Juan 4; 23
Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos
adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque ciertamente a los
tales el Padre busca que le adoren.
La adoración a Dios no está ahora, bajo el
evangelio, asignada a ningún lugar, como estaba bajo la ley, sino que es la
voluntad de Dios que los hombres oren en todas partes. 1 Tim. 2: 8 ; Mal. 1:11 . Nuestra razón nos enseña a consultar
la decencia y la conveniencia en los lugares de nuestra
adoración: pero nuestra relación con Dios no da preferencia a un lugar sobre
otro, con respecto a la santidad y la aceptabilidad de Dios. Aquellos que
prefieren cualquier adoración meramente por el bien de la casa o edificio en el
que se realiza (aunque fue tan magnífico y solemnemente consagrado
como siempre lo fue el templo de Salomón) olvidan que ha
llegado la hora en que no habrá diferencia puesto en la cuenta:
no, no entre Jerusalén, que había sido tan famosa por la santidad, y
la montaña de Samaria, que había sido tan infame por su impiedad. Jesús pone el punto sobre otras cosas,
en materia de culto religioso. Cuando se hizo tan liviano del lugar de
culto, no tuvo la intención de disminuir nuestra preocupación por la cosa en sí
misma, por lo que aprovecha la ocasión para hablar con más detalle. Primero,
en cuanto al estado actual de la controversia,
él determina contra el culto samaritano, y en favor de los judíos.
Jesús dice aquí: Que los samaritanos eran
ciertamente en el mal; no solo porque adoraban en esta montaña,
aunque la elección de Jerusalén estaba en vigencia, eso era pecaminoso, sino
porque estaban fuera del objeto de su adoración. Si la adoración en sí
hubiera sido como debería haber sido, su separación de Jerusalén podría haberse
confabulado en, como ellos mejores lugares estaban en los mejores
reinados: pero tú adoras no sabes qué, o eso que no
sabes. Ellos adoraron al Dios de Israel, el verdadero Dios ( Esdras 4: 2 ; 2 Reyes 17:32 ); pero fueron hundidos en la ignorancia
burda; lo adoraron como el Dios de esa tierra ( 2 Reyes 17:27 , 2 Reyes 17:33 ), como una deidad local, como los dioses de las
naciones, mientras que Dios debe ser servido como Dios, como la causa
universal y Señor. Tenga en cuenta que la ignorancia está lejos de ser
la madre de la devoción que es el asesino de la
misma. Aquellos que adoran a Dios ignorantemente ofrecer a
los ciegos para el sacrificio, y es el sacrificio de los
necios. Que los judíos ciertamente
tenían razón. Porque "Sabemos lo que
adoramos. Tenemos motivos seguros en nuestra adoración, porque nuestro
pueblo es catequizado y entrenado en el conocimiento de Dios, tal como se ha
revelado a sí mismo en las Escrituras". Quienes por las escrituras han
obtenido algún conocimiento de Dios (un conocimiento cierto aunque
no perfecto) pueden adorarlo cómodamente a ellos mismos,
y aceptablemente para él, porque ellos saben lo que
adoran. Cristo en otra parte condena las corrupciones de la adoración de
los judíos ( Mt. 15: 9), y sin embargo, aquí defiende la adoración en sí
misma; la adoración puede ser verdadera cuando aún no
es pura y completa.
Nuestro Señor
Jesús se complació en reconocerse entre los adoradores de Dios. Aunque
era un Hijo, aprendió esta obediencia en los días de su
humillación. Que el más grande de los hombres no piense en la adoración de
Dios debajo de ellos, cuando el mismo Hijo de Dios no lo hizo. La salvación
es de los judíos; y por lo tanto, saben lo que adoran, y qué bases utilizan en
su adoración. No es que todos los judíos fueran salvos, ni que no fuera
posible, sino que muchos de los gentiles y samaritanos podrían ser salvos,
porque en toda nación el que teme a Dios y obra la justicia
es aceptado por él. El autor de la salvación eterna proviene de los
judíos, aparece entre ellos ( Romanos 9: 5 ), y es enviado primero para bendecirlos.
