Capítulo 5: La corrupción universal del hombre - Preparación para el diluvio.

 Historia del Antiguo Testamento por Alfred Edersheim 1876 -1887

 (GENESIS 6)

        Es una circunstancia notable que todas las naciones deberían haber conservado en sus tradiciones, avisos de la extraordinaria duración en que la vida humana estuvo al principio prolongada. Podemos entender que el conocimiento de tal hecho sería más fácilmente transmitido. Pero debemos recordar que, antes del "diluvio", las condiciones de vigor, constitución, clima, suelo y alimento eran bastante diferentes de aquellas de las que depende la duración actual de la vida. Una comparación entre los dos es, por lo tanto, imposible, por la mejor de todas las razones, que no tengamos suficiente conocimiento del estado primitivo de los asuntos. Pero esto podemos ver claramente, que tal prolongación de la vida era absolutamente necesaria, si la tierra se poblaba rápidamente, el conocimiento avanzara y, sobre todo, la adoración de Dios y la fe en esa promesa sobre un Libertador que Él había revelado, continuará. Como era, cada generación podía transmitir a la posteridad remota lo que había aprendido durante los siglos de su continuidad. Así Adán estaba vivo para contar la historia del Paraíso y la caída, y para repetir la palabra de promesa, que había oído de la boca del Señor, cuando nació Lamec; y aunque ninguno de los "padres" anteriores podría haber vivido para ver el comienzo de la construcción del arca, que tuvo lugar en el año 1536 desde la creación, Lamech murió solo cinco años antes del "diluvio" y su padre Methuselah, (Matusalen) el hombre más longevo, en el mismo año del diluvio. Si intentamos darnos cuenta de cuánta información incluso en nuestros días, cuando el intercambio, la civilización y los medios de conocimiento han avanzado hasta ahora, podemos hacernos una vaga idea de la trasmisión boca a boca de aquellos tiempos.

Pero, por otro lado, era posible pervertir esta larga duración de la vida hacia propósitos igualmente malos. La ocurrencia rara, durante tantos siglos, de muerte con sus terrores tendería aún más a embotar la conciencia; la larga asociación de hombres malvados fomentaría el progreso de la corrupción y el mal; y la demora aparentemente indefinida del juicio o la liberación fortalecerían la audaz incredulidad de los burladores. Que tal sea el caso se desprende de la sustancia de la profecía de Lamec; de la descripción del estado de la tierra en el tiempo de Noé y la incredulidad de sus contemporáneos; y de la comparación de nuestro Señor (Mateo 24: 37-39; Lucas 17:26) entre "los días de Noé" y los de "la venida del Hijo del hombre", cuando, según San Pedro (2 Pedro) 3: 3, 4), habrá "burladores, caminando tras sus propios deseos, y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su venida? porque desde que los padres se durmieron, todas las cosas continúan como estaban desde el principio de la creación ".

La corrupción de la humanidad alcanzó su punto más alto cuando incluso la diferencia entre los Sethitas y los Cainitas se borró por los matrimonios mixtos entre las dos partes, y eso por motivos sensuales. Leemos que "los hijos de Dios vieron a las hijas de los hombres que eran justas, y se llevaron a las esposas de todos los que eligieron". * En ese momento, la tierra debía estar poblada en gran medida, ** y su estado así se describe: "Y vio Dios que la maldad del hombre era grande en la tierra, y que toda imaginación de los pensamientos de su corazón era solo el mal continuamente". Esto significa más que la corrupción total de nuestra naturaleza, como deberíamos describirlo ahora, y se refiere a la prevalencia universal de pecado abierto, atrevido y rebelión contra Dios, que se produjo cuando cesó la separación entre los setitas y los Cainitas. Con la excepción de Noé, no había nadie en esa generación "para invocar el nombre de Jehová". "En aquellos días había" gigantes "(en hebreo: Nephilim) en la tierra ... los mismos eran hombres poderosos (o héroes) que eran antiguos, los hombres de renombre". Hablando adecuadamente, estos Nephilim eran "hombres de violencia", o tiranos, como Lutero lo traduce, la raíz de la palabra que significa "caer". *** En resumen, fue un período de violencia, de poder contra derecho. De rapiña, lujuria e incredulidad universal de la promesa. Con la virtual extinción de la fe y el culto Sethitas no quedaron más esperanzas, y esa generación requirió ser completamente barrida en el juicio.  

