CRISTO ES LA ESENCIA DE LAS BUENAS NUEVAS IV

 

Isaías 12:2  He aquí Dios es salvación mía; me aseguraré y no temeré; porque mi fortaleza y mi canción es JAH Jehová, quien ha sido salvación para mí.

 

Romanos 7:19  Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago.

 7:20  Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí.

 7:21  Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí.

 7:22  Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios;

 7:23  pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros.

 7:24  ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?

 7:25  Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.

 

 

        No se puede suponer que nadie haya subido la cumbre de una montaña, si te dice que todo lo que vio fueron algunos arbustos secos, senderos dificiles o que su ojo no sintió admiración al comteplar el paisaje desde las alturas. Cerca de aquí hay solo una que alcanza los dos mil metros y en esta época cubierta por las nubes. Igualmente cierto es que no se puede considerar que nadie haya visto realmente el pecado, si nunca lo vio muy grande; o tener verdadero descanso para su alma, quien no ha visto al Salvador ser muy grande. En efecto, se necesita una salvación muy grande para dar alguna paz verdadera a un alma verdaderamente despierta; tal salvación como la que se descubre cuando el alma descubre a la Persona del Salvador.

Incluso un solo pecado hace huir la paz del alma, como hemos visto en el caso de Adán y Eva. Incluso un solo pecado llena el alma de sospechas de Dios y sugerencias de temor. Por supuesto, entonces, la conciencia de todo pecador abunda en materiales para temer ante Dios. Acán puede estar seguro por un tiempo, mientras su cuña de oro y su manto babilónico permanecen escondidos en la tienda; pero si un huracán procedente del desierto aullador sacude las cuerdas y las lonas de su tienda, amenazando con derribar la cubierta de su robo, ¡entonces se llena de alarma! Ahora bien, todo pecado es, para la conciencia del pecador, como el robo de Acán. Puede haber una calma presente en el aire, pero ¿quién puede prometer que no se levantará un viento tormentoso un huracán, amenazando con romper las estacas de su tabernáculo terrenal? ¿Quién puede comprometerse a que todo pecado no quede al descubierto?¿Quién puede dar seguridad de que el pecador no será asistido en un abrir y cerrar de ojos ante el tribunal del Santo? Es un asunto menor decir que en la actualidad todo está en reposo en su interior. Una ciudad puede estar sumida en el sueño, y bajo la luna tranquila puede parecer tan tranquila como un cementerio; y, sin embargo, los primeros rayos del sol de la mañana pueden despertar a los rebeldes dormidos y presenciar el estallido del frenesí revolucionario.

 

 Cada pecado está pronunciando secretamente al hombre la sentencia de muerte de Dios; insinuando presentimientos inquietantes sobre la ira venidera. Cada pecado le susurra al pecador algo más o menos claro acerca de haber agraviado a Dios, y acerca de que Dios es demasiado santo y justo para olvidarlo. Y cuando el Espíritu vivificador está obrando en la conciencia, todo pecado clama con fuerza al Señor por venganza contra aquel en cuyo corazón tiene su morada.

 

Para tal estado del alma sólo puede valer una cosa, a saber, el descubrimiento que el Espíritu hace al hombre en la conversión, el descubrimiento del sacrificio total de Cristo por el pecado. En Él puede verse una propiciación tan plena y eficaz como la conciencia anhela, porque fue obrada por Aquel que es Dios-hombre. En Él puede verse toda la persona del Salvador, presentada al alma como el objeto a abrazar, y esa persona asociada al mérito de todo lo que ha hecho y sufrido. No, más; cada acto y sufrimiento de esa Persona gloriosa confronta el caso de cada pecador. No sólo remedia el caso de cada pecador individual de toda esa "multitud que nadie puede contar", sino que además, Él hace frente a cada pecado individual, y aplica vida derramada a cada mancha, para borrarla. Esto es exactamente lo que se necesitaba. Si veo a Aquel que es la expiación como Dios-hombre, entonces veo una ofrenda tan vasta y tan extensa en sus aplicaciones, que debe alcanzarse cada grieta de la conciencia.

