y
Moisés respondió delante de Jehová: He aquí, yo soy torpe de labios; ¿cómo,
pues, me ha de oír Faraón?
La genealogía de Moisés y Aarón. - “Estas son las casas paternas de
ellos (Moisés y Aarón).” בֵּית־אָבֹות casas paternas (no casa paterna) es un
sustantivo compuesto, formado de tal manera que las dos palabras no solo
denotan una idea, sino que se tratan gramaticalmente como una sola palabra,
como בֵּית־עֲצַבִּים casas de ídolos (1Samuel 31:9 Y le cortaron la cabeza, y le despojaron de las armas; y
enviaron mensajeros por toda la tierra de los filisteos, para que llevaran las
buenas nuevas al templo de sus ídolos y al pueblo.), y בֵּית־בָּמֹות
casas de lugares altos. La casa del padre era un término técnico que se aplicaba
a un conjunto de familias, llamadas por el nombre de un antepasado común. Las
casas paternas eran las divisiones más grandes en las que se agrupaban las
familias (mishpachoth), las subdivisiones más grandes de las tribus de Israel.
Para mostrar claramente la posición genealógica de Leví, el padre de la tribu
de Moisés y Aarón, entre los hijos de Jacob, la genealogía comienza con Rubén,
el primogénito de Jacob, y da los nombres de sus hijos y los de Simeón como lo fueron los fundadores de familias (Génesis_46:9-10 Y los
hijos de Rubén: Hanoc, Falú, Hezrón y Carmi. 10
Los hijos de Simeón: Jemuel, Jamín, Ohad, Jaquín, Zohar, y Saúl hijo de
la cananea.). Luego sigue Levi; y no sólo se dan los nombres de sus tres
hijos, sino que se menciona la duración de su vida, también la de su hijo Coat
y su descendiente Amram, porque fueron los padres de la tribu de Moisés y
Aarón. Pero el Amram mencionado en como el padre de Moisés, no puede ser la
misma persona que el Amram que fue hijo de Coat sino que debe ser un
descendiente posterior. Porque, aunque la similitud de los nombres pueda
parecer que favorece la identidad de las personas, si simplemente miramos la
genealogía que tenemos ante nosotros, una comparación de este pasaje con Números 3:27-28 De Coat
eran la familia de los amramitas, la familia de los izharitas, la familia de
los hebronitas y la familia de los uzielitas; estas son las familias coatitas. 28 El número de todos los varones de un mes
arriba era ocho mil seiscientos, que tenían la guarda del santuario. mostrará
la imposibilidad de tal suposición. “Según Núm_3:27-28, los coatitas
estaban divididos (en el tiempo de Moisés) en las cuatro ramas, amramitas,
izharitas, hebronitas y uzielitas, que consistían en 8600 hombres y niños (sin
incluir mujeres y niñas). De estos, alrededor de una cuarta parte, o 2150
hombres, pertenecerían a los amramitas. Ahora bien, según Exo_18:3-4, el mismo
Moisés tuvo sólo dos hijos. Por consiguiente, si Amram, hijo de Coat, y padre
de tribu de los amramitas, era la misma persona que Amram, padre de Moisés,
Moisés debe haber tenido 2147 hermanos e hijos de hermanos (las hijas de los
hermanos, las hermanas y sus hijas, sin ser contado en absoluto). Pero como
esto es absolutamente imposible, debe concederse que Amram hijo de Coat no fue
el padre de Moisés, y que se ha omitido una lista indefinidamente larga de
generaciones entre el primero y su descendiente del mismo nombre”.
