Marcos
9; 24
E
inmediatamente el padre del muchacho clamó y dijo: Creo; ayuda mi incredulidad.
El padre
entiende que su oración o petición tiene que ser acompañada de fe, y por eso
clamó y dijo, “Creo”. No quiere que la falta de fe que tenga impida la curación
de su amado hijo único. Él es honesto y está confiado de que Jesús puede suplir
su petición. La frase, “ayuda mi incredulidad” ha de ser entendida como
“ayúdame en mi incredulidad” o falta de fe que tenga. Aunque clamó y dijo, “yo creo”,
no exaltaba su fe, sino para él su fe no merecía el nombre de fe. Arrepintiéndose
de su incredulidad y afligido por la debilidad actual de su fe; que confiesa
muy ingenuamente, diciendo: Señor, yo creo, ayuda mi incredulidad ; no hacia
adelante, sino desde el camino: encontró en sí mismo un pequeño grado de fe en
el poder de Cristo, pero se mezcló con mucha incredulidad, a través de la
grandeza del desorden del niño; y, por lo tanto, los deseos pueden ser
removidos de él, y él podría ser ayudado contra él: vio que no estaba en su
propio poder creer; ni tuvo fuerza de sí mismo para oponerse a su incredulidad;
pero que se le debe dar tanto fe como poder contra la incredulidad. Encontró que su fe era muy débil, deseaba que
se fortalezca, para que sea fuerte en la fe y dé gloria a Dios; y de esta
manera se ayuda a creer, o se ayuda a los hombres en contra de ella: cada
creyente, más o menos, en un momento u otro, se encuentra en el caso de este
hombre; y también que es necesario hacer uso de la misma petición; porque la fe
es imperfecta en esta vida y, a menudo, muy débil y defectuosa en su ejercicio.
Hebreos
11; 33-34
que
por fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon
bocas de leones, apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de
espada, sacaron fuerzas de debilidad, se hicieron fuertes en batallas, pusieron
en fuga ejércitos extranjeros
El Espíritu habla
de una manera general de estos ejemplos en los que reapareció la fe bajo varios
personajes y energía de paciencia, y almas sostenidas bajo todo tipo de
sufrimiento. Su gloria estaba con Dios, el mundo no era digno de ellos. Sin
embargo no habían recibido nada del cumplimiento de las promesas; tenían que
vivir por fe, así como a los hebreos, a quienes se dirigía la epístola. Este
último, sin embargo, tenía privilegios que de ninguna manera eran poseídos por
los creyentes de los días anteriores. Ni lo uno ni lo otro fueron llevados a la
perfección, es decir, a la gloria celestial, a la que Dios nos ha llamado, y en
que van a participar. Abraham y otros esperaron esta gloria; nunca la tuvieron:
Dios no la daría sin nosotros. Pero Él no nos ha llamado por las mismas
revelaciones solamente como aquellas que Él les hizo. Para los días del Mesías
rechazado, Él había reservado algo mejor. Las cosas celestiales se han
convertido en cosas del tiempo presente, completamente reveladas y realmente
poseídas en espíritu, por la unión de los santos con Cristo, y el acceso actual
al más sagrado a través de la sangre de Cristo.
No tenemos que
ver con una promesa y una visión distinta de un lugar desde el que se acercó
desde el exterior, cuya entrada aún no se había otorgado, de modo que la
relación con Dios no se fundaría en la entrada dentro de la entrada del velo a
Su propia presencia. Ahora entramos con audacia. Pertenecemos al cielo; nuestra
ciudadanía está ahí; Estamos en casa allí. La gloria celestial es nuestra porción
presente, habiendo entrado Cristo como nuestro precursor. Tenemos en el cielo a
un Cristo que es hombre glorificado. Este Abraham no lo había hecho. Caminó
sobre la tierra con una mente celestial, esperando una ciudad, sintiendo que
nada más satisfaría los deseos que Dios había despertado en su corazón; pero no
podía estar conectado con el cielo por medio de un Cristo realmente sentado
allí en gloria. Esta es nuestra parte presente. Incluso podemos decir que
estamos unidos a Él allí. El cristiano La posición es muy diferente de la de
Abraham. Dios había reservado algo mejor para nosotros.
El Espíritu no
desarrolla aquí todo el alcance de esta "cosa mejor", porque la
asamblea no es su tema. Presenta el pensamiento general a los hebreos para
animarlos, que los creyentes de hoy tienen privilegios especiales, que
disfrutan por la fe, pero que no pertenecían ni siquiera a la fe de los
creyentes en otros tiempos.
Debemos ser
perfeccionados, es decir, glorificados juntos en la resurrección; pero hay una
porción especial que pertenece a los santos ahora, y que no perteneció a los
patriarcas. El hecho de que Cristo, como hombre, está en el cielo después de
haber logrado la redención, y que el Espíritu Santo, por quien estamos unidos a
Cristo, está en la tierra, hizo que esta superioridad otorgada a los cristianos
fuera fácil de entender. En consecuencia, incluso el más pequeño en el reino de
los cielos es mayor que el más grande de los que lo precedieron.
¡Maranata! ¡Sí,
ven Señor Jesús!
No hay comentarios:
Publicar un comentario