 

Él es nuestra paz, no sólo por su muerte, sino también por su vida de obediencia, imputada a nosotros. Por lo tanto, cuanto más entremos en detalles con Su persona (la persona de Aquel cuyos actos y agonías tienen una capacidad infinita de aplicación debido a que es el Dios-hombre), entonces veremos más buenas razones por las que nuestra paz a través de él debe ser paz, "Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús". (Filipenses 4; 7) Exhibamos algunos detalles del tipo al que nos referimos, a saber, Sus actos y sufrimientos personales enfrentando mi desobediencia personal y mi desierto de ira personal.

 

Reconozco toda mi maldad y la confieso:

 

Confieso el pecado de mi naturaleza, mi pecado original; “He aquí, en maldad he sido formado, Y en pecado me concibió mi madre. " (Salmos 51. 5) Pero veo en Cristo "aquel Santo", nació para ser santidad para los demás.  Su muerte fue suficiente para eliminar la culpa de mi concepción y mi conexión con Adán; mientras que su obra era santa desde el vientre.   

 

Confieso el pecado de mi infancia. Mi niñez y juventud fueron vanidad. Pero encuentro en Cristo, Dios-hombre y mi sustituto, la liberación de toda esta culpa. “El niño crecía y se fortalecía en el Espíritu, lleno de sabiduría, y la gracia de Dios era sobre él”. (Lucas 2; 40.) Obtengo todo el mérito positivo de esta infancia, llena como estaba de santa sabiduría, y libre de toda mancha de locura e irreflexión; y junto con esto obtengo el mérito expiatorio de su muerte. Y así presento a Dios tanto la satisfacción por las ofensas que cometí en la niñez, como también una obediencia equivalente en todo lo que la ley tenía derecho a esperar o reclamar de mí desde entonces.

 

Confieso más particularmente el pecado de mis pensamientos. “Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal.” (Génesis 6; 5) Pero descubro a Aquel que no sólo por la muerte perfeccionó la expiación por mí, sino que también obedeció mi obediencia en los pensamientos de su corazón.

 

Confieso el pecado de mis palabras, mis palabras ociosas, mis malas palabras. Porque está escrito. (Mateo 12; 36. " Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio. "). Pero encuentro en esta gran expiación el castigo pagado por cada una de mis palabras ociosas. Encuentro, al mismo tiempo, la prestación de la obediencia debida por mí, ya que su boca era un manantial de vida, " Eres el más hermoso de los hijos de los hombres;  La gracia se derramó en tus labios; Por tanto, Dios te ha bendecido para siempre. " (Salmo 45; 2) y los hombres nunca lo oyeron pronunciar sino palabras de santidad.

 

Confieso el pecado de omisión de mis deberes; por ejemplo, el pecado de mi descuido con  arreglo al servicio o culto semanal. Pero encuentro a mi Glorioso Sustituto adorando por mí en la sinagoga, (Lucas 4:16). " Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer ", lo encuentro vindicando el honor de su Padre en el templo.   (Juan 2; 15-16) " Y haciendo un azote de cuerdas, echó fuera del templo a todos, y las ovejas y los bueyes; y esparció las monedas de los cambistas, y volcó las mesas; y dijo a los que vendían palomas: Quitad de aquí esto, y no hagáis de la casa de mi Padre casa de mercado " Sus cantos de alabanza, su profunda atención a la Palabra escrita allí leída, su participación en las oraciones públicas, todo esto lo pone a mi cuenta, como si lo hubiera hecho aceptablemente y siempre lo hubiera hecho, mientras que en en el mismo momento, por su sangre derramada, borra toda acusación contra mí por omisiones y actos culposos.

 

Confieso mi falta de oración en secreto. Ha afligido al Señor en el corazón. Pero encuentro a mi fiador "levantándose mucho antes del amanecer, y partiendo a un lugar solitario para orar"; (Marcos 1; 35) o " Levantándose muy de mañana, siendo aún muy oscuro, salió y se fue a un lugar desierto, y allí oraba. ". (Lucas 6; 12.) “En aquellos días él fue al monte a orar, y pasó la noche orando a Dios”. Esto me lo imputará, como si yo hubiera orado así todos los días y todas las noches; al mismo tiempo hundiendo mis pecados de omisión en las profundidades del mar.

 

Confieso y deploro los pecados del corazón de varios tipos. lamento la inestabilidad del alma; mi bondad es como el rocío temprano. Pero Él era " Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos ", tanto para Dios como para los hombres. (Hebreos 13. 8.)

Siento dureza de corazón. Pero Él me imputa su propia ternura, y cuenta a mi cuenta sus propios anhelos del alma por la gloria de su Padre.

