LIBRO DEL ÉXODO 10; 12-20

       

12 Entonces Jehová dijo a Moisés: Extiende tu mano sobre la tierra de Egipto para traer la langosta, a fin de que suba sobre el país de Egipto, y consuma todo lo que el granizo dejó. 13 Y extendió Moisés su vara sobre la tierra de Egipto, y Jehová trajo un viento oriental sobre el país todo aquel día y toda aquella noche; y al venir la mañana el viento oriental trajo la langosta. 14  Y subió la langosta sobre toda la tierra de Egipto, y se asentó en todo el país de Egipto en tan gran cantidad como no la hubo antes ni la habrá después; 15  y cubrió la faz de todo el país, y oscureció la tierra; y consumió toda la hierba de la tierra, y todo el fruto de los árboles que había dejado el granizo; no quedó cosa verde en árboles ni en hierba del campo, en toda la tierra de Egipto. 16  Entonces Faraón se apresuró a llamar a Moisés y a Aarón, y dijo: He pecado contra Jehová vuestro Dios, y contra vosotros. 17 Mas os ruego ahora que perdonéis mi pecado solamente esta vez, y que oréis a Jehová vuestro Dios que quite de mí al menos esta plaga mortal. 18 Y salió Moisés de delante de Faraón, y oró a Jehová. 19  Entonces Jehová trajo un fortísimo viento occidental, y quitó la langosta y la arrojó en el Mar Rojo; ni una langosta quedó en todo el país de Egipto. 20  Pero Jehová endureció el corazón de Faraón, y éste no dejó ir a los hijos de Israel.   

 

           Después de que sus mensajeros fueron tratados con desdén, Jehová mandó a Moisés que trajera la plaga amenazante sobre la tierra. “Extiende tu mano sobre la tierra de Egipto con langostas;” es decir, para que vengan las langostas. עָלָה, subir: la palabra usada para una invasión hostil. Las langostas se representan como un ejército, como en Joel 1:6 Porque pueblo fuerte e innumerable subió a mi tierra; sus dientes son dientes de león, y sus muelas, muelas de león.. Las langostas no eran un flagelo desconocido en Egipto; y en el caso que nos ocupa fueron traídas, como de costumbre, por el viento. El carácter maravilloso del fenómeno fue que cuando Moisés extendió su mano sobre Egipto con la vara, Jehová hizo que soplara un viento del este sobre la tierra, que sopló un día y una noche, y a la mañana siguiente trajo langostas ("trajo :” por cuanto los enjambres de langostas son realmente traídos por el viento). Moisés tiene cuidado de registrar la causa natural y habitual del mal, por portentoso que fuera tanto en extensión como en relación con su denuncia.

 

Jehová trajo viento solano - Como abundaban las langostas en aquellos países, y particularmente en Etiopía, y más especialmente en esa época del año, Dios no tuvo necesidad de crear nuevos enjambres para este fin; todo lo que se requería era hacer que soplara un viento tal que trajera a los que ya existían sobre la tierra de Egipto. El milagro en este asunto fue traer las langostas en el tiempo señalado, y hacer que soplara el viento apropiado para ese propósito; y luego llevándoselos de una manera similar. Antes de ellos no hubo tales langostas.- Excedieron en número y en las devastaciones que produjeron a todas las anteriores o posteriores. Probablemente ambas cosas están previstas en el pasaje.

“Un viento del este: no νότος (lxx), el viento del sur. Aunque los enjambres de langostas son generalmente traídos a Egipto desde Libia o Etiopía, y por lo tanto por un viento del sur o suroeste, a veces son traídos por el viento del este desde Arabia. El hecho de que el viento sopló un día y una noche antes de traer las langostas, mostró que venían de una gran distancia, y por lo tanto probó a los egipcios que la omnipotencia de Jehová llegaba mucho más allá de las fronteras de Egipto, y gobernaba sobre todas las tierras. Otra característica milagrosa de esta plaga fue su extensión sin precedentes, es decir, sobre toda la tierra de Egipto, mientras que los enjambres ordinarios están confinados a distritos particulares. A este respecto, el juicio no tuvo igual ni antes ni después. Las palabras, “Antes de ellos no hubo langostas como ellas, ni después de ellas las habrá”, no deben diluirse en “un dicho hiperbólico y proverbial, implicando que no hubo recuerdo de langostas tan nocivas.. Este pasaje no está en desacuerdo con Joel 2:2 Día de tinieblas y de oscuridad, día de nube y de sombra; como sobre los montes se extiende el alba, así vendrá un pueblo grande y fuerte; semejante a él no lo hubo jamás, ni después de él lo habrá en años de muchas generaciones., porque el primero se relaciona con Egipto, el segundo con la tierra de Israel; y la descripción de Joel incuestionablemente se refiere al relato que tenemos ante nosotros, siendo el significado de que un juicio tan terrible caería sobre Judá e Israel como el que se había infligido anteriormente sobre Egipto y el obstinado Faraón. En su carácter espantoso, esta plaga egipcia es un tipo de las plagas que precederán al juicio final, y forma la base para la descripción en Apocalipsis 9:3-10 Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra. 4  Y se les mandó que no dañasen a la hierba de la tierra, ni a cosa verde alguna, ni a ningún árbol, sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus frentes. 5  Y les fue dado, no que los matasen, sino que los atormentasen cinco meses; y su tormento era como tormento de escorpión cuando hiere al hombre. 6  Y en aquellos días los hombres buscarán la muerte, pero no la hallarán; y ansiarán morir, pero la muerte huirá de ellos. 7  El aspecto de las langostas era semejante a caballos preparados para la guerra; en las cabezas tenían como coronas de oro; sus caras eran como caras humanas; 8  tenían cabello como cabello de mujer; sus dientes eran como de leones; 9  tenían corazas como corazas de hierro; el ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros de caballos corriendo a la batalla; 10  tenían colas como de escorpiones, y también aguijones; y en sus colas tenían poder para dañar a los hombres durante cinco meses. ; así como Joel percibió en las plagas que sobrevinieron a Judá en su día un presagio del día del Señor (Joel 1:15 ¡Ay del día! porque cercano está el día de Jehová, y vendrá como destrucción por el Todopoderoso ; Joel 2:1 Tocad trompeta en Sion, y dad alarma en mi santo monte; tiemblen todos los moradores de la tierra, porque viene el día de Jehová, porque está cercano.), es decir, del gran día del juicio, que avanza paso a paso en todo los grandes juicios de la historia o más bien del conflicto entre el reino de Dios y los poderes de este mundo, y se cumplirá finalmente en el último juicio general.

