1 Juan 3; 1-2
Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos
llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a
él.
Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no
se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se
manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es.
El apóstol, después de haber demostrado la dignidad de los seguidores
fieles de Cristo, que nacieron de él y por lo tanto casi aliados a Dios, ahora
aquí se lanza a la admiración de esa gracia que es el manantial de un regalo
tan maravilloso: He aquí (mira, observa) qué clase de amor, o qué gran amor, el
Padre nos ha otorgado, para que seamos llamados, efectivamente llamados (¡El
que llama a las cosas que no son hace que sean lo que no eran) los hijos de
Dios! El Padre adopta a todos los hijos del Hijo. El Hijo ciertamente los
llama, y los hace sus
hermanos; y por eso él les confiere el poder y la dignidad de los hijos de
Dios. Es maravilloso el amor condescendiente del Padre eterno, que tales como
debemos ser creados y llamados sus hijos, nosotros que por naturaleza somos
herederos del pecado, y la culpa, y la maldición de Dios, nosotros que por
práctica somos hijos de corrupción, desobediencia ¡e ingratitud! ¡Extraño, que
el Dios santo no se avergüence de ser llamado nuestro Padre, y llamarnos sus
hijos! De allí el apóstol, infiere el honor de los creyentes por sobre el conocimiento
del mundo. Los incrédulos saben poco de ellos. Por lo tanto (o por lo tanto,
sobre este puntaje) el mundo no nos conoce. Poco el mundo percibe el avance y
la felicidad de los verdaderos seguidores de Cristo. Están aquí expuestos a las
calamidades comunes de la tierra y el tiempo; todas las cosas les caen igual
que a los demás, o más bien están sujetas a la pena más grande, porque a menudo
tienen razones para decir: Si en esta vida solo tenemos esperanza en Cristo,
somos de todos los hombres más miserables, 1 Co. 15:19. El mundo no cristiano,
por lo tanto, que camina a la vista, no conoce su dignidad, sus privilegios,
los placeres que tiene a mano, ni a lo que tiene derecho. Poco piensa el mundo
que estos pobres, humildes y despreciados son los favoritos del cielo, y que
habitarán allí durante la eternidad. Poco pensaba el mundo cuán grande era la
persona que alguna vez estuvo aquí, que el Hacedor de ella fue una vez un
habitante de ella. Poco pensaba el mundo judío que el Dios de Abraham, Isaac y
Jacob era uno de su sangre, y habitaba en su tierra; él vino a los suyos, y los
suyos no lo recibieron. Él vino a los suyos, y los suyos lo crucificaron; pero
seguramente, si lo hubieran conocido, no habrían crucificado al Señor de la
gloria, 1 Co. 2: 8.
Entonces el apóstol exalta a estos discípulos perseverantes en la
perspectiva de la revelación segura de su estado y dignidad:
1. Se afirma su presente
relación honorable: Amados (bien pueden ser nuestros amados, porque son amados
por Dios), ahora somos los hijos de Dios. Tenemos la naturaleza de hijos por
regeneración: nosotros tenemos el título, y el espíritu, y el derecho a la herencia
de hijos por adopción, por la Gracia de Dios por la fe en Jesucristo.
2. Y aún no aparece lo que seremos. La gloria perteneciente a la
filiación y adopción se suspende y se reserva para otro mundo. El
descubrimiento de esto pondría fin a la corriente de asuntos que ahora debe
continuar. Los hijos de Dios deben caminar por fe y vivir por la esperanza.
3. El tiempo de la revelación
de los hijos de Dios en su propio estado y gloria está determinado; y es
entonces cuando su Hermano mayor viene a llamarlos y reunirlos a todos juntos.
Pero sabemos que cuando él aparezca, seremos como él. Cuando aparezca la Cabeza de la iglesia, el
unigénito del Padre, sus miembros, los adoptados de Dios, aparecerán y se
manifestarán junto con él. Entonces pueden esperar con fe, esperanza y
ferviente deseo, para la revelación del Señor Jesús; ya que incluso la creación
misma espera su perfección y la manifestación pública de los hijos de Dios,
Rom. 8:19. Los hijos de Dios serán conocidos y se manifestarán por su semejanza
a la Cabeza de ellos: serán como él, como él en honor, en poder y en gloria.
Sus cuerpos viles se harán como su cuerpo glorioso; ellos serán llenos de vida,
luz y bienaventuranza de él. Cuando él, quien es su vida, aparezca, ellos
también serán con él en gloria, Col. 3: 4.
