PALESTINA (19) por Alfred Edersheim 1876

  

Tratado Mishnic Descriptivo de las Medidas del Templo

Middoth es el décimo Tratado de Seder V. (Kodashim) de la Mishná. No tiene Gemara ni en el Talmud de Jerusalén ni en el de Babilonia. En el primero, la totalidad del Seder 5 es impresionante; en los últimos solo dos y medio Tractates (mitad Tamid, Middoth y Kinnim). Middoth contiene Halachah solo en los siguientes pasajes: i, 2, 3, 9; ii. 2, 4, 5, 6; iii. 3, 5, 8; iv. 2, 5; v. 3, 4. A lo largo de la Mishná se introducen los nombres de 128 sabios. De los mencionados en este Tratado, casi todos fueron testigos de la destrucción del Templo.

Perek I.

1. Los sacerdotes vigilaban en el Templo en tres lugares: en la casa Avtinas, en la casa Nitsuts y en la casa de Moked; y los levitas en veintiún lugares: 5 en las cinco puertas que conducen al Templo (la Montaña de la Casa), 4 en los cuatro ángulos interiores, 5 en las cinco puertas de la corte, 4 en sus cuatro ángulos, y 1 en la cámara de ofrendas, y 1 en la cámara del velo, y 1 detrás del Lugar Santísimo (la Casa de la Expiación).

2. El Capitán del Templo (el hombre del Monte del Templo) visitó a cada guardia, y las antorchas encendidas fueron llevadas ante él. Y cada guardia que no se puso de pie (que no estaba de pie), el Capitán del Templo le dijo: "La paz sea contigo". Si observaba que dormía, lo golpeaba con su bastón y tenía autoridad para quemar su vestido. Y dijeron: "¿Qué es el ruido (voz) en la corte?" "Es el ruido de un levita que es golpeado, y su ropa está prendida fuego, porque durmió en su reloj". Rabí Eliezer, el hijo de Jacob, dijo: "En una ocasión encontraron al hermano de mi madre durmiendo y le quemaron el vestido".

3. Hubo cinco puertas para la inclusión del Templo (Monte del Templo): las dos puertas de Huldah desde el sur, que servían para la entrada y para la salida; Kipponos desde el oeste; Tadi desde el norte no sirvió para nada; la puerta oriental, sobre la cual se encontraba una representación de la ciudad de Shushan, y junto a ella el sumo sacerdote que quemó la Novilla Roja y todos los que ayudaron, salió al Monte de los Olivos.

4. Había siete puertas en la corte; tres al norte, y tres al sur, y uno al este. Que en el sur era la puerta de la quema; En segundo lugar, la puerta del primogénito; En tercer lugar, la puerta de agua. Que en el este estaba la puerta de Nicanor, y dos cámaras pertenecían a ella, una a la derecha y otra a la izquierda: una a la cámara de Phineas, al guardarropa, y la otra a la cámara de los que hacían el pan de ofrecimiento. *

* Para la ofrenda diaria del sumo sacerdote.

5. Y que en el norte estaba la puerta Nitsuts, y fue después de la forma de un Exhedra, y se construyó un Alijah en su parte superior; y los sacerdotes guardaban guardia arriba, y los levitas abajo, y tenía una puerta para el Chel. En segundo lugar estaba la puerta de la ofrenda; En tercer lugar la Beth Moked .

6. Y cuatro habitaciones estaban en el Beth Moked, como pequeñas cámaras con camas que se abren en un apartamento comedor; dos en el lugar que era santo, y dos en lo que no era santo, y las cabezas de los rayos se separaron entre lo que era santo y lo que no era santo. ¿Y para qué servían? Que en el sudoeste era la cámara de ofrendas; que en el sudeste la cámara del pan shew; al noreste, allí los asmoneos depositaron las piedras del altar que el rey de Javan había profanado; al noroeste, bajaron a la casa de baños.

7. Había dos puertas para el Beth Moked: abiertas sobre el Chel, la otra sobre la corte. El rabino Jehudah dice: "Lo que se abrió en la cancha tenía una pequeña ventanilla por la cual entraron a explorar la cancha".