* Otras teorías concernientes a los "hijos de Dios" han sido discutidas, pero no pueden mantenerse en una investigación cuidadosa y precisa. Cualquier lector curioso sobre el tema puede verlo discutido en mi edición de Historia de la Alianza Antigua de Kurtz, vol. 1., p. 96, etc.

** Se han hecho las estimaciones más exageradas del número de la raza humana en ese momento, mostrando la falacia de tales cálculos.

*** La palabra Nephilim aparece una vez más en Números 13:33, en el informe de los hombres de estatura gigantesca, que los espías vieron en Canaán. Pero aunque los Nephilim en aquellos días pueden haber sido hombres de proporciones gigantescas, no se sigue que Nephilim signifique "gigantes". Por último, no hay nada en el texto que muestre que fueron exclusivamente la descendencia de los hijos de Dios.

Y, sin embargo, aunque no solo la justicia de Dios, sino que incluso su fidelidad a su promesa de gracia lo exigió, la tierna bondad amorosa de Jehová aparece en expresiones como éstas: "Se arrepintió de haber hecho al hombre en la tierra, y le dolió ", literalmente," le dolió el corazón”. El término, por supuesto, explica el otro. Cuando leemos que Dios se arrepintió, es solo nuestra forma humana de hablar, ya que, como dice Calvino, "nada sucede por accidente, o eso no se ha previsto". Presenta ante nuestras mentes "el dolor del amor divino por los pecados del hombre", en las palabras de Calvino, "que cuando los pecados terribles del hombre ofenden a Dios, no es de otra manera que si su corazón hubiera sido herido por un dolor extremo". . “La consecuencia fue que Dios declaró que destruiría la humanidad ".

Porque, para la corrupción universal de esa generación, había una excepción: Noé. No necesita más que simplemente juntar los avisos de Noé, en el orden en que las Escrituras los colocan: "Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová"; y nuevamente: "Noé era un hombre justo y perfecto", como lo implica la palabra hebrea, espiritualmente recta, genuina, íntegramente completa, cuyo corazón tenía un único objetivo: "en sus generaciones" o entre sus contemporáneos; y finalmente, "Noé caminó con Dios", siendo esta expresión la misma que en el caso de Enoc. La mención de su gracia en los ojos de Jehová precede a la de su "justicia", que describe su orientación moral hacia Dios; Si bien esta justicia fue nuevamente el resultado de la rectitud espiritual interna, o de lo que bajo la luz más completa del Nuevo Testamento designaríamos un corazón renovado por el Espíritu Santo. Todo se resumió y se completó en un camino con Dios similar a Enoc. La afirmación de que Noé encontró la gracia es como el estallido del sol en un cielo que baja por la tormenta. Tres veces el texto sagrado lo repite, que la tierra estaba corrompida, y agregó que estaba llena de violencia, como si el ojo vigilante del Señor, que "miraba la tierra", hubiera estado buscando y probando a los hijos de los hombres, y persistía en la compasión por ello, antes de que se permitiera que el juicio descendiera.

Y esto no fue todo. Aun así, "la longanimidad de Dios esperó" durante ciento veinte años ", mientras el arca era una preparación"; y durante este tiempo, especialmente, Noé debe haber actuado como "un predicador de la justicia". La construcción del arca comenzó cuando Noé tenía cuatrocientos ochenta años de edad; es decir, antes de que cualquiera de sus tres hijos, Shem, Ham y Jafet, hubieran nacido, de hecho, solo veinte años antes del nacimiento de Shem. Así, la gran fe de Noé no solo apareció en la construcción de un arca en medio de una generación incrédula e incrédula, y eso contra toda probabilidad humana de que alguna vez se necesitara, y ciento veinte años antes de que fuera realmente requerida, sino también en la provisión espacio para "sus hijos" y sus "esposas de hijos", ¡mientras que hasta el mismo no tenía hijos! En efecto, Cuanto más intentamos darnos cuenta de las circunstancias, más grande aparece la confianza inquebrantable del patriarca. Las palabras en las que Dios anunció su propósito fueron estas: "El fin de toda carne está delante de mí", es decir, como algunos lo han explicado, el límite extremo de la depravación humana; - "porque la tierra está llena de violencia a través de ellos", es decir, la violencia que procede de ellos ("desde delante de ellos"), "y, he aquí, los destruiré con la tierra". Noé y su familia estaban solos para ser preservados, y eso por medio de un "arca", una expresión que solo aparece una vez más en referencia al arca de juncos en los que se salvó Moisés. (Éxodo 2: 3-5) Noé debía construir su arca de "gopher", probablemente madera de ciprés. El arca tendría trescientos codos de largo, cincuenta de ancho y treinta de alto; es decir, calculando el codo en un pie y medio, cuatrocientos cincuenta pies de largo, setenta y cinco de ancho y cuarenta y cinco de alto. * Como lo indica la redacción del texto hebreo, había alrededor de la parte superior, un codo debajo del techo, una abertura para luz y aire (representada en nuestra versión "ventana"), en la cual, se ha sugerido, se puede haber insertado alguna sustancia translúcida como nuestro vidrio.