4 Los impíos lo verán en sus ceños fruncidos, en
el terror de su majestad y en el esplendor de sus perfecciones vengativas; pero
éstos, los regenerados, los nacidos por Gracia lo verán en las sonrisas y la
belleza de su rostro, en la correspondencia y afabilidad de su gloria, en la
armonía y amabilidad de sus perfecciones beatíficas. Su semejanza les permitirá
verlo como lo hacen los bienaventurados en el cielo. O la vista de él será la
causa de su semejanza; será una visión transformadora: serán transformados en
la misma imagen por el punto de vista beatífico que tendrán de él. Entonces el
apóstol insta a la participación de estos hijos de Dios para el enjuiciamiento
de la santidad: Y todo aquel que tiene esta esperanza en él se purifica a sí
mismo así como él es puro. Los hijos de Dios saben que su Señor es santo
y puro; tiene un corazón y unos ojos más puros que admitir cualquier
contaminación o impureza para vivir con él. Aquellos que esperan vivir con él
deben estudiar la máxima pureza del mundo, la carne y el pecado; deben crecer
en gracia y santidad. Su Señor no solo les ordena que lo hagan, sino que su
nueva naturaleza los inclina a hacerlo; sí, su esperanza del cielo los dictará
y los obligará a hacerlo. Saben que su sumo sacerdote es santo, inofensivo e
inmaculado. Es una contradicción a tal
esperanza complacer el pecado y la impureza. Y, por lo tanto, como estamos
santificados por la fe, debemos ser santificados por la esperanza. Para que
podamos ser salvos por la esperanza, debemos ser purificados por la esperanza.
Romanos 5; 5
y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios ha
sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado.
1. La tribulación produce paciencia, no en sí misma, sino la poderosa
gracia de Dios trabajando en y con la tribulación. Esto prueba, y al probar
mejora, la paciencia, a medida que las partes y los regalos aumentan con el
ejercicio. No es la causa eficiente, pero cede la ocasión, ya que el acero se
endurece con el fuego. Vea cómo Dios trae carne del que come y dulzura del
fuerte. Lo que produce paciencia es materia de alegría; porque la paciencia nos
hace más bien que las tribulaciones pueden hacernos daño. La tribulación en sí
misma produce impaciencia; pero, como está santificado para los santos, produce
paciencia. Funciona una experiencia de Dios y las canciones que da en la noche;
los pacientes que sufren tienen la mayor experiencia de los consuelos divinos,
que abundan a medida que abundan las aflicciones. Funciona una experiencia de
nosotros mismos. Es por tribulación que hacemos un experimento de nuestra
propia sinceridad, y por lo tanto, tales tribulaciones se llaman ensayos.
Funciona, dokimen, una aprobación, ya que se aprobó que pasó la prueba. Por lo
tanto, la tribulación de Job produjo paciencia, y esa paciencia produjo una
aprobación, que aún mantiene firme su integridad, Job. 2: 3. Experimenta la
esperanza. Aquel que, siendo así probado, sale como oro, será animado a
esperar. Este experimento, o aprobación, no es tanto el terreno, como la
evidencia, de nuestra esperanza, y un amigo especial para ella. La experiencia
de Dios es un apoyo para nuestra esperanza; el que entregó lo que quiere y lo
hará. La experiencia de nosotros mismos ayuda a evidenciar nuestra sinceridad.
Esta esperanza no se avergüenza; es decir, es una esperanza que no nos
engañará. Nada confunde más que desilusión. La vergüenza y la confusión eternas
serán causadas por el perecer de la expectativa de los malvados, pero la
esperanza de los justos será la alegría, Prov. 10:28. Ps. 22: 5 Ps. 71: 1. O,
no se avergüenza de nuestros sufrimientos. Aunque somos contados como el
desecho de todas las cosas, y pisoteados como el lodo en las calles, sin
embargo, teniendo esperanzas de gloria, no nos avergonzamos de estos
sufrimientos. Es por una buena causa, por un buen Maestro, y con buena
esperanza; y por lo tanto, no estamos avergonzados. Nunca nos consideraremos
menospreciados por los sufrimientos que probablemente terminen tan bien. Porque
el amor de Dios se derrama en el exterior. Esta esperanza no nos decepcionará,
porque está sellada con el Espíritu Santo como un Espíritu de amor. Es la obra
misericordiosa del Espíritu bendito derramar el amor de Dios en los corazones
de todos los santos. El amor de Dios, es decir, el sentido del amor de Dios hacia
nosotros, atrayéndonos nuevamente hacia él. O, los grandes efectos de su amor:
(1.) Gracia especial; y, (2.) La agradable ráfaga o sentido de la misma. Es
arrojado al exterior, como dulce ungüento, perfumando el alma, como lluvia que
la riega y la hace fructífera. El fundamento de todo nuestro consuelo y
santidad, y la perseverancia en ambos, se basa en el derramamiento del amor de
Dios en nuestros corazones; esto es lo que nos constriñe, 2 Co. 5:14. Así somos
atraídos y retenidos por los lazos del amor. El sentido del amor de Dios hacia
nosotros no nos avergonzará, ni de nuestra esperanza en él ni de nuestros
sufrimientos por él.
¡Maranata!¡Ven pronto mi Señor Jesús!
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