8. El Beth Moked estaba arqueado, y era una gran casa rodeada de extensiones (tal vez terrazas) de piedra, y los ancianos de la casa de sus padres dormían allí, y las llaves de la corte en sus manos; y los jóvenes sacerdotes, cada uno con su almohada en el suelo (tal vez su vestido).

9. Y allí había un lugar, un codo por un codo, y una losa de mármol, y un anillo fue atado en él, y la cadena con las llaves fueron colgadas en el mismo. Cuando llegó el momento de cerrar, levantó la losa por el anillo y tomó las llaves de la cadena, y el sacerdote cerró las puertas desde adentro, y el levita tuvo que dormir sin él. Cuando terminó de cerrar, devolvió las llaves a la cadena y la losa a su lugar; Puso su almohada sobre ella y durmió allí. Si se produjo un accidente uno de ellos, salió y tuvo que pasar por la escalera de caracol que pasaba por debajo de la casa, y las luces ardían a ambos lados, hasta que llegó a la casa de baños. Rabí Eliezer, el hijo de Jacob, dijo: "Por la escalera de caracol pasó por debajo del Chel, y salió y tuvo que pasar por Tadi".

Perek II.

1. La inclusión del Templo (el Monte del Templo) era de 500 codos por 500 codos; era más grande en el sur; siguiente más grande en el este; luego en el norte; Más pequeño en el oeste. El lugar donde había más medidas también había más servicio.

2. Todos los que entraron en el Templo, entrando por la derecha, giraron y salieron por la izquierda, excepto aquellos a quienes les había ocurrido algo, que giraron a la izquierda. "¿Qué te duele que te gire a la izquierda?" "Porque soy un doliente". "El que vive en esta casa te consuela". "Porque estoy bajo el bann". "El que mora en esta casa, lo puso en sus corazones para que te restauren". Así que el rabino Meir. El rabino José le dice: "Esto lo haría, como si hubieran transgredido contra él en el juicio; sino más bien:" El que vive en esta casa lo puso en tu corazón, para que escuches las palabras de tus hermanos, y ellos Te restaure.

3. Más adelante estaba el Sorag, diez handbreadths high. Y había trece brechas en ella, que los reyes de Javan habían hecho. Lo restauraron y lo reforzaron, y decretaron trece reverencias [en memoria]. Una vez más lejos en el Chel, diez codos; y doce pasos estaban allí; El paso de medio codo de altura, y medio codo de extensión. Todos los pasos que estaban allí, cada paso era medio codo de altura, y la extensión medio codo, excepto los que estaban en el porche. Todas las puertas y puertas que estaban allí, tenían veinte codos de alto y diez codos de ancho, excepto en el porche. Todas las puertas que estaban allí, tenían puertas, excepto que en el porche. Todas las puertas que estaban allí, tenían dinteles, excepto que en la puerta Tadi, que tenía dos piedras descansando, esto en la parte posterior de eso. Todas las puertas que estaban allí, fueron renovadas para ser con oro, excepto la puerta de Nicanor, porque se les hizo un milagro, y algunos dicen, porque el bronce brillaba.

4. Todos los muros que estaban allí eran altos, excepto el muro en el este, de modo que el sacerdote que quemó la novilla, parado en la cima del Monte de los Olivos, y dirigiéndose a mirar, vio a través de la entrada del santuario  en el momento en que roció la sangre.

