Éxodo
20; 1-3
Y habló Dios todas estas palabras, diciendo: Yo soy el
SEÑOR tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre.
No tendrás otros dioses delante de mí. (LBLA)
Dios tiene muchas formas de
hablar a los hijos de los hombres ( Job 33:14 ); una vez, sí dos veces: por su Espíritu,
por la conciencia, por las providencias, por su voz, todo lo que debemos
atender cuidadosamente; pero él nunca habló, en ningún momento, en ninguna
ocasión, mientras hablaba los diez mandamientos, que por lo tanto debemos
escuchar con la mayor atención. No solo fueron hablados de manera audible
(por lo que él era el dueño del Redentor por una voz del cielo, Mt. 3:17 ), sino con una gran cantidad de terrible
pompa. Esta ley que Dios le había dado al hombre antes (estaba escrita en
su corazón por naturaleza); pero el pecado había desfigurado tanto la
escritura que era necesario, de esta manera, revivir el conocimiento de ella. El
prefacio del legislador: Yo soy el Señor tu Dios. Aquí, Dios afirma
su propia autoridad para promulgar esta ley en general: "Yo soy el Señor
que te mando todo lo que sigue.". Se propone a sí mismo como el único
objeto de ese culto religioso que se ordena en los primeros cuatro de los
mandamientos. Están aquí obligados a obedecer por una cuerda triple, que, uno
podría pensar, no podría romperse fácilmente. Porque Dios es el
Señor -Jehovah, Yahweh, auto existente,
independiente, eterno y la fuente de todo ser y poder; por lo tanto, él
tiene un derecho incontestable de mandarnos. El que da el ser, puede dar
la ley; y, por lo tanto, él puede soportar nuestra obediencia,
recompensarla y castigar nuestra desobediencia. Él era su Dios, un Dios
en pacto con ellos, su Dios por su propio consentimiento; y, si no
guardaran sus mandamientos, ¿quién lo haría? Él se había puesto bajo
obligaciones con ellos por medio de la promesa, y por lo tanto podía justamente
establecer sus obligaciones sobre ellos por precepto. Aunque ese pacto de
peculiaridad ya no existe más, hay otro, en virtud del cual todos los que son
bautizados son tomados en relación con él como su Dios, y por lo tanto son
injustos, infieles y muy ingratos, si no le obedecen. Tenía los sacó de la
tierra de Egipto; por lo tanto, estaban obligados a obedecerlo, porque les
había hecho una gran bondad, los había sacado de una esclavitud penosa y
llevado a una libertad gloriosa. Ellos mismos habían sido testigos
oculares de las grandes cosas que Dios había hecho para su liberación, y no
podían sino haber observado que cada circunstancia de esto aumentaba su
obligación. Ahora disfrutaban de los benditos frutos de su liberación, y de la
expectativa de una pronta solución en Canaán; y ¿podrían pensar algo
demasiado que hacer por él que había hecho tanto por ellos? No, al
redimirlos, adquirió un derecho adicional para gobernarlos; le debían sus
servicios a quienes debían su libertad, y de quienes eran por compra. Y así
Cristo, habiéndonos rescatado de la esclavitud del pecado, tiene derecho al
mejor servicio que podamos hacerle, Lu. 1:74 . Habiendo soltado nuestros lazos, nos ha obligado
a obedecerle, Sal.116: 16 .
Los primeros cuatro de los diez mandamientos, que se
refieren a nuestro deber con Dios (comúnmente llamado la primera mesa),
tenemos en estos versículos. Estaba en forma que esos deberían ser puestos
primero, porque el hombre tenía un Hacedor que amar antes de tener un vecino
que amar; y la justicia y la caridad son actos aceptables de obediencia a
Dios solo cuando fluyen de los principios de la piedad. No se puede
esperar que sea fiel a su hermano que es falso con su Dios. Ahora, nuestro
deber para con Dios es, en una palabra, adorarlo, es decir, darle la gloria
debida a su nombre, la adoración interna de nuestros afectos, la adoración
externa de la dirección solemne y la asistencia. Esto se menciona como la
suma y sustancia del evangelio eterno. Apocalipsis 14: 7 , adorar a Dios.