Soy terco; pero puede decir: " Jehová el Señor me abrió el oído, y yo no fui rebelde, ni me volví atrás. ". (Isaías 50; 5.)

En mí hay engaño; pero " el cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca ". (1 Pedro 2; 22)

Y así está mi lista no solo por la transgresión de mis pecados, sino también la trama de la obediencia prestada por mi Salvador Jesucristo.

 

Permítanme continuar un poco en esta aplicación de la justicia activa y pasiva de mi Señor. ¿Siento mi alma angustiada, por entregarse a ambiciosos proyectos, buscando ser algo? Lo encuentro, " Pero yo no busco mi gloria; hay quien la busca, y juzga. " (Juan 8; 50.) y este pliegue de su manto lo echará sobre mí, mientras que con su sangre me lava de mi egoísmo.

 

  He buscado mi propia voluntad. Pero pudo declarar ante el Padre y ante los hombres: " No puedo yo hacer nada por mí mismo; según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió, la del Padre. ". (Juan 5; 30.) Y así ha dado completamente la misma forma de obediencia que he omitido rendir. Él dio lo que yo retuve; y Él la dará por mí, a la hora del juego que mi culpa al retenerla está escondida en su sangre.

 

He sido mundano. he amado mi negocio" No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. "; (1 Juan 2; 15.) no sólo los objetos que presenta, sino el lugar mismo, en preferencia al lugar y las cosas en las que se puede disfrutar de la presencia directa de Dios. Pero Jesús no lo hizo. " Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreció, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. ". (Juan 17; 14.)  Nunca tuvo nada de su tesoro: es dudoso si alguna vez poseyó o manejó algo de su dinero; estamos seguros de que no tenía dónde recostar su cabeza. El mundo lo aborreció, " No puede el mundo aborreceros a vosotros; mas a mí me aborrece, porque yo testifico de él, que sus obras son malas. " (Juan 7; 7.) Y todo esto lo tiene en sus manos para imputármelo, mientras me lava de la culpa.

 

He sido a menudo de doble ánimo. Su ojo siempre fue único. " Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese. " (Juan 17; 4.) siempre fue cierto para Él.

 

  Mi orgullo y mi altivez tienen necesidad de uno que sea " Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas; ". Y tal encuentro en Jesús, y lo encuentro llamándome a ir a Él como tal, y usarle (Mateo 11:29).

 

Me he descarriado, al confiar en mis fuerzas " Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora, Que va en aumento hasta que el día es perfecto. ". (Proverbios 4; 18) " Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres ". (Lucas 2; 52.) En lugar de que la tibieza apareciera en Jesús en cualquier ocasión, tal era su celo por la salvación de los hombres que en un momento sus amigos se pararon y dijeron: " Cuando lo oyeron los suyos, vinieron para prenderle; porque decían: Está fuera de sí.:" (Marcos 3; 21.) y en otro momento, sus discípulos fueron llevados irresistiblemente a las palabras del salmista; " Entonces se acordaron sus discípulos que está escrito: El celo de tu casa me consume. ". (Juan 2; 17.) Ahora, toda esta justicia activa en Jesús es para mi uso así como aplicaré su muerte infinitamente preciosa, y así nadie podrá jamás acusarme de reincidencia, aceptando Dios la obra de mi Fiador por mí.

 

He entristecido al Espíritu. Pero ¡oh, cómo lo honró Cristo! ¡Tantas cosas benditas dijo de Él! El Consolador, el Espíritu de verdad, el Espíritu Santo, fueron nombres que le aplicó; y Él mismo había sido guiado por el Espíritu Santo con gozosa aquiescencia. “Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán, y fue llevado por el Espíritu al desierto” (Lucas 4:1). Él tiene algo aquí para presentar en lugar de mis provocaciones; y lo que tiene, lo usará para mí. conocer los tesoros escondidos en su Persona, y mi consuelo debe abundar.

 

He sido desafortunado al ignorar las enseñanzas de la Palabra; pero ¡ay! cómo abunda mi seguridad en acciones de gracias, gracias por el alimento, gracias por el evangelio revelado a los niños, gracias por la mesa de la comunión, porque anuncia su muerte por nosotros. Aquí encuentro obediencia a una ley que quebranté, la ley de la gratitud, mientras que en el sacrificio del Calvario encuentro expiación por mi ingratitud culpable.