Muchos testigos presenciales de tales plagas han descrito el oscurecimiento de la tierra y el devoramiento de todas las plantas verdes por enjambres de langostas. “Locustarum plerumque tanta conspicitur in Africa frecuentia, ut volantes instar nebulae solis radios operiant” (Leo Afric). “Solemque obumbrant” (Plinio, h. n. ii. 29).

 

Perdona, te lo ruego, mi pecado sólo esta vez - ¡Qué caso tan extraño! ¡Y qué serie de ablandamiento y endurecimiento, de pecado y arrepentimiento! ¿No tenía ahora otra oportunidad de volver a Dios? Pero finalmente prevaleció el amor por la ganancia y la gratificación de su propia voluntad y obstinación.

Esta plaga, que hasta Plinio llama Deorum irae pestis, aterrorizó tanto a Faraón, que envió a buscar a Moisés y Aarón a toda prisa, confesó su pecado contra Jehová y contra ellos, y les suplicó que procuraran esto una vez más, por intercesión de ellos ante Jehová su Dios. , el perdón de su pecado y la eliminación de “esta muerte”. Llamó a las langostas muerte, como trayendo muerte y destrucción, y arruinando el país.  Génesis 47:19 ¿Por qué moriremos delante de tus ojos, así nosotros como nuestra tierra? Cómpranos a nosotros y a nuestra tierra por pan, y seremos nosotros y nuestra tierra siervos de Faraón; y danos semilla para que vivamos y no muramos, y no sea asolada la tierra.; Job 14:8 Si se envejeciere en la tierra su raíz, Y su tronco fuere muerto en el polvo; Salmo 78:46 Dio también a la oruga sus frutos,

 Y sus labores a la langosta.

 

Para mostrarle al endurecido rey la grandeza de la longanimidad divina, Moisés oró al Señor, y el Señor arrojó las langostas al Mar Rojo con un fuerte viento del oeste. La expresión “Jehová convirtió el viento en un viento del oeste muy fuerte” es una forma concisa, porque “Jehová convirtió el viento en un viento del oeste muy fuerte”. Un poderoso y fuerte viento del oeste - רוח ים ruach yam, literalmente el viento del mar; el viento que soplaba del Mar Mediterráneo, que estaba al noroeste de Egipto, que tenía el Mar Rojo al este. Aquí nuevamente Dios obra por medios naturales; trajo las langostas con el viento del este, y las llevó con el viento del oeste o del noroeste, que las llevó al Mar Rojo, donde se ahogaron. El hecho de que las langostas perecen en el mar está atestiguado por muchas autoridades. Gregatim sublatae vento in maria aut stagna decidunt (Plinio). Los arrojó, es decir, los arrojó con una fuerza irresistible al Mar Rojo.  

 

El Mar Rojo - ים סוף yam suph, el mar lleno de algas; llamado así, según suponen algunos, por la gran cantidad de algas o algas marinas que crecen en él y en sus orillas. Pero el Sr. Bruce, que ha navegado toda su extensión, declara que nunca vio en él mala hierba de ningún tipo; y supone que tiene su nombre suph por la gran cantidad de coral que crece en él, como lo hacen los árboles y las plantas en la tierra. "Uno de estos", observa, "desde una raíz casi central, arrojó ramificaciones en una forma casi circular que medía veintiséis pies de diámetro en todos los sentidos". - Viajes, vol. ii., pág. 138.

 En la Septuaginta se le llama θαλασσα ερυθρα, el Mar Rojo, de cuya versión hemos tomado prestado el nombre; y Mr. Bruce supone que tenía este nombre de Edom o Esaú, cuyos territorios se extendían hasta sus costas; porque es bien sabido que la palabra אדם Edom en hebreo significa rojo o rojizo. El Mar Rojo, llamado también Golfo Arábigo, separa Arabia de la Alta Etiopía y parte de Egipto. Se calcula que tiene 1925 km de largo desde Suez hasta el estrecho de Babelmandel, y 220km de ancho. No es muy tempestuoso, y los vientos suelen soplar de norte a sur, y de sur a norte, seis meses al año; y, como los monzones de la India, invariablemente determinan las estaciones de navegación hacia o desde este mar. Está dividido en dos golfos: el del este llamado golfo Elanítico, desde la ciudad de Elana hasta el extremo norte del mismo; y el del occidente llamado Golfo de Heroopolitan, de la ciudad de Heroopolis; el primero de los cuales pertenece a Arabia, el segundo a Egipto. El golfo de Heroopolitan es llamado por los árabes Bahr el Kolzum, el mar de la destrucción, o de Clysmae, una ciudad antigua en esa zona; y el golfo Elanítico Bahr el Akaba, el mar de Akaba, ciudad situada en su punto más interior.

Faraón regresó nuevamente a su resolución de no dejar ir al pueblo. Los que a menudo son detenidos en sus convicciones, es porque están justamente entregados a las concupiscencias de su corazón.