5. La corte de las mujeres tenía 135 codos de largo por 135 codos de ancho, y cuatro cámaras estaban en los cuatro ángulos, cada uno de 40 codos cuadrados, y no estaban techadas. Por lo tanto, están destinadas a ser, como se dice: "y me llevó al atrio exterior, y me hizo pasar por las cuatro esquinas del campo, y he aquí que en cada esquina de la cancha un tribunal. en las cuatro esquinas de la cancha de tenis de fumar" ... Es es dicho, estaban "fumando", y eso porque no estaban techados. ¿Y para qué servían? Que en el sureste estaba la cámara de los nazareos, donde los nazareos lavaban sus ofrendas de paz, hacían sondeos y se tiraban debajo de la olla. Que en el noreste estaba la cámara de madera, donde los sacerdotes que fueron descalificados recogieron la madera, y cada palo en el que se encontró un gusano, no fue apto para el altar. Que en el noroeste estaba la cámara de los leprosos. Que en el sudoeste, el rabino Eliezer, el hijo de Jacob, dijo: "He olvidado por qué sirvió". Abba Shaul dijo: "Allí pusieron el vino y el aceite; se llamaba la cámara de la casa de Schamanyah". Y [la pared] estaba al ras, y la rodearon con una galería, para que las mujeres miraran desde arriba y los hombres desde abajo. con el fin de que no puedan ser mezclados juntos. Y quince pasos subieron de allí a la Corte de Israel, como los quince grados en los Salmos [Cantos de Grados en los Salmos]. Sobre estos los levitas se pararon cantando las canciones. No eran rectangulares sino redondeados, como el arco de una sustancia redondeada.

6. Y había cámaras debajo de la corte de Israel, y se abrieron sobre la corte de las mujeres. Allí los levitas colocaron sus arpas, sus salterios, sus platillos y todos los instrumentos musicales. El Tribunal de Israel tenía 135 codos de largo por 11 de ancho, y de manera similar, el Tribunal de los Sacerdotes tenía 135 de largo por 11 de ancho, y los jefes de las vigas se dividían entre el Tribunal de Israel y el Tribunal de los Sacerdotes. Rabí Eliezer, el hijo de Jacob, dijo: Hubo un escalón, un codo de altura, y sobre él el Duchan. Se colocó, y en ella había tres pasos, cada uno medio codo. Resulta que el Tribunal de los Sacerdotes era 2 1/2 codos más alto que el de Israel. Toda la corte tenía 187 codos de largo y 135 codos de ancho. Trece reverencias tuvieron lugar allí. Abba José, el hijo de Chanan, dijo: "Hacia las trece puertas". El sur era : el más cercano al oeste, la puerta superior, luegola puerta de la quema, la puerta del primogénito y la puerta del agua. ¿Y por qué su nombre se llamaba la puerta de agua? Porque a través de ella trajeron la jarra de agua para derramar para la "Fiesta de los Tabernáculos". Rabí Eliezer, el hijo de Jacob, dijo: "Y por ella las aguas fluían hacia abajo, con la dirección de salir por debajo del umbral del Templo". Y frente a ellos, al norte, estaban: (la más cercana al oeste) la puerta de Jeconiah, la puerta de la ofrenda, la puerta de la mujer y la puerta de la canción. ¿Y por qué se llamaba la puerta de Jeconiah? Porque por ella Jeconiah salió en cautiverio. Que en el este estaba la puerta de Nicanor, y tenía dos ventanillas, una a su derecha y otra a su izquierda. Y había dos puertas al oeste; no tenían nombre

Perek III.

1. El altar era de 32 por 32 [codos]. Hacia arriba 1 codo, y contrato 1 codo: esa era la base. Permanece 30 por 30. Hasta 5, y contrae 1 codo: ese fue el circuito. Permanece 28 por 28. El lugar de los cuernos, un codo en este lado y un codo en ese lado. Permanecer 26 por 26. El lugar para la pisada de los sacerdotes, un codo en este lado y un codo en ese lado. Permanecer 24 por 24: el lugar donde se organizó el sacrificio. El rabino José dijo: "Al principio solo tenía 28 por 28; aunque se contrajo y subió, según esta medida, hasta que quedó el lugar para poner los sacrificios: 20 por 20. Pero cuando los hijos del cautiverio subieron, le agregaron 4 codos en el sur y 4 en el oeste como un gamma, porque se dice: 'Y Ariel tendrá 12 codos de largo por 12 de ancho, cuadrado'. * Eso no significa que solo fuera de 12 por 12, ya que se agrega: 'En sus cuatro esquinas,' para enseñar que se midió desde los 12 codos del medio en todas las direcciones”.