 

Pienso en mi despreocupación por las almas. Y encuentro el remedio de esa iniquidad en Aquel cuyo corazón ardió "para buscar y salvar lo que se había perdido", y que se sumergió en el mar de la ira para redimir, porque cada paso en su expiación tiene algo de obediencia. así como satisfacción.

Es humillante para el hombre estar así bajo la influencia de malas pasiones, pensamientos que intentan anidar en su mente. Es degradante para su naturaleza; una mancha en su gloria; y tiende a hacerlo caer en el polvo, que está bajo el control de tales propensiones, y tan a menudo les da indulgencia. En tales circunstancias, la mente se siente abrumada por la miseria e instintivamente suspira de alivio al mirar a la persona de Jesucristo. ¿Puede ayudar alguna fuerza innata de la conciencia o de la razón? No, por el auxilio del Espíritu Santo la ayuda sólo puede obtenerse a través de Jesucristo.

¡Oh plenitud inconcebible para nosotros en Él! cualquiera que sea el pecado especial que nuestra conciencia en cualquier momento esté sintiendo. ¡Solo mantengamos siempre a Cristo mismo 'a la vista, Cristo vestido hasta los pies con ese manto de justicia activa y pasiva!

 

Es así como conseguimos que el mar, con todas sus olas multitudinarias,  (Isaías 48; 18  ¡Oh, si hubieras atendido a mis mandamientos! “Fuera entonces tu paz como un río, y tu justicia como las ondas del mar”. Fluya por cada riachuelo y barre cada bahía. Siendo su persona tal, su obra se ajusta completamente a las necesidades del alma. Y todo esto es tan grande, que no sólo nos afecta negativamente, no sólo esta visión plena de Cristo quita todo temblor del alma, sino que obra además en el corazón un don positivo de bienaventuranza. Su corazón y obra de Pastor cubren el nuestro. Y así que un maestro repare a Él por el ocultamiento de los pecados en la enseñanza. " Y enseñaba de día en el templo; y de noche, saliendo, se estaba en el monte que se llama de los Olivos ". (Lucas 21; 37.) " Jesús le respondió: Yo públicamente he hablado al mundo; siempre he enseñado en la sinagoga y en el templo, donde se reúnen todos los judíos, y nada he hablado en oculto "—(Juan 18; 20.)

 

Es como a veces en la naturaleza cuando cada soplo de viento está tan adormecido que ni una hoja se mueve en la rama de ningún árbol; el sol arroja su rayo de despedida sobre el follaje inmóvil; y el mar descansa como si se hubiera convertido en un pavimento de cristal. Esta es la paz en la naturaleza. Tu corazón siente, en medio de tal escena, no sólo la ausencia de cualquier cosa que pueda crear alarma o inquietud, sino también la presencia de algunos elementos de disfrute positivo, como si hubiera una infusión de bienaventuranza en la escena. Ahora infinitamente más es esta la comodidad en el reino de la gracia. La presencia de Cristo en el corazón (el Espíritu allí testificando de Cristo) adormece el miedo; y aunque hace que la inquietud sea casi imposible, nunca deja de traer deleite y dicha. Hay algo en ello para " Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús. "   Filipenses 4; 7. ¿Y qué es este elemento positivo sino la verdadera exhalación de amistad y amor directos de aquel cuyo corazón ahora conocemos? Quita las barreras del camino y de la vista, para traerse a sí mismo con todo su amor, rico en todos los afectos y entrañas de misericordia. ¿Y no es ésta la verdadera "curación" del "dolor"? ¿No fue el "daño", nuestra separación del Santo, causado por el pecado? ¿No es esta la "curación", entonces, nuestro regreso a la comunión con él?

 

Vale la pena preguntarse, en cada caso de paz aparente, si existe o no este elemento positivo.  No existe sólo la ausencia de temor y una calma en la mirada hacia el Santo, pero además de esto hay un disfrute directo de aquel que da la paz. La obra de Cristo, si se ve aparte de su Persona, puede liberar del temor de la ira, pero difícilmente puede impartir ese deleite positivo en su amistad restaurada, que es lo único que "mantiene el corazón y la mente". " Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, ", dice Pablo en Efesios. 2; 14. Y cuando, en Filipenses 4; 7, habló de su paz guardando el corazón y la mente, ("los pensamientos"), dijo que era, " Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús. ". ¿No fue mandado Pablo aquí por el Espíritu a insertar esta cláusula con el fin de fijar nuestra mirada en la Persona que es nuestra paz,—el verdadero " Pero Jehová le dijo: Paz a ti; no tengas temor, no morirás. " (Jueces 6; 24). ¿Y no se encuentra la razón de esto en el hecho de que en la medida en que vemos a la Persona de Cristo, la paz de nuestra alma se extiende y profundiza? Ciertamente, todos los que Si alguna vez lo han probado encuentran que este es el caso cuanto más conocen de Él, más completo es el descanso de sus almas. Es una paz superficial (si es que es en verdad la "paz de Dios") cuando la persona Pacificador no se realiza directamente.

