Apocalipsis 4; 4

4 Y alrededor del trono había veinticuatro tronos; y sentados en los tronos, veinticuatro ancianos vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en la cabeza.

  

Y alrededor del trono [había] veinticuatro asientos,(tronos)

Ha habido discusión sobre el significado de los veinticuatro tronos:

1) Algunos lo relacionan con el orden sacerdotal de Aaron establecido por David, como aparece en I Ezequiel 1:28.

2) Para otros es una alusión al Concilio celestial mencionado en I Ezequiel 1:28; Isaías 24:23; Daniel 7:9-10, 26.

3) Y otros lo ven como una representación de las doce tribus de Israel y de los doce apóstoles, que unidos simbolizan al pueblo de Dios (21:12,14).

 Multitudes rodean el trono de Dios (1Rey 22:19 ; Rev. 5:11; Rev. 7:11), pero en posiciones concéntricas. Los más cercanos a Dios parecen ocupar puestos de servicio especial, bendición y favor. Los ancianos ocupan una posición de prominencia cerca del trono junto con las cuatro criaturas vivientes (Rev. 4: 6-9 ). El Cordero también está en medio de ellos (Rev. 5: 6). En forma semicircular, como también lo era el arco iris; los tronos en la forma anterior, llegaron a ambos extremos, o lados de él; tal como cuando el sanhedrim, o gran corte de justicia entre los judíos dice, el "Nasi", o el príncipe, se sentó en el asiento superior, a su mano derecha estaba "Ab beth din", o el padre o el sanhedrim, y en su mano izquierda, un médico u hombre sabio, y todo el resto de los miembros se sentaron en forma semicircular sobre los asientos frente a ellos, para que pudieran verlos a todos; y para esto se podría pensar que se trata de una alusión, si sus números estuvieron de acuerdo, pero en el gran sanhedrim había setenta y uno, y los veintitrés menores, el último que se acerca mucho al número aquí.

Y en los asientos vi a veinticuatro ancianos sentados

Ha habido mucho debate en torno a la identidad de los ancianos. Existen dos principales teorías:

1) Representan a los creyentes

Son representados vestidos de blanco (I Daniel 7:9-10; I Daniel 7:9-10; 2 Daniel 7:9-10; Santiago 1:12; I Santiago 1:12).

Nunca se ha dicho que los ángeles usen coronas y se sienten en tronos (v. 4, 10).

Están en la lista que incluye específicamente a los ángeles (5.11).

5:9-10 en la Vulgata, la Peshita, y posteriormente en el Textus Receptus se incluye a los ancianos en los cantos de redención.

2) Representan a los ángeles

Los ángeles usan vestiduras blancas (Mateo 28: 3; Juan 20.12; Marcos 16:5; Hechos 1:10; Apocalipsis 15:6; Daniel 10:5-6).

Los ancianos siempre se identifican con los seres vivos, como Daniel 10:5-6, 14; donde se aprecian tres diferentes órdenes de ángeles.

Uno de los ancianos actúa como un ángel revelador (5:5).

En Isaías 24:23, los ángeles del Concilio celestial divino son denominados "ancianos".

La evidencia textual Isaías 24:23 implica que el anciano no se incluye a sí mismo en el canto de los humanos redimidos.

Estos ancianos parecen re-reinar con el Padre en alguna capacidad menor. Esto trae a la mente las promesas hechas a los apóstoles en los que estarán gobernar sobre las doce tribus de la regeneración (Mat 19:28. ) Y las promesas hechas en los capítulos anteriores al vencedor (Rev. 2: 26- 27;Rev. 3:21  Rev. Rev. 20: 4, Rev. 20: 6). En ninguna parte de la Escritura vemos mención de ángeles elegidos que ocupan tronos. Más tarde, durante el Reino del Milenio, encontramos seres humanos que se sientan en tronos (Rev. 20: 4).

