LIBRO DEL ÉXODO 10; 1-11

                  

1   Jehová dijo a Moisés: Entra a la presencia de Faraón; porque yo he endurecido su corazón, y el corazón de sus siervos, para mostrar entre ellos estas mis señales, 2  y para que cuentes a tus hijos y a tus nietos las cosas que yo hice en Egipto, y mis señales que hice entre ellos; para que sepáis que yo soy Jehová. 3  Entonces vinieron Moisés y Aarón a Faraón, y le dijeron: Jehová el Dios de los hebreos ha dicho así: ¿Hasta cuándo no querrás humillarte delante de mí? Deja ir a mi pueblo, para que me sirva. 4  Y si aún rehúsas dejarlo ir, he aquí que mañana yo traeré sobre tu territorio la langosta, 5  la cual cubrirá la faz de la tierra, de modo que no pueda verse la tierra; y ella comerá lo que escapó, lo que os quedó del granizo; comerá asimismo todo árbol que os fructifica en el campo. 6  Y llenará tus casas, y las casas de todos tus siervos, y las casas de todos los egipcios, cual nunca vieron tus padres ni tus abuelos, desde que ellos fueron sobre la tierra hasta hoy. Y se volvió y salió de delante de Faraón. 7  Entonces los siervos de Faraón le dijeron: ¿Hasta cuándo será este hombre un lazo para nosotros? Deja ir a estos hombres, para que sirvan a Jehová su Dios. ¿Acaso no sabes todavía que Egipto está ya destruido? 8  Y Moisés y Aarón volvieron a ser llamados ante Faraón, el cual les dijo: Andad, servid a Jehová vuestro Dios. ¿Quiénes son los que han de ir? 9  Moisés respondió: Hemos de ir con nuestros niños y con nuestros viejos, con nuestros hijos y con nuestras hijas; con nuestras ovejas y con nuestras vacas hemos de ir; porque es nuestra fiesta solemne para Jehová. 10  Y él les dijo: ¡Así sea Jehová con vosotros! ¿Cómo os voy a dejar ir a vosotros y a vuestros niños? ¡Mirad cómo el mal está delante de vuestro rostro! 11  No será así; id ahora vosotros los varones, y servid a Jehová, pues esto es lo que vosotros pedisteis. Y los echaron de la presencia de Faraón.

 

           Como el orgullo de Faraón aún se negaba a doblegarse a la voluntad de Dios, Moisés recibió instrucciones de anunciar otra plaga, y en algunos aspectos más temible. Al mismo tiempo, Dios fortaleció la fe de Moisés, diciéndole que el endurecimiento de Faraón y de sus siervos estaba decretado por Él, para que estas señales se hicieran entre ellos, y que Israel pudiera conocer por esto en todas las generaciones que Él era Jehová. Podemos aprender de los Salmos 78 y 105 de qué manera los israelitas narraron estas señales a sus hijos y a los hijos de sus hijos. אֹתֹת שִׁית, poner o preparar señales, se intercambia con שׂוּם  en el mismo sentido. El sufijo en בְּקִרְבֹּו se refiere a Egipto como país; y eso en בָּם a los egipcios. En la expresión, “tú puedes decir”, Moisés se dirige como el representante de la nación. הִתְעַלֵּל: tener que ver con una persona, generalmente en un sentido malo, para hacerle daño (1Samuel 31:4 Entonces dijo Saúl a su escudero: Saca tu espada, y traspásame con ella, para que no vengan estos incircuncisos y me traspasen, y me escarnezcan. Mas su escudero no quería, porque tenía gran temor. Entonces tomó Saúl su propia espada y se echó sobre ella).  

Si hubiera sido imposible que Faraón, en todas las plagas anteriores, se hubiera humillado y arrepentido, ¿podemos suponer que Dios podría haberse dirigido a él en un lenguaje como el anterior? Podemos estar seguros de que siempre hubo un momento en el que pudo haber cedido, y que fue porque endureció su corazón en esos momentos que se dice que Dios lo endureció, es decir, lo entregó a su propio corazón terco y obstinado. ; en consecuencia de lo cual se negó a dejar ir al pueblo, para que Dios tuviera una nueva oportunidad de obrar otro milagro, con los muy misericordiosos propósitos mencionados en Éxodo 10:2. Si Faraón se hubiera arrepentido antes, los mismos fines de gracia se habrían logrado por otros medios.