La enumeración de solo cuatro generaciones, a
saber, Levi, Iohath, Amram, Moses, está inequívocamente relacionada con Génesis15:16 (Y en la
cuarta generación volverán acá; porque aún no ha llegado a su colmo la maldad
del amorreo hasta aquí) donde se afirma que la cuarta generación regresaría
a Canaán. La esposa de Amram, Jocabed, de quien simplemente se habla en
términos generales como hija de Levi (una levita) en Exo_2: 1 y Num_26:59 (La mujer de
Amram se llamó Jocabed, hija de Leví, que le nació a Leví en Egipto; ésta dio a
luz de Amram a Aarón y a Moisés, y a María su hermana. ) , se llama aquí
דֹּודָה "tía" (hermana del padre) de Amram, un matrimonio que estaba
prohibido. en la ley Mosaica (Levítico18:12
La desnudez de la
hermana de tu padre no descubrirás; es parienta de tu padre. ), pero fue permitido antes de la promulgación de
la ley; de modo que no hay razón para seguir la LXX y la Vulgata, y traducir la
palabra, en oposición directa al uso de la lengua, patruelis, la hija del
hermano del padre. Los hijos de Amram están colocados según su edad: Aarón,
luego Moisés, ya que Aarón era tres años mayor que su hermano. Su hermana
Miriam era aún mayor (Exo_2:4). En la lxx, Vulg., y en un manuscrito hebreo, se
la menciona aquí; pero esta es una interpolación posterior. En Ex_6:21 no sólo se mencionan los hijos de Aarón
(Exo_6:23), sino los de dos de los hermanos de Amram, Izhar y Uziel (Exo_6:21,
Exo_6:22), y también Finees, hijo de Eleazar, hijo de Aarón (Exo_6:25); ya que
la genealogía tenía la intención de rastrear la descendencia de las principales
familias sacerdotales, entre las cuales nuevamente se le da especial
prominencia a Aarón y Eleazar por la presentación de sus esposas. Por otro
lado, no se menciona a ninguno de los hijos de Moisés, porque su dignidad se
limitaba a su propia persona, y sus descendientes estaban detrás de los de
Aarón, y simplemente se contaban entre las familias no sacerdotales de Leví. Se
mencionan los coreítas y los uzzielitas, pero en la historia posterior se les
asignó un rango superior al de otras familias levíticas (Núm 16-17 y tomad cada uno su incensario y poned incienso en
ellos, y acercaos delante de Jehová cada uno con su incensario, doscientos
cincuenta incensarios; tú también, y Aarón, cada uno con su incensario; Núm_26:11 Mas los hijos de Coré no
murieron. y Núm_3:30 y
el jefe del linaje de las familias de Coat, Elizafán hijo de Uziel. con Levítico 10:4 Y llamó Moisés a Misael y a
Elzafán, hijos de Uziel tío de Aarón, y les dijo: Acercaos y sacad a vuestros
hermanos de delante del santuario, fuera del campamento.). Eliseba, la esposa de Aarón, era de la tribu
principesca de Judá, y su hermano Naasón era un príncipe de la tribu de Judá (Números 2:3 Estos
acamparán al oriente, al este: la bandera del campamento de Judá, por sus
ejércitos; y el jefe de los hijos de Judá, Naasón hijo de Aminadab.). אָבות
רָאשֵׁי (Exo_6:25), una abreviatura frecuente de בֵית־אָבֹות רָאשֵׁי, jefes de
las casas paternas de los levitas. En Exo_6:26 y Exo_6:27, con que se cierra la
genealogía, el objeto de introducirla se muestra muy claramente en la
expresión, “Estos son Aarón y Moisés”, al comienzo de Exo_6:26; y de nuevo,
"Estos son Moisés y Aarón", al final de Exo_6:27. También se debe
notar la inversión del orden de los nombres. En la genealogía misma, Aarón
ocupa el primer lugar, como el mayor de los dos; en la conclusión, que conduce a
la narración histórica que sigue, Moisés tiene prioridad sobre su hermano
mayor, como el redentor divinamente designado de Israel.
El texto no explica la razón por la que se omitió
la descendencia de Moisés. Es posible que el autor inspirado simplemente quería
dar las credenciales de Aarón, que jugó un papel importante como portavoz de Moisés en la liberación y como el padre de
la línea sacerdotal.
No obstante, hay otra razón que pudiera haber
influido en la consideración. Trágicamente, la historia indica una herejía de
la línea de Moisés: Jonatán hijo de Gersón, hijo de Moisés, él y sus hijos
fueron sacerdotes de la tribu de Dan hasta el tiempo de la cautividad de la
tierra. Así tuvieron instalada para ellos la imagen tallada que Micaías había
hecho... (Jueces_18:30-31 Y los hijos de Dan levantaron para sí la imagen de talla; y
Jonatán hijo de Gersón, hijo de Moisés, él y sus hijos fueron sacerdotes en la
tribu de Dan, hasta el día del cautiverio de la tierra. 31 Así tuvieron levantada entre ellos la imagen
de talla que Micaía había hecho, todo el tiempo que la casa de Dios estuvo en
Silo.). Si la línea de Moisés estuvo incluida originalmente, la
eliminaron en la transmisión del texto por la herejía cometida por sus
descendientes.
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