Aquí parece que también ha habido una "ventana" regular, a la que luego se hace referencia especialmente (cap. 8: 6). La puerta debía estar en el costado del arca, que estaba dispuesta en tres pisos de cuartos (literalmente "celdas"), o el alojamiento de todos los animales en el arca, y el almacenamiento de alimentos. Para "de todo ser vivo" Noé debía llevar con él al arca, siete pares, en el caso de "bestias limpias", y un par de los que no estaban limpios. Luego, cuando llegara el momento señalado para ello, Dios "traería un torrente de aguas sobre la tierra, para destruir toda carne, en donde está el aliento de la vida, de debajo del cielo". Pero con Noé, Dios "establecería" Su "pacto", es decir, cumplir a través de él Su propósito en el pacto de gracia, que debía ser emitido en el nacimiento del Redentor. En consecuencia, Noé, su esposa, ya que aquí no hay rastro de poligamia, sus hijos y las esposas de sus hijos debían ingresar al arca y mantenerse allí durante la destrucción general de todos, cuando llegara el momento señalado.

* Algunos han calculado el codo en veintiún pulgadas, lo que daría una longitud de quinientos veinticinco pies, un ancho de ochenta y siete y medio, y una altura de cincuenta y dos y medio. San Agustín calcula que las proporciones del arca eran las mismas que las de una figura humana perfecta, "cuya longitud, desde la suela hasta la corona, es seis veces la anchura a través del cofre y diez veces la profundidad de la figura reclinada. medido en una línea derecha desde el suelo ". Diccionario de la Biblia de Smith, vol. 2. p. 566, nota.

Hasta aquí las direcciones de las Escrituras. Se ha desperdiciado un ingenio innecesario en el cálculo del espacio exacto en el arca, de sus disposiciones internas y del alojamiento que contenía para las diferentes especies de animales que existían en ese momento. Dichos cálculos son esencialmente poco confiables, ya que no podemos calcular la habitación exacta en el arca, ni tampoco el número exacto de especies que deben acomodarse dentro de su refugio. Las Escrituras, que ponen ante nosotros la historia del reino de Dios, nunca gratifican tales preguntas tontas e inútiles. Pero de esto podemos estar bastante seguros de que el arca que Dios proveyó fue literalmente y en todos los sentidos suficiente para los propósitos para los cuales fue diseñada, y que estos propósitos estaban completamente asegurados. Tal vez nos ayude a comprender esta maravillosa estructura si la comparamos con la nave más grande conocida: el Gran Este, cuyas dimensiones son de seiscientos ochenta pies de largo, ochenta y tres de ancho y cincuenta y ocho de profundidad; o si no lo describimos como casi la mitad del tamaño de la catedral de San Pablo en Londres. Debe tenerse en cuenta que el arca no fue diseñada para la navegación, sino principalmente para el almacenamiento. No tenía mástiles, timón ni velas, y probablemente estaba plano en el fondo, pareciéndose a un enorme cofre flotante. Para mostrar qué tan adecuadas eran sus proporciones para el almacenamiento, podemos mencionar que un holandés, Peter Jansen, construyó en 1604 una nave precisamente en las mismas proporciones (no, por supuesto, las mismas cifras), que se encontró que contenía un tercio más de embarque que cualquier otro buque del mismo tonelaje.     

Todas las demás preguntas relacionadas con la construcción del arca pueden descartarse de manera segura ya que no merecen una discusión seria. Pero el gran hecho sobresaldría durante ese período: Noé predicando la justicia, advirtiendo sobre el juicio venidero y aun mostrando su fe en su práctica al continuar proporcionando un arca de refugio. Para resumir la vida de fe de Noé, la predicación de fe de Noé y la obra de fe de Noé en las palabras de la Escritura: "Por la fe, Noé, al ser advertido de Dios de cosas que aún no se habían visto, se movió con miedo, preparó un arca para salvar su casa, por la cual condenó al mundo, y se convirtió en heredero de la justicia que es por la fe ". (Hebreos 11: 7).