Mañana traeré langostas - La palabra ארבה arbeh, una langosta, es probablemente de la raíz רבה rabah, se multiplicó, se hizo grande, poderoso, etc.; por los inmensos enjambres de estos animales que infestan diferentes países, especialmente del este. La langosta, en entomología, pertenece a un género de insectos conocido entre los naturalistas por el término Grylli; e incluye tres especies, grillos, saltamontes y los comúnmente llamados langostas; y como se multiplican más rápido que cualquier otro animal en la creación, tienen derecho al nombre ארבה arbeh, que podría traducirse como el insecto numeroso o multiplicado, (Salmo 105:34 Habló, y vinieron langostas, Y pulgón sin número; Jeremías 46:23 Cortarán sus bosques, dice Jehová, aunque sean impenetrables; porque serán más numerosos que langostas, no tendrán número.; Jerrmías_51:14 Jehová de los ejércitos juró por sí mismo, diciendo: Yo te llenaré de hombres como de langostas, y levantarán contra ti gritería; Joel_1:6 Porque pueblo fuerte e innumerable subió a mi tierra; sus dientes son dientes de león, y sus muelas, muelas de león Números 22;5 Por tanto, envió mensajeros a Balaam hijo de Beor, en Petor, que está junto al río en la tierra de los hijos de su pueblo, para que lo llamasen, diciendo: Un pueblo ha salido de Egipto, y he aquí cubre la faz de la tierra, y habita delante de mí.  ; Números 22;11 He aquí, este pueblo que ha salido de Egipto cubre la faz de la tierra; ven pues, ahora, y maldícemelo; quizá podré pelear contra él y echarlo.) donde los ejércitos más numerosos se comparan con el arbeh o la langosta. La langosta tiene una gran boca abierta; y en sus dos mandíbulas tiene cuatro dientes incisivos, que se atraviesan como tijeras, estando calculados, por su mecanismo, para agarrar o cortar. Un misionero en sus Viajes por Siria, da un relato impactante de este terrible flagelo de Dios:

“Siria participa junto con Egipto y Persia, y casi toda la parte media de Asia, en el terrible flagelo, quiero decir esas nubes de langostas de las que han hablado los viajeros; la cantidad de las cuales es increíble para cualquiera que no las haya visto, ya que la tierra está cubierta por ellas en varias leguas a la redonda. El ruido que hacen al ramonear las plantas y los árboles puede escucharse a la distancia, como un ejército saqueando en secreto. El fuego parece seguir sus huellas. Dondequiera que marchan sus legiones, el verdor desaparece del país, como una cortina corrida; los árboles y las plantas, despojados de sus hojas, hacen que la espantosa apariencia del invierno suceda instantáneamente a las brillantes escenas de la primavera. Cuando estas nubes de langostas emprenden su vuelo, para superar algún obstáculo, o más rápidamente para atravesar algún desierto, se puede decir literalmente que el sol es oscurecido por ellas.”

El Dr. Shaw, que fue testigo de los enjambres más formidables de estos en Berbería en los años 1724 y 1725, da el siguiente relato de ellos: "Eran mucho más grandes que nuestros saltamontes y tenían alas con manchas marrones, con patas y cuerpos de un color brillante"  amarillo. Su primera aparición fue hacia finales de marzo. A mediados de abril sus numerosos enjambres, como una sucesión de nubes, oscurecían el sol. En el mes de mayo se retiraron a las llanuras adyacentes para depositar sus huevos: estos no habían eclosionado en junio cuando las crías jóvenes produjeron por primera vez, mientras que en su estado de oruga o gusano, se formaron en un cuerpo compacto de más de un cuadrado de doscientos metros y, marchando directamente hacia adelante, treparon árboles, muros y casas, devorando todas las plantas a su paso. Dentro de uno o dos días nació otra cría, y avanzando de la misma manera, royó las ramas jóvenes y la corteza de los árboles dejados por la primera, causando una completa desolación. Los habitantes, para detener su marcha, hacían en sus campos y huertas una variedad de pozos y trincheras, que llenaban de agua, o bien amontonaban en ellos brezo, hojarasca, etc., a los que prendían fuego; pero fue en vano: porque las trincheras se llenaron rápidamente y los fuegos se extinguieron, por infinitos enjambres que se sucedían unos a otros; mientras que el frente parecía indiferente al peligro, y la retaguardia presionaba tan cerca que la retirada era del todo imposible. En el plazo de un mes se deshicieron de su estado de gusano; y en una nueva forma, con alas y piernas, y poderes adicionales, volvieron a su antigua voracidad.” - Los viajes de Shaw, 187, 188, 4ª edición.