Los medios de salvación eterna se les otorgan. La palabra de
salvación ( Hechos 13:26 ) era de los judíos. Fue entregado a ellos, y
otras naciones lo derivaron a través de ellos. Esta era una guía segura
para ellos en sus devociones, y ellos la siguieron, y por lo tanto sabían lo
que adoraban. A ellos se les confiaron los oráculos de Dios ( Romanos 3: 2 ) y el servicio de Dios (Romanos 9: 4 ). Los judíos, por lo tanto, siendo así
privilegiados y avanzados, era presunción de que los samaritanos competirían
con ellos. En segundo lugar, describe la adoración evangélica, que
solo Dios aceptaría y estaría muy complacido con ella. Después de haber
demostrado que el lugar es indiferente, él viene a mostrar lo que
es necesario y esencial: que adoremos a Dios en
espíritu y en verdad. El estrés no debe ser puesto en
el lugar donde adoramos a Dios, sino en el estado mental en
el que lo adoramos. Tenga en cuenta que la forma más eficaz de asumir las
diferencias en los asuntos menores de la religión es ser más celoso en la
mayor. Aquellos que diariamente se preocupan por su adoración en el
espíritu, uno pensaría, no debería convertir el asunto de sus luchas en sí
debería ser adorado aquí o allá. Cristo justamente había preferido la
adoración judía ante el samaritano, pero aquí él insinúa la imperfección de
eso. La adoración fue ceremonial, Heb. 9: 1 , Heb. 9:10 .
Los adoradores eran generalmente carnales, y
extraños a la parte interior de la adoración divina. Tenga en
cuenta que es posible que podamos ser mejores que nuestros vecinos y, sin
embargo, no tan buenos como deberíamos ser. Nos concierne tener razón, no
solo en el objeto de nuestra adoración, sino en la forma de
hacerlo; y es esto en lo que Cristo aquí nos instruye. La gran y gloriosa revolución que debe
introducir este cambio: la hora viene, y ahora es -el tiempo fijo
establecido, respecto del cual ya estaba viejo, determinado cuando debería
venir, y cuánto tiempo debería durar. El tiempo de
su aparición si se fija a una hora, tan puntual y exacto
son los consejos divinos; el tiempo de
continuación se limita a una hora, tan cerca y apremiante es la
oportunidad de la gracia divina, 2 Co. 6: 2 . Esta hora viene, viene en toda su fuerza,
lustre y perfección, ahora está en el embrión y la infancia. El día
perfecto está por llegar, y ahora amanece.
El bendito cambio en sí mismo. En tiempos
del evangelio, los verdaderos adoradores adorarán al Padre
en espíritu y en verdad. Como criaturas, adoramos al Padre
de todos: como cristianos, adoramos al Padre de nuestro
Señor Jesús. Ahora el cambio será:
En la naturaleza de
la adoración Los cristianos adorarán a Dios, no en las ceremonias
ceremoniales de la institución mosaica, sino en las ordenanzas espirituales,
que consisten menos en el ejercicio corporal y se animan y vigorizan
más con el poder y la energía divina. El camino de adoración que Cristo ha
instituido es racional e intelectual, y refinado a partir de esos ritos y
ceremonias externos con los que la adoración del Antiguo Testamento se nubló y
obstruyó. Esto se llama adoración verdadera, en oposición a lo que era
típico. Los servicios legales eran figuras del verdadero, Heb. 9: 3 , Heb. 9:24 . Se dice que aquellos
que se rebelaron del cristianismo al judaísmo comienzan en el espíritu y
terminan en la carne, Gál. 3: 3. Tal era la diferencia entre
las instituciones del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento.
En el temperamento y
la disposición de los adoradores; y así los verdaderos
adoradores son buenos cristianos, distinguidos de los
hipócritas; todos deben, y lo harán, adorar a Dios en espíritu
y en verdad. Se habla de cómo su carácter, y como su deber, se requiere de
todos los que adoran a Dios que lo adoran en espíritu y en verdad.
Debemos adorar a Dios: En espíritu, Phil. 3: 3 .Debemos depender del Espíritu de Dios para
la fuerza y la ayuda, poniendo nuestras almas bajo sus influencias
y operaciones; debemos dedicar nuestros propios espíritus y emplearlos en
el servicio de Dios ( Romanos 1: 9 ), debemos adorarlo con fijación de pensamiento y una
llama de afecto, con todo lo que está dentro de nosotros. El
espíritu a veces se pone para la nueva naturaleza, en oposición a
la carne, que es la naturaleza corrupta; y entonces adorar a
Dios con nuestros espíritus es adorarlo con nuestras
gracias, Heb. 12:28 .