* Ezequiel 43:16, "Ariel" = el león de Dios = el altar.

Y una línea escarlata la envolvió en el medio para separarla entre los rociadores de sangre superior e inferior. Y la base recorría todo el norte y todo el lado oeste, pero se acortó un codo en el sur y en el este.

2. En el ángulo sudoeste, había dos aberturas, como pequeñas fosas nasales, y la sangre, vertida en la base hacia el oeste, y en la base hacia el sur, descendía a través de ellas, se mezclaba en el canal y fluía En el arroyo Kedron.

3. Abajo, en el pavimento, en ese ángulo, había un lugar, un codo por un codo, con una tableta de mármol, y un anillo estaba atado, y allí bajaron a la alcantarilla para limpiarlo. Y hubo un ascenso inclinado hacia el sur del altar, de 32 codos de largo por 16 de ancho, y tenía un foso en su lado oeste, en el cual colocaban ofrendas por el pecado de las aves que estaban contaminadas.

4. Tanto las piedras de la pendiente inclinada como las del altar procedían del valle de Beth Cherem. Y cavaron debajo del suelo virgen, y sacaron de él piedras (enteras) en buen estado, sobre las cuales no se había levantado el hierro, porque el hierro mancha todo por contacto y por rascarse. Una de estas piedras fue rayada: fue profanada; Pero el resto eran de uso lícito. Y los blanquearon dos veces en el año, una vez en la Pascua, y una vez en la Fiesta de los Tabernáculos; y el Santuario una vez en la Pascua. El rabino * dice: "En la víspera de cada sábado, lo blanquearon con un paño, a causa de las salpicaduras de sangre". No lo aplastaron con una paleta de hierro, para que no se toque, y se profanen. Porque el hierro es creado para acortar los días del hombre, y el altar es creado para alargar los días del hombre.

* El rabino, es decir, R. Jehudah el Santo.

5. Y los anillos estaban al norte del altar: seis filas, cada una de cuatro; pero algunos dicen, cuatro filas, cada una de seis; y en estos sacrificaron los santos sacrificios. La casa (lugar) de matanza estaba al norte del altar. Y había ocho pilares cortos y cuadrados de cedro encima de ellos, y en ellos se sujetaban anzuelos de hierro, y sobre cada uno de ellos colgaban tres filas, sobre las cuales colgaban, y se colocaban sobre mesas de mármol que se encontraban entre los pilares

6. Y la fuente estaba entre el pórtico y el altar, e inclinada más hacia el sur. Entre el pórtico y el altar había 22 codos, y había 12 peldaños, cada paso de medio codo de alto y su extensión de codo: codo, codo y luego una extensión de tres (codos); y un codo, un codo y una extensión de tres; y la parte superior, un codo, un codo y una extensión de cuatro (codos). Rabí Jehudah dijo: "El más alto es un codo, un codo y una extensión de cinco (codos)".

7. La entrada al porche tenía 40 codos de alto y 20 de ancho, y cinco rayos de ceniza estaban en la parte superior; el más bajo sobresalía sobre la puerta un codo en esto y un codo en ese lado; que sobre ella sobresalía sobre él un codo en esto y un codo en ese lado; resulta que lo más alto [era] 30 codos, y un contrafuerte de piedras estaba entre cada uno de ellos.

8. Y los soportes de cedro se fijaron desde la pared del Santuario a la pared del porche, para que no se abultaran; y se fijaron cadenas de oro en el techo del porche, y junto a ellos se montaron los sacerdotes jóvenes, para mirar las coronas, como está escrito: "Y serán coronas a Helem, a Tobijah, a Jedaiah, y a Hen, hijo de Sofonías, para un memorial en el templo del Señor”. Una vid de oro estaba de pie sobre la entrada del Santuario, y estaba suspendida en la parte superior de las vigas. Todos los que juraron una hoja, una baya o un manojo, la trajeron y la colgaron allí. Rabí Eliezer, el hijo de Rabí Zadok, dijo: "Sucedió (que tuvieron que retirarlo) y allí contaron con 300 sacerdotes". *

* Retirarlo o limpiarlo.