 

Y ahora, viendo que tenemos tales ventajas sobre los santos del Antiguo Testamento, que veían a la Persona tan vagamente, ¿no resultan deberes y responsabilidades? Sin embargo, os escribo un mandamiento nuevo, que es verdadero en él y en vosotros, porque las tinieblas van pasando, y la luz verdadera ya alumbra. (1 Juan 2; 8.) Por lo tanto, (dice Juan), hay para ti "¿Un mandamiento nuevo?" Parece querer decir que el aumento de la luz ha dado fuerza a toda exigencia de obediencia, y especialmente que la aparición de esta Luz, la Persona de Jesús, ha traído consigo motivos peculiares para la obediencia, paz en Jesucristo, y tener a sí mismo para calmar nuestras almas, el Señor bien puede esperar de nuestras manos un estilo de obediencia más alto que en los días anteriores'?

 

La paz tiene sus responsabilidades, tal paz, a través de tal Redentor, no tiene responsabilidades comunes. Somos liberados de las cargas para trabajar por Dios, somos plenamente justificados para ser más plenamente santificados. Llevad esta clase de paz con vosotros a todas partes, y no podréis dejar de demostrar en todas partes que estáis con Jesús; porque es Él mismo quien lo da. Tu pretensión de paz real implica que veas al mismo Cristo, y disfrutando de su compañerismo. Si es así, entonces se puede esperar que muestres semejanza a Jesús; porque " El que anda con sabios, sabio será; Mas el que se junta con necios será quebrantado. ". (Proverbios 13; 20.) Su paz se caracterizará por la pureza, ya que todo es lo que viene de Dios, “Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía.” (Santiago 3; 17.) y como todo debe ser el efecto directo de un ojo fijo en "Dios manifiesto", en la carne." Vuestra paz "en Jesucristo" os mantendrá cada día a su lado, comprometidos en su obra, guiados por su mirada, satisfechos con su sonrisa, viviendo para hacer su voluntad. ¿Quién podría tener su mirada en ese Salvador continuamente a fin de ver "paz en el cielo" hacia sí mismo, y al mismo tiempo volver sus pies hacia los desvíos de la impiedad? ¿Obtuviste o mantuviste tu paz mirando un acto propio, es decir, habiendo creído una vez, o habiendo hecho lo que se llama creer, entonces posiblemente podrías estar en paz, y sin embargo, después de todo, no caminar con Dios? Pero en la medida en que la verdadera paz bíblica se obtiene y mantiene por el ojo del pecador que descansa en el momento en la persona de Aquel que es nuestra paz, en la persona de Jehová Shalom, no es posible estar en paz y sin embargo en el mismo tiempo voluntariamente desviarse de la comunión con el Santo. Cristo, nuestro Pacificador, camina entre nosotros dondequiera que se encuentre algo "verdadero, honesto, justo, amable o de buen nombre", dondequiera que se vea " Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad. ". (Filipenses 4; 8.) Y el que tiene paz por tener los ojos puestos en Cristo, no puede gozar de esta paz sin ser conducido al mismo tiempo a estos caminos de Cristo. Por eso Pablo escribe a la iglesia de Filipos —a Lidia y al carcelero, a Euodias, Síntique y Clemente— que " Lo que aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí, esto haced; y el Dios de paz estará con vosotros " mientras perseguían estos objetivos. (Filipenses 4; 9) Si en algún momento se los encontrara desviados de estos caminos santos, sería una señal suficiente para ellos (como lo será para nosotros también), que por el momento se habían quitado sus ojos de Jesús quién era su paz, y así, antes de que se dieran cuenta, habían perdido el disfrute de esa paz profunda, profunda, que "guarda el corazón y la mente".