El primer mandamiento se refiere al objeto de nuestra adoración,
Jehová, y solo a él: No tendrás otros dioses delante de mí. Los egipcios y
otras naciones vecinas tenían muchos dioses, las criaturas de sus propios
dioses extravagantes, nuevos dioses; esta ley fue prefijada debido a
esa transgresión, y, como Jehová es el Dios de Israel, deben adherirse
enteramente a él, y no ser por ningún otro, ya sea por su propia invención o
prestados de sus vecinos. Este era el pecado en el que estaban más en
peligro ahora que el mundo estaba tan cubierto de politeísmo, que aún no podía
eliminarse de manera efectiva sino por el evangelio de Cristo. El pecado
contra este mandamiento que nosotros están en mayor peligro de dar la
gloria y el honor a cualquier criatura que solo se debe a Dios. El orgullo
es un dios de sí mismo, la codicia es un dios del dinero, la sensualidad es un
dios del vientre; todo lo que se estima o se ama, se teme o se sirve, se
deleita o depende, más que Dios, de que (sea lo que sea) hagamos de hecho un
dios. Esta prohibición incluye un precepto que es el fundamento de toda la
ley, que tomamos al Señor por nuestro Dios, reconocemos que él es Dios, lo
aceptamos por nosotros, lo adoramos con admiración y humilde reverencia, y le
damos nuestro afecto completamente. En las últimas palabras, ante
mí, se insinúa, que no podemos tener otro Dios, pero él ciertamente lo
sabrá. No hay nadie más que él, sino lo que está delante de él
Salmo 96; 5
Porque todos los dioses de los pueblos son ídolos, mas
el SEÑOR hizo los cielos.
Estos versículos serán mejor expuestos por afectos devotos y piadosos
trabajando en nuestras almas hacia Dios, con una gran veneración por su
majestad y excelencia trascendente. La llamada que recibimos aquí para
alabar a Dios es muy animada, las expresiones se elevan y se repiten, a todas
las cuales el eco de un corazón agradecido debe hacer un regreso agradable. Aquí
estamos obligados a honrar a Dios. Con canciones. Tres veces estamos aquí
llamados a cantarle al Señor; cantar al Padre, al Hijo, al Espíritu
Santo, como era al principio, cuando las estrellas de la mañana
cantaban juntas, ahora es, en la iglesia militante, y siempre
será, en la iglesia triunfante Tenemos razones para hacerlo a menudo, y
tenemos que recordarlo a menudo, y nos sentimos motivados. Canta para
el Señor, es decir, "bendice su nombre, habla bien de él,
para que hagas que otros piensen bien de él". Canta una nueva
canción, una canción excelente, el producto de nuevos afectos, vestido con
nuevas expresiones. No hablamos de nada más despreciable que "una
vieja canción", pero la novedad de una canción lo recomienda, porque allí
esperamos algo sorprendente. Una nueva canción es una canción para nuevos
favores, para esas compasiones que son nuevas cada mañana. La nueva canción es
una canción del Nuevo Testamento, una canción de alabanza por el nuevo pacto y
los preciados privilegios de ese pacto. Una canción nueva es una canción que
siempre será nueva, y nunca envejecerá ni se desvanecerá, es una canción
eterna. , que nunca será anticuado o desactualizado. Que toda la tierra cante esta canción, no solo
los judíos, a quienes hasta ahora se había apropiado el servicio de Dios, que
no podían cantar la canción del Señor (no cantarlo a) una tierra
extraña, pero deja toda la tierra, todos los que son redimidos
de la tierra, aprenden y cantan esta nueva canción, Apocalipsis 14: 3 . Esta
es una profecía del llamado de los gentiles; toda la tierra tendrá esta nueva
canción puesta en sus bocas, tendrá tanto causa como llamada para
cantarla. Deje que el tema de esta canción sea su salvación, la gran
salvación que debía ser forjada por el Señor Jesús; eso debe mostrarse
como la causa de esta alegría y alabanza.
Permita que esta canción sea
cantada constantemente, no solo en los tiempos designados para las fiestas
solemnes, sino día a día; es un tema que nunca se puede
agotar. Permita que día tras día se pronuncie este discurso, que, bajo la
influencia de las devociones del Evangelio, podamos ejemplificar diariamente
una conversación evangélica. Con sermones: declara su gloria entre
los paganos, incluso sus maravillas entre todas las personas.
Aquí se habla de la salvación por
Cristo como una obra de maravilla, y aquella en la cual la gloria de Dios brilla
intensamente; al mostrar esa salvación, declaramos la gloria de Dios como
brilla en el rostro de Cristo.
Esta salvación fue, en los tiempos
del Antiguo Testamento, como la felicidad del cielo es ahora, una gloria
para ser revelada; pero en el cumplimiento de los tiempos fue declarado, y
un completo descubrimiento hecho de eso, incluso a los niños, que los profetas
y los reyes deseaban y deseaban ver y que no podían ver.
Lo que entonces se descubrió fue
declarado solo entre los judíos, pero ahora se declara entre los paganos,
entre todas las personas; las naciones que durante mucho tiempo se
sentaron en la oscuridad ahora ven esta gran luz. La comisión de los
apóstoles para predicar el evangelio a cada criatura se copia de esto: Declara
su gloria entre los paganos.
¡Maranata!¡Ven pronto mi Señor Jesús!
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