Perek IV.

1. La entrada al Santuario tenía 20 codos de alto y 10 codos de ancho; y tenía cuatro puertas [dos puertas plegables]: dos dentro y dos fuera, como se dice: "Y el Santuario y el Lugar Santo tenían dos puertas". Las puertas exteriores se abrieron hacia el interior de la puerta, para cubrir el grosor de la pared, y las puertas interiores se abrieron hacia el interior de la casa, para cubrir detrás de las puertas. Para, toda la casa estaba cubierta de oro, excepto detrás de las puertas. Rabí Jehudah dijo: "Ellos [ambos pares de puertas] estaban dentro de la entrada, y eran como Azteramita, * y se doblaron hacia atrás— 2 1/2 codos, y esos 2 1/2 codos. Medio codo de la puerta de este [rincón], y medio codo del poste de la puerta, y así se dice: 'Y las puertas tenían dos hojas iguales, dos hojas giratorias; dos para una puerta y dos para la otra ".

* El término, que parece no haber sido del todo entendido incluso en los tiempos talmúdicos, es traducido por Jost: hoja torcida, y derivado del estrefo.

2. Y la gran puerta tenía dos ventanillas, una al norte y otra al sur. Que al sur, ningún hombre lo atravesó; y a esto se refiere claramente lo que se dice en Ezequiel, como está escrito: "Entonces el Señor me dijo: Esta puerta se cerrará, no se abrirá, y nadie entrará por ella; porque el Señor, el Dios de Israel, ha entrado por ella, por lo tanto será cerrado”. Tomó la llave, abrió el portillo y entró en la pequeña cámara (atrio), y de la pequeña cámara al Santuario. Rabí Jehudah dijo: "A lo largo de la pared, caminó, hasta que se encontró parado entre las dos puertas, y abrió la exterior desde adentro y la interna desde afuera".

3. Y treinta y ocho pequeñas cámaras estaban allí: en el norte, quince en el sur y ocho en el oeste. En el norte y en el sur, cinco en la parte superior de cinco, y cinco en su parte superior; y en el oeste tres en la parte superior de tres, y dos en la parte superior de ellos. Y cada uno de ellos tenía tres entradas, una para la pequeña cámara a la derecha, y una para la pequeña cámara a la izquierda, y una para la pequeña cámara en la parte superior. Y en la esquina noroeste había cinco entradas, una a la pequeña cámara a la derecha, y la otra a la pequeña cámara en la parte superior, y otra a la escalera de caracol, y otra a la ventanilla, y otra al santuario. .

4. Y la más baja (cámara) era de 5 codos, y el techo (extensión, meseta) 6; el medio (cámara) 6, y el techo 7; y el más alto 7, como se dice: "La cámara más baja tenía 5 codos de ancho, y el medio de 6 codos de ancho, y el tercero de 7 codos de ancho, porque hizo rebates en la 'casa' alrededor de alrededor, que [las vigas ] no debe ser sujetado dentro de las paredes de la casa ".

5. Y una escalera de caracol subió desde el ángulo noreste hasta el ángulo noroeste, por lo que subieron a los techos de las cámaras. Uno subió la escalera de caracol con la cara hacia el oeste, y avanzó por todo el lado norte, hasta que llegó al oeste. Llegó al oeste, giró la cara hacia el sur y avanzó por el lado oeste hasta que llegó al sur. Llegó al sur, volvió la cara hacia el este y avanzó por el lado sur hasta que llegó a la entrada de Alijah. La entrada al Alijah se abría hacia el sur, y en la entrada del Alija había dos vigas de cedro, por las cuales subían al techo del Alijah, y las cabezas de las vigas se dividían en el Alijah entre el Lugar Santo  y el Lugar Santísimo. Y las trampillas se abrieron en el Alijah al Lugar Santísimo,

6. Y el Santuario fue de 100 por 100, por 100 de alto; la base sólida de 6 codos, y la altura sobre ella de 40 codos; 1 codo, pergamino decorado; 2 codos, el lugar de los excrementos de agua; 1 codo de cobertura, y 1 codo de pavimento, y la altura de Alijah 40 codos, y 1 codo de trabajo en rollo, y 2 codos en el lugar de caída, y 1 codo de cobertura, y 1 codo de pavimento, y 3 codos de balaustrada, y 1 codo de miedo-cuervo. El rabino Jehudah dijo: "El miedo-cuervo no se contó de la medida, pero la balaustrada fue de 4 codos".