La visión de Daniel del Anciano de los Días menciona los "tronos" que se "colocaron" antes de que se sentara un tribunal (Dan. 7: 9-19). El juicio de la corte resulta en la destrucción de la bestia y la eliminación del dominio de las otras bestias (Dan. 7:12). Este es el “juicio”. . . hecho a favor de los santos del Altísimo " cuando " llegó la hora de que los santos posean el reino " (Dan. 7:22). Los santos serán entregados a las manos de la bestia por "un tiempo y tiempos y medio tiempo" (Dan. 7:25; Dan. 9:27; Dan. 12: 7; Dan. 11: 2 ; Dan. 11: 3 / 13: 5) pero el tribunal se sentará y “quitarán su dominio, para consumir y destruir que siempre” (Dan 7:26). La única otra mención de tronos (plural) en este libro son las ocupadas por santos que participan en la primera resurrección y gobiernan y reinan durante el Milenio (Rev. 20: 4). Estos ancianos forman el tribunal que se sentará y gobernará contra la bestia que provocará su derrocamiento final y el comienzo del Reino del Milenio (Rev. 19: 1, Rev. 20:1). Pablo reveló que a los santos se les confiaría el juicio de asuntos tan importantes. “¿No sabéis que los santos juzgarán al mundo? . . . ¿No sabéis que juzgaremos a los ángeles? ” (1Cor. 6: 2-3).

  En Apocalipsis 5: 8-9 se dice que son redimidos por la sangre del Cordero, de muy afines, lengua, pueblo y nación; por la última razón, los ángeles tampoco pueden ser diseñados, y quienes, además, en el lugar al que se hace referencia, se distinguen manifiestamente de estos ancianos; ni deben entenderse como los representantes de la iglesia judía, o de la iglesia judía y cristiana juntos, como triunfantes en el cielo; y así ser significados por los doce patriarcas y doce apóstoles, que juntos forman veinticuatro; sino más bien los miembros del estado de la Iglesia del Evangelio, a lo largo de todo el mismo, en cada sucesión y período de tiempo, se entiende aquí; y se expresan con el número "veinticuatro", en alusión a los veinticuatro cursos de los sacerdotes, en los que fueron divididos por David,   1 Crónicas 24: 1 /1 Crónicas 24: 4/ 1 Crónicas 24:18 , y a las veinticuatro estaciones de los levitas, quienes a su vez asistían diariamente al servicio del templo, y representaban a todo el cuerpo del pueblo de Israel, poniendo sus manos sobre la sacrificios, y orando por ellos.

 A esto se añade que en veinticuatro lugares los sacerdotes y levitas vigilaban en el templo; por lo tanto, estos veinticuatro ancianos ante el trono de Dios, en su templo, representan a todo el Israel de Dios, a todos los miembros del estado de la Iglesia del Evangelio, desde el primero hasta el último: y se denominan "ancianos", no en relato del cargo, como se llama a los pastores de las iglesias, pero debido a su gravedad senil, prudencia y conocimiento; que tienen un mayor grado de conocimiento espiritual de la sabiduría múltiple de Dios que la iglesia judía, que estaba en un estado de infancia, y bajo tutores y gobernadores, tenía; pero la iglesia del Evangelio se encuentra en estado de hombre, y ya no está bajo un maestro de escuela, y así lo expresan adecuadamente los "ancianos"; y estos se representan como "sentados" en sus asientos, no solo para escuchar la palabra de Dios, sino también para juzgar los casos que se presentan ante ellos, respetando la admisión o exclusión de miembros.

Vestidos de vestiduras blancas

En el manto puro e inmaculado de la justicia de Cristo, que es comparable al lino fino, limpio y blanco; y es la justicia de los santos en común, de cada miembro verdadero del cuerpo de Cristo.

Y tenían sobre sus cabezas coronas de oro

Siendo hechos por los reyes de Cristo, así como los sacerdotes, para Dios; porque así se dice que estos veinticuatro ancianos están en ( Apocalipsis 5:10 ); y ahora reinan como reyes sobre el pecado, Satanás y el mundo, y tienen un reino de gracia que nunca será removido; y reinarán con Cristo en la tierra por mil años, y luego reinarán con él por toda la eternidad en el cielo.

Es un dicho común con los judíos:

  “que no hay comida ni bebida en el mundo venidero, pero los justos están "sentados", ( Myhvarb Mhytwrjew ), "y sus coronas sobre sus cabezas".