Apocalipsis 1: 12

Y me volví para ver de quién era la voz que hablaba conmigo. Y al volverme, vi siete candelabros de oro;  

       Esto no se refiere a la Ménora (candelabro de siete puntas) que estaba en  tinieblas, y es el medio para iluminar a los pecadores, y da luz a los santos, por medio de los cuales caminan y trabajan; y esta luz es puesta en las iglesias por Cristo, cuyo Evangelio es, y quién es él mismo, una luz en el mundo; y puesto aquí por él, Tabernáculo (Hechos 20:7) ni al candelabro de Zacarías4:2.

Eran candelabros sencillos que por separado representaban simbólicamente a las siete Iglesias.

Me volví para ver

Juan está a punto de entrar en la experiencia de muchos otros profetas a los que se les dio una revelación de la gloria del Señor, generalmente cerca del comienzo de su ministerio profético. Pensamos en Moisés (Ex. 33: 22-23 ; Ex. 34: 5-6 ), Ezequiel (Eze. 1: 1 ), Isaías ( Isa. 6: 1 ), Daniel (Dan. 10: 5-6 ), y Pablo (Hechos 9: 3 ; Hechos 22: 6 ). A Juan se le había dado un sabor previo de la gloria de Dios en el Monte de la Transfiguración con Pedro y Santiago (Mat. 17: 1 ; Marcos 9: 2 ; Lucas 9:29 ). 

Siete candelabros de oro       

El simbolismo de estos candelabros se explica: "los siete candelabros que viste son las siete iglesias " (Ap . 1:20 + ). Las iglesias llevan luz, pero no son la fuente de luz (Mat. 5: 14-16 ; Juan 1: 4-5 ; Juan 1: 7-9 ; Juan 5: 32-35 ; Ef. 5 : 11-13 ; Flp. 2:15 ).

Los “siete candeleros”. . . tienen la intención de enviarnos de vuelta al candelabro o candelabro de siete ramas, que siempre lleva el mismo nombre de λυχνία [ liquina ] en la Septuaginta (Ex. 25:31, Heb. 9: 2 ); Los seis brazos de los cuales con el eje central. . . los siete místicos, cada uno con su lámpara ( λύχνος [ lychnos ], Zac. 4: 2 ).

El número siete es el número más frecuentemente encontrado en el libro de Apocalipsis:

Incluso el lector más descuidado del Apocalipsis debe ser sorprendido por la manera en que casi todo está ordenado por sietes. Por lo tanto, además de las siete iglesias y sus siete ángeles, ya tenemos en este primer capítulo los siete espíritus (Rev. 1: 4 + ), los siete candeleros (Rev. 1:12 + ), las siete estrellas (Rev. 1:16 + ); y más adelante, las siete lámparas de fuego (Ap . 4: 4 + ), siete sellos (Ap . 5: 1 + ), siete cuernos y siete ojos del Cordero (Ap . 5: 6 + ), siete ángeles celestiales con sus siete trompetas (Rev. 8: 2 + ), siete truenos (Ap. 10: 3 + ), siete cabezas del dragón y siete coronas sobre estas cabezas (Ap . 12:13 + ), la misma de la bestia que sale del mar (Ap . 13: 1 + ), siete últimas plagas (Rev. 15: 1 + ; Rev. 1: 1 + ); siete frascos (Ap . 15: 7 + ), siete montañas (Ap . 17: 9 + ), siete reyes (Ap . 17:10 + ); por no hablar de otras recurrencias, no tan obvias, de este número siete como la firma del Libro; como por ejemplo, la distribución de todo el Libro en siete visiones, la séptima atribución de gloria al Cordero (Rev. 5:12 + ), y a Dios (Rev. 7:12 + ).  Siete" Yo soy "de Cristo (Ap . 1: 8 + , Ap. 1:11 + , Ap. 1:17 + , Ap. 1:18 + ; Rev. 21: 6 + ; Rev. 22:13 + , Rev. 22:16 + ) y siete doxologías en el cielo (Rev. 4: 9-11 + ; Rev. 5: 8-13 + ; Rev. 7 : 9-12 + ;Ap. 11: 16-18 + ; Ap. 14: 2-3 + ; Rev. 15: 2-4 + ; Ap 19: 1-6 + ).

  El número siete denota "perfección" en el sentido de terminación. Dios creó en seis días y descansó en el séptimo.  Este es el simbolismo principal del número siete en el libro de Apocalipsis. Las siete iglesias son representativas de todas las iglesias. Los siete Espíritus representan la omnisciencia perfecta del Espíritu Santo. Los siete sellos, trompetas y tazones denotan la integridad del juicio mundial de Dios.

La prevalencia de siete en todo el libro de Apocalipsis también ha sido reconocida como una significación de este libro como la revelación final de Dios para completar el canon de la Escritura.

¡Es casi seguro que una de las razones principales [para la preponderancia de los sietes] es enfatizar que este es el último libro de la Biblia! De hecho, el libro se cierra con una grave advertencia contra cualquiera que pretenda agregar algo más a la Palabra inspirada de Dios (Apocalipsis 22:18 + ).

Parece probable que Juan haya escrito su libro con cuidado para indicar el plan perfecto de Dios y la integridad de su trabajo.

Con los actos finales registrados en el libro de Apocalipsis, Dios completa su poderoso acto de redención y renovación, restaurando así su creación a la condición que tenía antes de la entrada del pecado.