Las descripciones dadas por estos viajeros muestran que el ejército de Dios, descrito por el profeta Joel 2:1-11 Tocad trompeta en Sion, y dad alarma en mi santo monte; tiemblen todos los moradores de la tierra, porque viene el día de Jehová, porque está cercano. 2  Día de tinieblas y de oscuridad, día de nube y de sombra; como sobre los montes se extiende el alba, así vendrá un pueblo grande y fuerte; semejante a él no lo hubo jamás, ni después de él lo habrá en años de muchas generaciones. 3  Delante de él consumirá fuego, tras de él abrasará llama; como el huerto del Edén será la tierra delante de él, y detrás de él como desierto asolado; ni tampoco habrá quien de él escape. 4  Su aspecto, como aspecto de caballos, y como gente de a caballo correrán. 5  Como estruendo de carros saltarán sobre las cumbres de los montes; como sonido de llama de fuego que consume hojarascas, como pueblo fuerte dispuesto para la batalla. 6  Delante de él temerán los pueblos; se pondrán pálidos todos los semblantes. 7  Como valientes correrán, como hombres de guerra subirán el muro; cada cual marchará por su camino, y no torcerá su rumbo. 8  Ninguno estrechará a su compañero, cada uno irá por su carrera; y aun cayendo sobre la espada no se herirán. 9  Irán por la ciudad, correrán por el muro, subirán por las casas, entrarán por las ventanas a manera de ladrones. 10  Delante de él temblará la tierra, se estremecerán los cielos; el sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas retraerán su resplandor. 11  Y Jehová dará su orden delante de su ejército; porque muy grande es su campamento; fuerte es el que ejecuta su orden; porque grande es el día de Jehová, y muy terrible; ¿quién podrá soportarlo?, eran innumerables enjambres de langostas, con lo cual concuerdan exactamente los relatos dados por el Dr. Shaw y otros.

El anuncio de tal plaga de langostas, como nunca antes la habían visto sus antepasados ​​desde su existencia sobre la tierra, es decir, desde la creación del hombre, infundió tal temor a los siervos de Faraón, que trataron de persuadir a los rey para que dejara ir a los israelitas. “¿Hasta cuándo será esto (Moisés) una trampa para nosotros?... ¿No ves todavía que Egipto está destruido?” מֹוקֵשׁ, lazo o trampa para atrapar animales, es una expresión figurativa para destrucción. הָאֲנָשִׁים  no se refiere a los hombres, sino al pueblo. Los sirvientes desearon que todo el pueblo pudiera salir como Moisés había deseado; pero Faraón solo consentiría en la partida de los hombres.

Como Moisés había dejado a Faraón después de anunciar la plaga, fue traído de nuevo junto con Aarón, como consecuencia de la súplica hecha al rey por sus siervos, y preguntado por el rey cuántos querían ir a la fiesta. וָמִי מִי, “quién y quiénes aún más son los que se van;” es decir, los que desean ir? Moisés requirió que toda la nación partiera, sin distinción de edad o sexo, junto con todos sus rebaños y manadas. Mencionó a “jóvenes y viejos, hijos e hijas”; las esposas como pertenecientes a los hombres están incluidas en el “nosotros”. Aunque asignó una razón para esta demanda, a saber, que iban a celebrar un banquete a Jehová, Faraón se indignó tanto que al principio respondió con desdén: “Así sea; Jehová esté contigo cuando te deje ir a ti y a tus pequeños”; es decir, que Jehová te ayude de la misma manera que te dejo ir a ti y a tus pequeños. Esto indicaba desprecio no solo por Moisés y Aarón, sino también por Jehová, quien, no obstante, se había probado a sí mismo, mediante sus manifestaciones de gran poder, como un Dios que no permitiría que se le tomara a la ligera. Después de esta expresión de su mala voluntad, Faraón les dijo a los mensajeros de Dios que podía ver a través de su intención. “El mal está delante de tu rostro”; es decir, tienes el mal a la vista. Llamó a su propósito un mal, porque querían retirar a la gente de su servicio. “No así”, es decir, que no sea como tú deseas. “Id, pues, varones, y servid a Jehová.” Pero incluso esta concesión no fue en serio. Esto es evidente a partir de la expresión, "Ve entonces", en la que la ironía es inequívoca; y más aún por el hecho de que con estas palabras rompió todo trato con Moisés y Aarón, y los echó de su presencia. וַיְגָרֶשׁ: “uno los expulsó”; no se expresa el tema, porque es bastante claro que los sirvientes reales que estaban presentes fueron las personas que los ahuyentaron. “Porque esto buscáis:” אֹתָהּ se relaciona simplemente con las palabras “servid a Jehová”, por las cuales el rey entendía la fiesta del sacrificio, para la cual, en su opinión, solo podían faltar los hombres; no que “supuso que el pueblo por el cual Moisés había pedido permiso para ir, se refería solo a los hombres”. La restricción del permiso de salida a los hombres fue puro capricho; pues incluso los egipcios, según Herodoto (2, 60), celebraban fiestas religiosas en las que las mujeres tenían la costumbre de acompañar a los hombres.