En verdad, eso es, en sinceridad. Dios
requiere no solo la parte interna de nuestra adoración, sino la
verdad en la parte interna, Sal. 51: 6 . Debemos preocuparnos más del poder que de
la forma, debemos apuntar a la gloria de Dios y no ser vistos por los
hombres; acercarse con un corazón verdadero, Heb. 10:22 .
En tercer lugar, Él, Jesús dice las razones
por las cuales Dios debe ser así adorado:
Porque en
tiempos del evangelio ellos, y solo ellos, son considerados
los verdaderos adoradores. El evangelio erige una forma
espiritual de adoración, para que los profesores del evangelio no sean verdaderos
en su profesión, no estén a la altura de la luz y las leyes del Evangelio, si
no adoran a Dios en espíritu y en verdad. Porque el
Padre busca tales adoradores de él. Esto sugiere que tales adoradores son muy raros, y rara vez
se encuentran, Jer. 30:21 . La puerta de la
adoración espiritual es estrecha. Que tal adoración es necesaria, y lo que el
Dios del cielo insiste en. Cuando Dios viene a preguntar por los
fieles, la pregunta no será: "¿Quién adoró en Jerusalén?" Sino
"¿Quién adoró en espíritu?" Esa será la piedra de toque en la que
Dios está muy complacido y amablemente acepta tal adoración y tales
adoradores. Lo he deseado, Sal 132: 13 -14
Que ha habido, y
habrá hasta el final, un remanente de tales adoradores; su búsqueda
de tales adoradores implica que los hagan tales. Dios
está en todas las edades reuniendo para sí una generación de adoradores
espirituales. Porque Dios es espíritu. Cristo
vino a declarar a Dios y esto él ha declarado concerniente a él; lo
declaró a esta pobre mujer samaritana, porque los más mezquinos están
interesados en conocer a Dios; y
con este diseño, para rectificar sus errores
concernientes al culto religioso, a los que nada contribuiría más que el correcto conocimiento de
Dios.
Dios es un espíritu, porque él es
una mente infinita y eterna, un ser inteligente, incorpóreo, inmaterial,
invisible e incorruptible. Es más fácil decir qué es Dios que lo que él
es; un espíritu no tiene carne ni huesos, pero ¿quién sabe
el camino de un espíritu? Si Dios no fuera un espíritu, no
podría ser perfecto, ni infinito, ni eterno, ni independiente, ni el
Padre de los espíritus. La espiritualidad de la naturaleza divina es una
muy buena razón para la espiritualidad de la adoración divina. Si no
adoramos a Dios, que es un espíritu, en el espíritu, no le damos
la gloria debido a su nombre, por lo que no realizamos el acto de
adoración, ni podemos esperar obtener su favor y aceptación, y por eso echamos
de menos el final de la adoración, Mt. 15: 8 , Mt. 15: 9 .4.
Hebreos 13; 15
Por tanto, ofrezcamos continuamente mediante El,
sacrificio de alabanza a Dios, es decir, el fruto de labios que confiesan su
nombre.
El cristiano fiel confiesa con su boca su fe en
Cristo, y éste es el "sacrificio" que quiere Dios y que se le alabe.
El "fruto de labios" es lo que los labios dicen (Isa_57:19;
Ose_14:2). En lugar de volver al sistema judaico de sacrificios, se les exhorta
a los hermanos hebreos ofrecer a Dios el "sacrificio de alabanza" que
consiste en confesar con los labios la fe en Cristo.
Ahora, ¿cuáles son los sacrificios
que debemos traer y ofrecer en este altar, incluso a Cristo? No hay
sacrificios expiatorios; no hay necesidad de ellos. Cristo ha
ofrecido el gran sacrificio de la expiación, los nuestros son solo los
sacrificios de reconocimiento; y son: El sacrificio de alabanza a Dios,
que debemos ofrecer a Dios continuamente. En esto se incluyen toda
adoración y oración, así como acción de gracias; este
es el fruto de nuestros labios; debemos hablar las alabanzas de
Dios desde los labios no fingidos; y esto debe ser ofrecido solo a Dios,
no a los ángeles, ni a los santos, ni a ninguna criatura, sino al nombre de Dios
solo; y debe ser por Cristo, en una dependencia de su satisfacción e
intercesión meritoria. El sacrificio de ayuda mutua y la caridad cristiana, hacer
el bien; porque con tales sacrificios, Dios está complacido.
¡Maranata!¡Ven pronto mi Señor Jesús!
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