7. De este a oeste, 100 codos: pared del pórtico 5 y pórtico 11; la pared del Santuario 6, y su espacio interior de 40 codos, 1 codo de pared intermedia y 20 codos el Lugar Santísimo, la pared del Santuario 6, y la pequeña cámara 6, y la pared de la pequeña cámara 5  de norte a sur, 70 codos: pared de la escalera de caracol 5, y la escalera de caracol 3, la pared de la pequeña cámara 5, y la pequeña cámara 6, la pared del Santuario 6 y su espacio interior de 20 codos. , la pared del Santuario 6, y la pequeña cámara 6, y la pared de la pequeña cámara 5, y el lugar para el descenso del agua de 3 codos, y la pared de 5 codos. El pórtico sobresalía más allá, 15 codos del norte y 15 codos del sur, y se llamaba la casa de los cuchillos de sacrificio. Porque allí depositaron los cuchillos. Y el Santuario era estrecho por detrás y ancho por delante, y como un león, como se dice: "Oh, Ariel, el león de Dios, la ciudad donde moró David". Como el león es estrecho por detrás y ancho por delante, también lo es el Santuario por detrás y ancho en su frente.

Perek V.

1. Toda la corte tenía 187 codos de largo por 135 codos de ancho. De este a oeste 187: el lugar para la pisada de Israel 11 codos; el lugar para la pisada de los sacerdotes 11 codos; el altar 32; entre el pórtico y el altar 22 codos; el santuario de 100 codos; y 11 codos detrás de la casa de la Expiación.

2. De norte a sur 135 codos: el altar y el circuito 62; Del altar a los anillos de 8 codos; el lugar de los anillos 24 codos; De los anillos a las mesas 4; De las mesas a los pilares 4; De los pilares al muro de la corte 8 codos; y el resto entre el circuito y la pared, y el lugar de los pilares.

3. Había seis cuartos en la corte, al norte, y tres al sur. Los del norte: la cámara de sal, la cámara Parvah, la cámara de los que se lavaron. La cámara de sal: allí ponen sal a la ofrenda. La cámara de Parvah: allí se comían las pieles de los santos sacrificios, y en el techo estaba la casa de baños del sumo sacerdote en el Día de la Expiación. La cámara de los que se lavaron, donde lavaron el interior de las cosas santas, y desde allí una escalera de caracol subió hasta el techo de la casa de Parvah.

4. Los del sur: la cámara de madera, la cámara del cautiverio, la cámara de "piedras cortadas". La cámara de madera: Rabí Eliezer, el hijo de Jacob: "He olvidado por qué sirvió". Abba Shall dijo: Era la cámara del sumo sacerdote, y estaba detrás de los otros dos, y un techo se extendía sobre los tres (tenían un techo común). La cámara del cautiverio: allí había un pozo que habían excavado los del cautiverio, y se colocó una rueda sobre él, y desde allí proporcionaron agua para toda la corte. La cámara de "piedras cortadas": allí se sentó el gran Sanedrín de Israel y juzgó el sacerdocio. Y el sacerdote en quien se encontraba, la descalificación fue vestido de negro, y velada de negro, y salió y tuvo que ir. Y si no se encontraba en él la descalificación, se vestía de blanco, y velado en blanco; Entró y sirvió con sus hermanos los sacerdotes. E hicieron una fiesta, porque no se encontró descalificación en la descendencia del sacerdote Aarón, y por eso hablaron: "Bendito sea Dios, bendito sea Él, que no se haya encontrado descalificación en la simiente de Aarón, y Bendito sea el que eligió a Aarón y a sus hijos para que se presenten ante el Señor en la Casa Santísima”.